Si Maria ang ating tagapagtanggol sa kasalukuyang buhay

1. Narito tayo sa mundong ito tulad ng isang bagyo sa dagat, tulad ng isang pagpapatapon, sa isang lambak ng luha. Si Maria ang bituin ng dagat, ang kaginhawahan sa aming pagkatapon, ang ilaw na tumuturo sa atin sa daan ng langit na nagpatuyo ng ating mga luha. At ginagawa nitong malambot na ina na ito na makakuha ng patuloy na espirituwal at temporal na tulong. Hindi kami makakapasok sa ilang mga lungsod, papasok. alinmang bansa, kung saan walang monumento ng mga biyaya na nakuha ni Maria mula sa kanyang mga deboto. Iniiwan ang maraming mga bantog na santuario ng Kristiyanismo, kung saan libu-libo ng mga patotoo ng mga biyayang natanggap ang nakabitin mula sa mga dingding, binabanggit ko lang na} ng Consolata, na sa kabutihang-palad mayroon tayo sa Turin. Pumunta, O mambabasa, at may pananampalataya ng isang mabuting Kristiyano na pumasok sa mga sagradong pader, at tingnan ang mga palatandaan ng pasasalamat kay Maria para sa mga natanggap na benepisyo. Dito makikita mo ang isang pagkawasak na ipinadala ng mga doktor, na gumaling sa kalusugan. Doon natanggap ang biyaya, at ito ay isa na napalaya mula sa mga fevers; isa pa ang gumaling mula sa gangrene. Dito natanggap ang biyaya, at ito ay isang taong napalaya sa pamamagitan ng pamamagitan ni Maria mula sa mga kamay ng mga pumatay; may isa pa na hindi durog sa ilalim ng isang malaking bumabagsak na malaking bato; doon para makuha ang ulan o katahimikan. Kung titingnan mo ang parisukat ng santuario, makikita mo ang isang monumento na pinalaki ng lungsod ng Turin kay Maria noong taon 1835, nang napalaya ito mula sa nakamamatay na cholera-morbus, na nakakapanghimasok sa kalapit na mga distrito.

2. Ang mga pabor na binanggit lamang ang tungkol sa temporal na mga pangangailangan, ano ang sasabihin natin tungkol sa espirituwal na biyaya na nakuha at nakuha ni Maria sa kanyang mga deboto? Kinakailangan na magsulat ng malalaking dami upang mapagbigyan ang mga espiritwal na biyaya, na tinanggap at tinatanggap ng kanyang mga deboto araw-araw sa kamay ng dakilang tagabigay ng sangkatauhan. Gaano karaming mga birhen ang may utang na pagpapanatili ng estado na ito sa iyong proteksyon! ilang mga ginhawa para sa mga nagdurusa! gaano karaming mga hilig ang nakipaglaban! ilang pinatibay na martir! ilang mga patibong ng diyablo na iyong tinagumpayan! Bernard matapos na mabilang ang isang mahabang serye ng mga pabor na kinukuha ni Maria araw-araw sa kanyang mga deboto, nagtatapos na sinasabi na ang lahat ng kabutihan na nagmumula sa atin mula sa Diyos ay dumating sa amin sa pamamagitan ni Maria: Totum nos Deus habere voluit per Mariam.

3. Hindi rin ito ang tulong ng mga Kristiyano, kundi pati na rin ang suporta ng unibersal na simbahan. Ang lahat ng mga pamagat na ibinibigay namin sa iyo ay matandaan ang isang pabor; ang lahat ng mga pagdiriwang na ipinagdiriwang sa simbahan ay nagmula sa ilang dakilang himala, mula sa ilang pambihirang biyaya na nakuha ni Maria bilang pabor sa simbahan.

Gaano karaming mga nalito na erehes, kung gaano karaming mga heresies, bilang isang senyas na ipinahayag ng simbahan ang pasasalamat sa pamamagitan ng pagsabi kay Maria: Ikaw lamang, O dakilang Birhen, ay ikaw, na umakyat sa lahat ng mga erehes: cunctas haereses sola interemisti in universo mundo.
Mga halimbawa.
Mag-uulat kami ng ilang mga halimbawa, na nagpapatunay sa mahusay na pabor na nakuha ni Maria para sa kanyang mga deboto. Magsimula tayo sa Ave Maria. Ang pagbati ng anghel, o Ave Maria, ay binubuo ng mga salitang sinasalita ng anghel sa banal na Birhen, at ng mga idinagdag ni St. Elizabeth nang siya ay puntahan. Si Santa Maria ay idinagdag ng Simbahan noong ika-431 siglo.Sa siglo na ito isang heretic na nagngangalang Nestorius ay nanirahan sa Constantinople, isang taong puno ng pagmamalaki. Dumating siya sa kawalang-halaga ng publiko na itinanggi ang pinalaki na pangalan ng Ina ng Diyos sa Mahal na Birhen. Ito ay isang maling pananampalataya na naglalayong masira ang lahat ng mga alituntunin ng aming banal na relihiyon. Ang mga tao ng Constantinople ay nanginginig sa pagkagalit sa ganitong kalapastanganan; at upang linawin ang katotohanan, ang mga pagsusumamo ay ipinadala sa Kataas-taasang Pontiff na tinawag noon na Celestine, na humihiling ng agarang pagbabayad para sa iskandalo. Noong 200 ang pontiff ay nagdala ng isang pangkalahatang konseho sa Efeso, ang lungsod ng Asia Minor sa mga bangko ng Archipelago. Ang mga obispo mula sa lahat ng bahagi ng mundo ng Katoliko ay namagitan sa konseho na ito. S Cyril patriarch ng Alexandria ay namuno dito sa pangalan ng Papa.Ang lahat ng mga tao mula umaga hanggang gabi ay tumayo sa mga pintuan ng Simbahan kung saan natipon ang mga obispo; nang makita niyang nakabukas ang pinto, at lumitaw. Si Cyril sa pinuno ng XNUMX at higit pang mga obispo, at narinig ang pangungusap ng masamang si Nestorius na binibigkas, ang mga salita ng jubilation ay umalingaw sa bawat sulok ng lungsod. Sa bibig ng lahat ang mga sumusunod na salita ay paulit-ulit: ang kaaway ni Maria ay nasakop! Mabuhay ka Maria! Mabuhay ang dakila, ang mataas, ang maluwalhati na ina ng Diyos .. Sa pagkakataong ito ay idinagdag ng Simbahan ang iba pang mga salita sa Hail Mary: Ipagdasal ni Saint Mary na ina ng Diyos na makasalanan kami. Eh di sige. Ang iba pang mga salita ngayon at sa oras ng ating pagkamatay ay ipinakilala ng Simbahan sa mga huling pagkakataon. Ang solemne deklarasyon ng Konseho ng Efeso, ang pinuno ng ina ng Diyos na ibinigay kay Maria ay nakumpirma rin sa iba pang mga konseho, hanggang sa itinatag ng Simbahan ang kapistahan ng Maternity ng Mahal na Birhen, na ipinagdiriwang bawat taon sa ikalawang Linggo ng Oktubre. Si Nestorius na nangahas na maghimagsik laban sa Simbahan, at pumuputok laban sa Dakilang Ina ng Diyos, ay malubhang pinarusahan kahit sa kasalukuyang buhay.

Isa pang halimbawa. Sa oras ng s. Si Gregory the Great ay nagagalit sa maraming bahagi ng Europa at lalo na sa Roma isang malaking salot. Upang mapigilan ang salot na ito, hinimok ni St. Gregory ang proteksyon ng dakilang ina ng Diyos.Ang mga pampublikong gawa ng pagsisisi ay inutusan niya ang isang solemne na prusisyon sa mapaghimala na imahen ni Maria na pinarangalan sa Basilica ng Liberius, ngayon ang S. Maria Maggiore. Habang nagpapatuloy ang prusisyon, ang nakakahawang sakit ay lumayo mula sa mga distrito na iyon, hanggang sa marating ang lugar kung saan ang monumento ni Emperor Hadrian (na kung saan ay tinawag na Castel Sant'Angelo), isang anghel na may hugis na lumitaw sa itaas nito Tao. Inilagay niya ang madugong tabak sa saksak nito bilang isang palatandaan na ang galit ng Diyos ay humupa, at na sa pamamagitan ng pamamagitan ni Maria ay malapit nang itigil ang kakila-kilabot na hampas. Kasabay nito isang koro ng mga anghel ang narinig na kumanta ng himno: Regina coeli laetare alleluia. Ang S. Nagdagdag si Pope ng dalawang higit pang mga taludtod sa himuang ito kasama ang panalangin, at mula sa oras na iyon nagsimula itong magamit ng mga tapat upang parangalan ang Birhen sa oras ng Pasko ng Pagkabuhay, isang oras ng buong kagalakan para sa muling pagkabuhay ng Tagapagligtas. Ibinigay ni Benedict XIV ang parehong indulhensiyo ng Angelus Domini sa mga tapat na nagbigkas nito sa oras ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang paggamit ng pagbigkas ng Angelus ay napaka-sinaunang sa Simbahan. Hindi alam ang eksaktong oras kung kailan inihayag ang Birhen, sa umaga o sa gabi, ang mga tapat na primitibo ay bumati sa kanya sa dalawang beses na ito sa Ave Maria. Mula rito ay ang paggamit ng pag-ring ng mga kampanilya sa umaga at gabi, upang paalalahanan ang mga Kristiyano tungkol sa nakagagalit na kaugalian na ito. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay ipinakilala ni Pope Urban II sa taong 1088. Mayroon siyang isang bagay na inutusan na pukawin ang mga Kristiyano na mag-apela kay Maria upang ipangusap ang kanyang proteksyon sa umaga sa digmaan, na pagkatapos ay sinunog sa pagitan ng mga Kristiyano at mga Turko, ang gabi upang humingi ng kasiyahan at pagkakaisa sa mga Kristiyanong prinsipe. Nagdagdag din si Gregory IX noong 1221 ng tunog ng mga kampana sa tanghali. Pinayaman ng mga papa ang pagsasanay na ito ng maraming debosyon. Si Benedict XIII noong 1724 ay nagbigay ng indulgence ng 100 araw para sa bawat pagbigkas, at sa mga na-recite ito para sa isang buong buwan na indulhensya ng plenary, na ibinigay sa isang araw ng buwan na ginawa niya ang sakramento at pagsasama.