Ang mga kondisyon para sa pagkuha ng mga banal na indulhensiya at ang kapatawaran ng mga kasalanan

Ang mga banal na indulhensiya ay ang ating pakikilahok sa Banal na Kayamanan ng Simbahan. Ang kayamanang ito ay nabuo ng mga merito ng Our Lady Jesus Christ at sa mga Santo. Para sa pakikilahok na ito: 1 ° nasisiyahan namin ang mga utang ng parusa na mayroon tayo sa Banal na Katarungan; 2 ° maaari naming mag-alok ng parehong kasiyahan sa Panginoon para sa mga kaluluwang nagdurusa sa purgatoryo.
Ang Simbahan ay nag-aalok sa amin ng isang mahusay na kayamanan ng indulgences; ngunit ano ang mga kondisyon para sa pagbili ng mga ito?

Upang bumili ng mga indulgences kinakailangan:

1. Upang mabinyagan, hindi excommunicated, mga paksa ng mga nagbibigay sa kanila at sa isang estado ng biyaya.

a) Ang mga indulgences ay ang aplikasyon ng mga kayamanan ng Simbahan; at samakatuwid maaari silang mailapat lamang sa mga miyembro ng Simbahan: bilang isang miyembro, upang makilahok sa kasiglahan ng katawan, dapat itong magkaisa. Ang mga infidels, ang mga Hudyo, ang mga catechumens ay hindi pa miyembro ng Simbahan; ang excommunicated ay wala na; kaya't pareho ang isa at ang iba pa ay hindi kasama sa mga indulhensiya. Kailangan muna nilang maging malusog na mga myembro ng mystical body ni Jesucristo, na siyang Simbahan.

b) Mga Paksa ng taong nagbibigay ng indulgences. Sa katunayan, ang indulgence ay isang gawa ng nasasakupang batas, na nagsasangkot ng pagpapakawala. Samakatuwid:
ang mga indulgences na ipinagkaloob ng Papa ay para sa mga tapat mula sa buong mundo; ang lahat ng matapat na napapailalim sa hurisdiksyon ng Papa.Ang mga indulgences na ibinigay ng Obispo, sa kabilang banda, ay para sa kanyang mga diyosesis. Gayunpaman, dahil ang indulgence ay isang batas ng pabor, o isang regalo, samakatuwid, kung walang paghihigpit sa konsesyon, ang indulgence na ipinagkaloob ng isang Obispo ay maaaring makuha ng lahat ng mga dayuhan na pumupunta sa diyosesis; at din ng mga diyosesis na nasa labas ng diyosesis para sa ilang oras. Na kung ang indulgences ay ipinagkaloob sa ilang pamayanan, tanging ang mga miyembro nito ang makakakuha sa kanila.

c) Na mayroong isang estado ng biyaya. Kinakailangan na ang sinumang bumili ng indulhensiya, kahit na kapag nagsasagawa siya ng huling pag-iisip na gawa, ay nasumpungan ang kanyang sarili na walang malubhang kasalanan sa kanyang budhi at marahil sa puso na natanggal mula sa anumang pagmamahal sa kasalanan, kung hindi, ang indulgence ay hindi maaaring makuha. At bakit? Sapagkat hindi mapapawi ang parusa bago maalis ang pagkakasala. Sa katunayan, napakahusay na kapag ito ay isang tanong na nakakaaliw sa Panginoon, ang lahat ng inireseta na gawa ay ginagawa sa biyaya ng Diyos.Paano niya mahinahon ang mga nag-uudyok sa Diyos na magalit sa kanilang mga kasalanan?

Sa pagbibigay ng ilang mga bahagyang indulhensya ay kaugalian na ipasok ang mga salitang "na may isang nagsisising puso". Nangangahulugan ito na kinakailangan na maging sa biyaya; hindi ang sinumang nasa ganoong estado ay dapat gumawa ng isang pagkilos ng pagsisisi. Gayundin, ang mga salitang: "sa karaniwang anyo ng Simbahan" ay nangangahulugang: na ang indulgence ay ipinagkaloob sa pagsisisi ng puso, iyon ay, sa mga mayroon nang kapatawaran ng parusa.

Ang mga indulgences ay hindi mailalapat sa mga nabubuhay. Ngunit mayroong isang kilalang katanungan sa mga teologo; Kinakailangan din ba ang estado ng biyaya upang makakuha ng mga indulhensiya para sa mga patay? Ito ay nagdududa: kung gayon ang sinumang nais siguraduhing kumita ng mga ito ay mahusay na ilagay ang kanyang sarili sa biyaya ng Diyos.

2. Kailangan mo ang balak na bilhin ang mga ito, pangalawa. Ang hangarin ay sapat na upang maging pangkalahatan. Sa katunayan, ang isang benepisyo ay ipinagkaloob sa mga nakakaalam at nais na matanggap ito. Ang pangkalahatang hangarin ay ibinibigay ng bawat mananampalataya, na sa kanyang mga gawa ng relihiyon ay nais na makuha ang lahat ng mga indulgences na nakakabit sa kanila, kahit na hindi niya alam kung ano sila.
Ang hangarin ay sapat na ito ay virtual, iyon ay: upang magkaroon ng intensyon na bilhin ang mga ito nang sabay-sabay sa buhay, nang hindi kalaunan ay naiatras. Sa kabilang banda, ang hangarin sa pagpapaliwanag ay hindi sapat; yamang ito, sa katunayan, hindi kailanman naganap. Ang paglulunsad ng plenary sa articulo mortis, iyon ay, sa punto ng kamatayan, ay nakuha din ng namamatay na tao, kung saan maaari itong ipagpalagay na magkakaroon siya ng balak na ito.

Ngunit pinapayuhan tayo ni S. Alfonso kasama si S. Leonardo da Porto Maurizio na gumawa tuwing umaga, o kahit minsan, hangarin na makuha ang lahat ng mga indulgences na nakadikit sa mga gawa at panalangin na gagawin.

Kung ito ay isang katanungan ng pag-uudyok ng plenaryo, kinakailangan din na ang puso ay matakpan mula sa anumang pagmamahal sa kamali-puri na kasalanan: dahil hangga't nananatili ang pagmamahal, hindi nito mai-remit ang parusa na nararapat para sa kasalanan. Gayunman, mabuti na obserbahan na ang maramihang paglulunsad ng plenaryo na hindi maaaring makuha tulad ng para sa ilang pagmamahal sa venial sin, ay hindi bababa sa bahagyang makuha.

3. Pangatlo, kinakailangan upang maisagawa ang iniresetang mga gawa: sa oras, paraan, integral at para sa tiyak na dahilan.
a) Sa loob ng itinakdang oras. Ang kapaki-pakinabang na oras, upang bisitahin ang isang simbahan habang binabanggit ang mga panalangin sa isip ng Kataas-taasang Pontiff, ay tumatakbo mula tanghali ng nakaraang araw hanggang hatinggabi ng susunod na araw. Sa kabilang banda, para sa iba pang mga dalangin at mga gawa na gawa ng diyos (tulad ng catechism, isang relihiyosong pagbabasa, isang pagmumuni-muni) ang kapaki-pakinabang na oras ay: mula hatinggabi hanggang hatinggabi. Gayunpaman, kung ito ay isang piyesta opisyal na kung saan nakakabit ang indulgence, ang mga banal na gawa at mga panalangin ay maaaring gawin mula sa mga unang vespers (mga dalawa sa hapon) ng nakaraang araw, hanggang sa gabi ng mga sumusunod na araw. Gayunpaman, ang mga pagbisita sa simbahan ay palaging magsisimula mula tanghali ng nakaraang araw.
Ang pagkumpisal at Komunyon ay maaaring karaniwang inaasahan.

b) Sa inireseta na paraan. Para sa, kung ang mga panalangin ay dapat gawin sa mga tuhod, dapat itong sundin.
Ang kilos ay dapat na sinasadyang mailagay; hindi sinasadya, hindi sinasadya, sa pamamagitan ng lakas, atbp.

Ang mga gawa ay personal; iyon ay, hindi sila maaaring gawin ng ibang tao, kahit na nais ng isa na bayaran ito. Maliban na ang gawain, habang nananatiling personal, ay maaaring gawin ng iba; halimbawa, kung ang panginoon ay mayroong service person na nagbibigay ng limos.

c) Sa integral. At, iyon ay, sa kabuuan. Ang sinumang tumanggi sa isang Pater o Ave sa pagbigkas ng Rosary ay nakakakuha pa rin ng isang indulgence. Sa kabilang banda, ang sinumang tumangging sa isang Pater at Ave kapag ang lima ay inireseta, inalis na ang isang medyo mahalagang bahagi at hindi maaaring kumita.
Kung ang pag-aayuno ay inireseta sa mga gawa, ang indulgence ay hindi maaaring makuha ng mga nag-aalis nito, kahit na wala sa kamangmangan o kawalan ng lakas (tulad ng sa isang matandang lalaki); pagkatapos ay kinakailangan ang isang lehitimong paglipat.

d) Para sa natukoy na dahilan para sa Indulgence. Bilang isang pangkalahatang prinsipyo, sa katunayan, ang dalawang utang ay hindi maaaring bayaran ng isang solong pera, ang bawat isa na naaayon sa iisang pera. At iyon ay: kung mayroong dalawang mga obligasyon, ang isang solong kilos ay hindi makakapagbigay-kasiya sa iyo: halimbawa, ang pag-aayuno sa isang pagbabantay, isang maligaya na Mass, ay hindi maaaring magamit para sa katuparan ng mga utos at para sa jubilee, kung ang mga gawang gawa na gawa ay inireseta sa iyo. . Gayunman, ang Sacramental Penance ay maaaring maghatid at tuparin ang obligasyong nakukuha mula sa Sakramento at makuha ang indulgence. Sa parehong trabaho, na kung saan ang mga indulgences ay nakalakip sa ilalim ng iba't ibang mga aspeto, hindi posible na makakuha ng mas maraming indulgences, ngunit isa lamang; mayroong isang espesyal na konsesyon para sa pagbigkas ng Banal na Rosaryo, kung saan maaaring pagsamahin ang mga indulhensiya ng mga Cruciferous PPs at ng mga PP Preachers.

4. Ang mga gawa, karaniwang inireseta, ay: Pagkumpisal, Pakikipag-isa, pagbisita sa isang simbahan, mga utos ng boses. Kadalasan ang iba pang mga gawa ay naayos, subalit; lalo na ito ang nangyayari kapag kinakailangan ang Jubilee.

a) Tungkol sa Pagkumpisal, mayroong ilang mga babala: ang tapat na ginamit upang aminin nang dalawang beses sa isang buwan at tumanggap ng Komunyon ng hindi bababa sa limang beses sa isang linggo, maaaring makuha ang lahat ng mga indulgences na mangangailangan ng pagkumpisal at pakikipag-isa (maliban sa Jubilee lamang). Bukod dito, ang pagtatapat ay sapat na kung ginawa ito sa linggong nauna o sa octave kasunod ng araw kung saan naayos ang indulgence. Ang pag-amin, kahit na hindi kinakailangan para sa ilang mga indulhensiya, ay kinakailangan sa pagsasagawa; dahil ang sugnay na "pinagsisisihan at kinumpirma" o "sa ilalim ng karaniwang mga kondisyon" ay inilalagay. Ngunit sa mga kasong ito ang mga gumagamit ng pagtatapat at pakikipag-isa, tulad ng nabanggit sa itaas, ay maaaring makakuha ng mga indulhensiya.

b) Tungkol sa Komunyon: ito ang pinakamahusay na bahagi; dahil tinitiyak nito ang mga disposisyon ng puso na magkaroon ng banal na indulhensiya. Ang Viaticum ay nagsisilbing isang Komunyon para sa pagbili ng mga indulhensiyo din para sa Jubilee; ngunit ang Espirituwal na Komunyon ay hindi sapat. Maaari itong matanggap alinman sa araw kung saan ang indulgence ay naayos, o sa bisperas o sa mga sumusunod na walong araw.

Ang Komunyon pagkatapos ay mayroong isang partikularidad: isang solong Komunyon ay sapat upang makuha ang lahat ng mga plenary indulgences na maaaring mangyari sa araw. Sa katunayan, ito ay ang tanging gawain na hindi dapat ulitin upang makakuha ng mga indulsyon, kahit na ang mga ito ay naiiba at ang Komunyon ay kinakailangan para sa bawat isa; kinakailangan lamang na ulitin ang iba pang mga gawa nang maraming beses dahil may mga indulgences na nais makamit ng isang tao.

5. Para sa mga patay mayroong dalawang espesyal na kundisyon na dapat sundin upang ang mga indulgences ay inilalapat sa kanila. Iyon ay: kinakailangan na maipagkaloob sa kanila ang naaangkop sa mga patay, at maaari lamang itong gawin ng Papa; at pangalawa ay kinakailangan na ang sinumang bumili sa kanila ay nagnanais na talagang ilapat ang mga ito; alinman sa oras-oras, o hindi bababa sa isang nakagawian na hangarin.

6. Bukod dito: ang mga panalanging boses ay madalas na inireseta: kung gayon kinakailangan na gawin ang mga ito sa bibig, yamang hindi sapat ang panalangin sa pag-iisip. Na kung sila ay dapat gawin sa isang simbahan, ang kundisyong ito ay kinakailangan para sa pagbili; o ang mga dalangin ay kinakailangan na para sa isa pang kadahilanan, tulad ng pagsisisi sa sakramento, maglingkod. Maaari silang mai-recite sa anumang wika, halili sa mga kasama; para sa bingi at pipi at may sakit ay kaugalian na lumipat. Karaniwan, kapag ang mga panalangin ay inireseta nang walang tumpak na pagpapasiya, limang Pater, limang Ave at limang Gloria ang kinakailangan at sapat. Ang tapat na naka-enrol sa ilang pagkakasundo ay maaaring makakuha ng indulgences, hangga't inilalagay nila ang iniresetang mga gawa; kahit na hindi nila nasunod ang mga batas ng mga kapatiran.