Buhay ng Buddha, Siddhartha Gautama

Ang buhay ni Siddhartha Gautama, ang taong tinawag nating Buddha, ay tinakpan ng alamat at alamat. Bagaman ang karamihan sa mga istoryador ay naniniwala na mayroong tulad ng isang tao, kaunti lang ang nalalaman natin tungkol sa totoong makasaysayang tao. Ang "pamantayan" na talambuhay na iniulat sa artikulong ito ay tila umuusbong sa paglipas ng panahon. Ito ay higit na nakumpleto ng "Buddhacarita", isang epikong tula na isinulat ni Aśvaghoṣa noong ikalawang siglo AD

Ang kapanganakan at pamilya ni Siddhartha Gautama
Ang hinaharap na Buddha, na si Siddhartha Gautama, ay ipinanganak noong ika-XNUMX o ika-XNUMX na siglo BC sa Lumbini (sa kasalukuyang panahon na Nepal). Ang Siddhartha ay isang pangalan ng Sanskrit na nangangahulugang "isa na nakamit ang isang layunin" at ang Gautama ay isang pangalan ng pamilya.

Ang kanyang ama na si King Suddhodana, ay pinuno ng isang malaking lipi na tinawag na Shakya (o Sakya). Mula sa mga unang teksto ay hindi malinaw kung siya ay isang namamana na hari o higit pa sa isang pinuno ng tribo. Posible rin na siya ay nahalal sa katayuan na ito.

Si Suddhodana ay nag-asawa ng dalawang magkapatid na sina Maya at Pajapati Gotami. Sinasabing sila ay mga prinsesa ng isa pang lipi, ang Koliya, mula sa hilagang India ngayon. Si Maya ay ina ni Siddhartha at nag-iisang anak na babae. Namatay siya sandali matapos ang kanyang kapanganakan. Si Pajapati, na kalaunan ay naging unang madre ng Budista, pinalaki si Siddhartha bilang kanyang sarili.

Sa lahat ng mga account, si Prince Siddhartha at ang kanyang pamilya ay kabilang sa mandirigma ng Kshatriya at marangal na kastilyo. Kabilang sa mga kamag-anak na kamag-anak ni Siddhartha ay ang kanyang pinsan na si Ananda, ang anak ng kapatid ng kanyang ama. Kalaunan ay magiging isang alagad at personal na katulong sa Buddha si Ananda. Mas malaki siguro siya kaysa sa Siddhartha, at hindi nila kilala ang bawat isa bilang mga bata.

Propesiya at isang batang kasal
Kapag may ilang araw si Prinsipe Siddhartha, sinabi ng isang santo na hula tungkol sa prinsipe. Ayon sa mga ulat, siyam na santo ng Brahman ang gumawa ng hula. Inihula na ang batang lalaki ay magiging isang mahusay na pinuno o isang mahusay na panginoon na espiritwal. Mas gusto ni Haring Suddhodana ang unang resulta at inihanda ang kanyang anak nang naaayon.

Itinaas niya ang batang lalaki na may malaking karangyaan at pinangalagaan siya mula sa kaalaman sa relihiyon at pagdurusa ng tao. Sa edad na 16, ikinasal siya sa kanyang pinsan na si Yasodhara, na 16 taong gulang din. Ito ay walang alinlangan na isang kasal na inayos ng mga pamilya, tulad ng kaugalian sa oras na iyon.

Si Yasodhara ay anak na babae ng isang pinuno ng Koliya at ang kanyang ina ay isang kapatid ni Haring Suddhodana. Siya rin ay isang kapatid na babae ng Devadatta, na naging alagad ng Buddha at pagkatapos, sa ilang mga paraan, isang mapanganib na karibal.

Ang apat na lugar ng daanan
Ang prinsipe ay umabot ng 29 taong gulang na may kaunting karanasan sa mundo sa labas ng mga pader ng kanyang mga palasyo. Hindi niya namamalayan ang katotohanan ng sakit, katandaan at kamatayan.

Isang araw, dahil sa labis na pag-usisa, hiniling ni Prinsipe Siddhartha sa isang magkakarera na samahan siya sa isang serye ng paglalakad sa kanayunan. Sa mga paglalakbay na ito ay nagulat siya sa paningin ng isang matandang lalaki, pagkatapos ay isang taong may sakit at pagkatapos ay isang bangkay. Ang malupit na katotohanan ng pagtanda, sakit at kamatayan ay nakunan at nasaktan ang prinsipe.

Kalaunan ay nakita niya ang isang libog na ascetic. Ipinaliwanag ng drayber na ang ascetic ay isa na tumalikod sa mundo at sinubukan na palayain ang kanyang sarili mula sa takot sa kamatayan at pagdurusa.

Ang mga nakatagpo ng buhay na ito ay makikilala sa Budismo bilang apat na lugar ng daanan.

Ang pagtanggi ni Siddhartha
Para sa isang oras bumalik ang prinsipe sa buhay ng palasyo, ngunit hindi nasiyahan ito. Hindi rin niya nagustuhan ang balita na ipinanganak ng kanyang asawang si Yasodhara ang isang anak na lalaki. Ang batang lalaki ay tinawag na Rahula, na nangangahulugang "upang chain".

Isang gabi nag-iisa ang prinsipe sa palasyo. Ang mga luho na minsang nagustuhan niya ay tila walang kabuluhan. Ang mga musikero at batang babae na sumasayaw ay nakatulog at nahiga, hilik at dumura. Ipinakita ni Prinsipe Siddhartha sa pagtanda, sakit at kamatayan na lalampas sa kanilang lahat at gawing alikabok ang kanilang mga katawan.

Napagtanto niya noon na hindi na siya makuntento sa pamumuhay ng isang prinsipe. Nang gabing iyon ay umalis siya sa palasyo, nagpakiskis ng ulo at tumalikod mula sa kanyang mga damit na hari sa damit ng isang pulubi. Ibinigay ang lahat ng mga luho na kilala niya, sinimulan niya ang kanyang paghahanap para sa pag-iilaw.

Nagsisimula ang paghahanap
Nagsimula si Siddhartha sa pamamagitan ng paghahanap ng mga kilalang guro. Itinuro nila sa kanya ang maraming mga pilosopiyang pangrelihiyon sa kanyang panahon at kung paano magnilay. Matapos malaman ang dapat nilang ituro, ang kanyang mga pagdududa at mga katanungan ay nanatili. Siya at ang limang alagad ay umalis upang makahanap ng kanilang pag-ialiwan.

Sinubukan ng anim na kasama na palayain ang kanilang sarili mula sa pagdurusa sa pamamagitan ng pisikal na disiplina: tiisin ang sakit, hawakan ang kanilang paghinga at mabilis na halos magutom. Gayunpaman Siddhartha ay hindi pa rin nasiyahan.

Nangyari sa kanya na, sa pagbibigay ng kasiyahan, nahuli niya ang kabaligtaran ng kasiyahan, na kung saan ay sakit at sertipikasyon sa sarili. Ngayon itinuturing ni Siddhartha na isang gitnang lupa sa pagitan ng dalawang matindi.

Naalala niya ang isang karanasan ng kanyang pagkabata kung saan nag-isip ang kanyang isip sa isang malalim na kapayapaan. Nakita niya na ang landas ng pagpapalaya ay sa pamamagitan ng disiplina ng pag-iisip, at napagtanto niya na sa halip na gutom, kailangan niya ng sustansya upang mabuo ang kanyang lakas para sa pagsisikap. Nang tanggapin niya ang isang mangkok ng bigas na gatas mula sa isang batang babae, ipinagpalagay ng kanyang mga kasama na pinabayaan niya ang paghahanap at pinabayaan siya.

Ang Naliwanagan ng Buddha
Si Siddhartha ay nakaupo sa ilalim ng sagradong puno ng igos (Ficus religiosa), na laging kilala bilang Bodhi Tree (ang bodhi ay nangangahulugang "ginising"). Doon na siya nag-ayos sa pagmumuni-muni.

Ang pakikibaka sa isip ni Siddhartha ay naging mitolohiya bilang isang mahusay na labanan sa Mara. Ang pangalan ng demonyo ay nangangahulugang "pagkawasak" at kumakatawan sa mga hilig na nanlilinlang at nagpapadaya sa atin. Dinala ni Mara ang malawak na hukbo ng mga monsters upang salakayin si Siddhartha, na nanatiling hindi gumagalaw at buo. Sinubukan ng pinakamagandang anak na babae ni Mara na akitin si Siddhartha, ngunit nabigo rin ang pagsisikap na ito.

Nang maglaon, inaangkin ni Mara na ang ilaw ng lugar ay pag-aari sa kanya. Ang mga espirituwal na nagawa ni Mara ay mas malaki kaysa sa Siddhartha's, sabi ng demonyo. Ang mga kawal na sundalo ni Mara ay sabay-sabay na sumigaw: "Ako ang kanyang saksi!" Hinamon ni Mara si Siddhartha, "Sino ang magsasalita para sa iyo?"

Pagkatapos ay inabot ni Siddhartha ang kanyang kanang kamay upang hawakan ang lupa, at ang lupa mismo ay umungal: "Pinatototohanan ko sa iyo!" Nawala na si Mara. Habang ang bituin sa umaga ay tumaas sa langit, nakamit ni Siddhartha Gautama ang paliwanag at naging isang buddha, na tinukoy bilang "isang tao na nakamit ang buong paliwanag".

Ang Buddha bilang isang guro
Sa una, ang Buddha ay nag-aatubili magturo dahil ang nagawa niya ay hindi maiparating sa mga salita. Sa pamamagitan lamang ng disiplina at kalinawan ng kaisipan ay mawawala ang mga pagkabigo at ang Dakilang Katotohanan ay maaaring maranasan. Ang mga tagapakinig nang walang direktang karanasan na iyon ay maipit sa mga konsepto at tiyak na hindi maunawaan ang lahat ng sinabi niya. Gayunpaman, nahinahon siya ng pakikiramay upang subukang iparating ang kanyang nagawa.

Matapos ang pag-iilaw nito, nagpunta siya sa Deer Park ng Isipatana, na matatagpuan sa kasalukuyang lalawigan ng Uttar Pradesh, India. Doon niya natagpuan ang limang kasama na iniwan siya at ipinangaral ang kanyang unang sermon sa kanila.

Ang sermon na ito ay napanatili bilang Dhammacakkappavattana Sutta at nakatuon sa Apat na Katotohanan na Katotohanan. Sa halip na magturo ng mga doktrina tungkol sa paliwanag, pinili ng Buddha na magreseta ng isang landas ng kasanayan kung saan maaaring magaan ang kanilang mga sarili.

Ang Buddha ay nakatuon sa kanyang sarili sa pagtuturo at nakakaakit ng daan-daang mga tagasunod. Kalaunan, nakipagkasundo siya sa kanyang amang si Haring Suddhodana. Ang kanyang asawa, ang tapat na Yasodhara, ay naging isang madre at alagad. Si Rahula, ang kanyang anak, ay naging isang baguhan ng monghe sa edad na pitong taong gulang at ginugol ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa kanyang ama.

Ang mga huling salita ng Buddha
Ang Buddha ay walang pagod na naglakbay sa lahat ng mga lugar ng hilagang India at Nepal. Itinuro niya ang isang magkakaibang pangkat ng mga tagasunod, lahat na naghahanap para sa katotohanan na kanyang ihahandog.

Sa edad na 80, ang Buddha ay pumasok sa Parinirvana, na iniwan ang kanyang pisikal na katawan. Sa daanan nito, tinalikuran nito ang walang katapusang siklo ng kamatayan at muling pagsilang.

Bago ang kanyang huling paghinga, sinabi niya ang pangwakas na mga salita sa kanyang mga tagasunod:

"Narito, o mga monghe, ito ang aking huling payo para sa iyo. Ang lahat ng mga bagay na binubuo sa mundo ay mababago. Hindi sila nagtatagal. Magtrabaho nang mabuti upang makuha ang iyong kaligtasan. "
Ang katawan ng Buddha ay na-cremated. Ang kanyang mga labi ay inilagay sa mga stupa - inamin ang mga istruktura na karaniwan sa Budismo - sa maraming mga lugar, kabilang ang China, Myanmar at Sri Lanka.

May inspirasyon ang Buddha sa milyon-milyong
Pagkaraan ng 2.500 taon mamaya, ang mga turo ng Buddha ay nananatiling makabuluhan para sa maraming tao sa buong mundo. Ang Budismo ay patuloy na nakakaakit ng mga bagong tagasunod at isa sa pinakamabilis na lumalagong mga relihiyon, bagaman marami ang hindi tumutukoy dito bilang isang relihiyon ngunit bilang isang espirituwal na landas o pilosopiya. Tinatayang 350 hanggang 550 milyong tao ang nagsasagawa ng Budismo ngayon.