Ang pagpapala panalangin upang makuha ang bawat anyo ng biyaya

"... Pagpalain, dahil tinawag ka upang magmana ng pagpapala ..." (1 Pedro 3,9)

Imposible ang pagdarasal kung wala kang pakiramdam ng papuri, na nagpapahiwatig ng kakayahang magulat.

Ang pagpapala (= ber 'ha) ay sinakop ang isang kilalang lugar sa Lumang Tipan.

Ito ay tulad ng "isang komunikasyon ng buhay ni Jahweh".

Ang buong ulat ng paglikha ay bantas ng mga pagpapala ng Lumikha.

Ang paglikha ay nakikita bilang isang kaakit-akit na "gawa ng buhay": isang bagay na mabuti at maganda sa parehong oras.

Ang pagpapala ay hindi isang kilos na gawa, ngunit isang walang tigil na pagkilos ng Diyos.

Ito ay, kung gayon, ang tanda ng pabor ng Diyos ay humanga sa nilalang.

Bilang karagdagan sa isang aksyon na patuloy na dumadaloy, hindi mapigilan, ang pagpapala ay epektibo.

Hindi ito kumakatawan sa isang hindi malinaw na nais, ngunit gumagawa ng ipinahayag nito. Ito ang dahilan kung bakit ang pagpapala (tulad ng kabaligtaran nito, ang sumpa) ay palaging itinuturing sa hindi maibabalik na Bibliya: hindi ito maiatrasan o kanselahin.

Ito ay walang katapusang nakamit ang layunin.

Ang pagpapala ay pangunahing "pababang". Diyos lamang ang may kapangyarihang magpalain sapagkat Siya ang mapagkukunan ng buhay.

Kapag pinagpapala ng tao, ginagawa niya ito sa pangalan ng Diyos, bilang kinatawan niya.

Karaniwan, sa bagay na ito, ang kahanga-hangang pagpapala na nakapaloob sa aklat ng mga numero (6,22-27):

"... Pagpalain ang Panginoon at protektahan ka. Nawa’y sumikat ang Panginoon sa Kanyang mukha at maging mapagbigay sa iyo. Nawa ang Panginoon ay magbaling sa Kanyang mukha at bibigyan ka ng kapayapaan ... "

Ngunit mayroon ding "umaakyat" na pagpapala.

Sa gayon ang tao ay maaaring pagpalain ang Diyos sa panalangin. At iyon ang isa pang kawili-wiling aspeto.

Sa esensya, ang pagpapala ay nangangahulugang ito: ang lahat ay nagmula sa Diyos at ang lahat ay dapat bumalik sa kanya bilang pasasalamat, sa pagpuri; ngunit higit sa lahat, dapat gamitin ang lahat alinsunod sa plano ng Diyos, na isang plano ng kaligtasan.

Ayusin natin ang saloobin ni Jesus sa yugto ng pagdaragdag ng mga tinapay: "... Kinuha niya ang mga tinapay at, pagkatapos magpasalamat, ibinahagi niya ang mga ito ..." (Jn 6,11:XNUMX)

Ang pagbibigay ng pasasalamat ay nangangahulugang pag-amin na ang mayroon ka ay isang regalo at dapat kilalanin tulad.

Pagkatapos ng lahat, ang pagpapala, bilang isang gawa ng pasasalamat, ay nagsasangkot ng dalawang beses na pagbabayad: sa Diyos (kinikilala bilang Donor) at sa mga kapatid (kinikilala bilang mga tatanggap, ibahagi sa amin ang regalo).

Sa pagpapala ipinanganak ang bagong tao.

Siya ang taong pagpapala, na naaayon sa lahat ng nilikha.

Ang lupain ay kabilang sa mga "mito", iyon ay, sa mga nagsasabing wala.

Samakatuwid, ang pagpapala ay kumakatawan sa isang hangganan ng hangganan na naghahati sa taong pang-ekonomiya mula sa taong liturhiko: ang una ay nagpapanatili sa kanyang sarili, ang isa ay nagbibigay sa kanyang sarili.

Ang taong pang-ekonomiya ay may yaman, ang liturhiko na tao, iyon ay, ang Eukaristikanong tao, ay pinuno ng kanyang sarili.

Kapag, pinagpapala niya ang isang tao ay hindi kailanman nag-iisa: ang buong kosmos ay sumali sa kanyang maliit na salita ng pagpapala (Awit ni Daniel 3,51 - Awit 148).

Pinagpapala tayo ng pagpapala upang magamit ang wika sa isang paraan.

Si Apostol James, na may maiinit na mga pangungusap, ay itinatanggi sa isang kasamaang palad na madalas na pang-aabuso: "... Sa pamamagitan ng dila binasbasan namin ang Panginoon at Ama, at kasama nito ay sinumpa natin ang mga tao na may pagkakahawig ng Diyos. Hindi kailangang ganito, mga kapatid. Marahil ang tagsibol ay maaaring gumawa ng sariwa at mapait na tubig na umaagos sa parehong jet? Maaari bang makagawa ang aking mga kapatid ng isang puno ng igos o ang puno ng ubas ay gumagawa ng mga igos? Kahit na ang maalat na tagsibol ay maaaring makagawa ng sariwang tubig ... "(Sant. 3,9-12)

Samakatuwid, ang wika ay "inilaan" sa pamamagitan ng pagpapala. At sa kasamaang palad pinapayagan namin ang ating sarili na "masiraan ng loob" ito ng paninirang-puri, tsismosa, kasinungalingan, mga murung.

Ginagamit namin ang bibig para sa dalawang operasyon ng kabaligtaran ng pag-sign at sa palagay namin ay regular ang lahat.

Hindi namin napagtanto na ang dalawa ay kapwa eksklusibo. Ang isang iyon ay hindi, sa parehong oras, "sabihin mabuti" tungkol sa Diyos at "masamang" tungkol sa kapwa.

Hindi maipapahayag ng wika ang pagpapala, na buhay, at sa parehong oras magtapon ng lason na nagbabanta at kahit na lumiliko ang buhay.

Ang Diyos na nakasalamuha ko kapag "umakyat ako sa kanya" sa panalangin ay ang Diyos na nagpapasya sa akin na "bumaba", maghanap ng iba, upang magpadala ng isang mensahe ng pagpapala, iyon ay, ng buhay.

Halimbawa ni Maria

Ito ay providential na ang isang panalangin ng Our Lady ay nanatili: ang Magnificat.

Sa gayon ang ina ng Panginoon ay kumikilos bilang ating guro sa panalangin ng papuri at pasasalamat.

Masaya na maging isang gabay si Maria, sapagkat siya ang nagturo kay Jesus na manalangin; ito ang nagturo sa kanya ng unang "berakòth", ang mga panalangin ng pasasalamat sa mga Judio.

Siya ang gumawa kay Jesus na markahan ang unang pormula ng pagpapala, tulad ng ginawa ng bawat ina at tatay sa Israel.

Maya-maya ay kailangang maging unang pasasalamat sa paaralan. Tulad ng sa bawat pamilyang Judio pinasalamatan niya ang kanyang sarili mula sa "pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw".

Ang panalangin ng pasasalamat ay ang pinakamagagandang paaralan ng buhay, sapagkat pinapagaling tayo nito mula sa ating pagka-mababaw, pinalaki tayo ng pakikipag-ugnay sa Diyos, sa pasasalamat at sa pag-ibig, ay nagtuturo sa atin nang malalim sa pananampalataya.

ANG KONG SABI

"Mapuno ang lupain ng Awa!

Punan ang lahat ng mga nag-iisa ngayon, lahat ng

mga pag-iral ng pag-ibig, ang lahat ng mga butas ng ilong ng pagbati.

Maging mga kamay ng muling pagkabuhay.

Magkaroon ng kagalakan ng nabuhay na Cristo

at naroroon sa gitna namin;

ang kagalakan ng panalangin na nanunumpa sa imposible.

Ang kagalakan ng pananampalataya, ng butil ng trigo,

nahasik, marahil sa mahabang panahon,

sa kadiliman ng lupa, napunit ng kamatayan,

mula sa pag-uusig, mula sa sakit,

at kung saan nagiging, ngayon,

tainga ng tinapay, tagsibol ".

(Sister Maria Rosa Zangara, tagapagtatag ng mga anak na babae ni Mercy at the Cross)