Medjugorje: ang totoo o maling pagpapakita kung paano makilala ang mga ito?

Ang totoo o maling mga pagpapakita, paano makilala ang mga ito?
Sagot ni Don Amorth

Ang kasaysayan ng Simbahan ay pinatampok ng patuloy na pagpapakita ni Marian. Ano ang halaga nila para sa pananampalataya ng mga Kristiyano? Paano makilala ang mga tunay sa mga pekeng? Ano ang ibig sabihin ni Maria sa lalaki ngayon? Mga tanong na akala mo. Si Jesus ay ibinigay sa amin sa pamamagitan ng Birhen. Kaya't hindi nakakagulat na sa pamamagitan ni Maria na Diyos ay tinawag tayo ng Diyos na sundin ang kanyang Anak. Ang mga pagpapakita ng Marian ay isang paraan na ginagamit ni Maria upang matupad ang kanyang misyon bilang ating Ina.

Sa aming siglo, simula sa magagandang pagpapakita ng Fatima, ang isa ay may impression na ang Madonna ay personal na nais na dalhin ang kanyang apela sa lahat ng mga kontinente. Kadalasan ang mga ito ay mga pananaw na nagpapadala ng mga mensahe; minsan sila ay mga larawan ni Marian na nagbuhos ng maraming luha, maging luha ng dugo. Binanggit ko ang ilang mga halimbawa: sa Akita, Japan; sa Cuepa, Nicaragua; sa Damasco, Syria; sa Zeintoun, Egypt; sa Garabandal, Spain; sa Kibeho, Rwanda; sa Nayu, Korea; sa Medjugorje, Bosnia at Herzegovina; sa Syracuse, Civitavecchia, San Damiano, ang Tre Fontane at maraming iba pang mga lugar sa Italya.

Ano ang nais nating makamit? Ang layunin nito ay palaging hikayatin ang mga tao na gawin ang lahat ng sinabi ni Jesus; malinaw na ang mga pananaw ay hindi nagdadagdag ng anuman sa ipinahayag na mga katotohanan, ngunit alalahanin lamang ang mga ito at ilalapat ang mga ito sa pagiging totoo. Maaari naming buod ang mga nilalaman sa tatlong salita: diagnosis, remedyo, panganib.

Diagnosis: ipinagkaloob ng tao ang kanyang sarili sa pasensya sa kasalanan; nananatili siyang hindi gumagalaw sa harap ng mga tungkulin na mayroon siya sa Diyos at walang pag-iwas sa kanila. Kailangang maiiwasan siya ng espiritwal na tagapagligtas na ito upang makabalik sa landas ng kaligtasan.

Mga remedyo: ang isang taimtim na pagbabalik ay kinakailangan ng agarang; nangangailangan ito ng tulong ng panalangin, na kailangan para sa pagiging mabuhay nang matuwid. Inirerekomenda ng Birhen sa partikular na panalangin ng pamilya, ang Rosary, pagsasama-sama ng reparatory. Naaalala nito ang mga gawa ng kawanggawa at pagsisisi, tulad ng pag-aayuno.

Mga panganib: ang sangkatauhan ay nasa gilid ng isang kailaliman; Sinabi rin ito sa amin ng mga siyentipiko kapag pinag-uusapan ang napakalawak na mapanirang kapangyarihan ng mga sandata sa pagkakaroon ng mga estado. Ngunit ang aming Lady ay hindi gumagawa ng mga tanong sa politika: nagsasalita siya tungkol sa katarungan ng Diyos; sinasabi nito sa amin na ang panalangin ay maaari ring huminto sa digmaan. Pag-usapan ang tungkol sa kapayapaan, kahit na ang isang paraan ng kapayapaan ay ang pagbabalik-loob ng buong mga bansa. Tila na si Maria ang dakilang ambasador ng Diyos, na sinisingil na ibalik ang maling sangkatauhan sa Kanya, na alalahanin na ang Diyos ay isang maawain na Ama at ang mga kasamaan ay hindi nagmula sa Kanya, ngunit ito ay mga kalalakihan na kumukuha sa kanila sa kanilang mga sarili dahil, hindi pa kinikilala ang Diyos hindi man nila kinikilala ang kanilang sarili bilang mga kapatid. Lumaban sila sa halip na tulungan ang bawat isa.

Siyempre, ang tema ng kapayapaan ay may malawak na puwang sa mga mensahe ni Marian; ngunit ito ay gumagana at bunga ng isang mas higit na kabutihan: kapayapaan sa Diyos, ang pagsunod sa kanyang mga batas, kung saan nakasalalay ang walang hanggang hinaharap ng bawat isa. At iyon ang pinakamalaking problema. «Nawa’y hindi na nila masaktan ang Diyos na ating Panginoon, na labis na nasaktan»: sa mga salitang ito, na binibigkas na may kalungkutan, tinapos ng Birheng Maria ang mga mensahe ni Fatima, noong Oktubre 13, 1917. Ang mga pagkakamali, pag-aalsa, ang mga digmaan, ay mga kahihinatnan ng kasalanan. Sa pagtatapos ng parehong buwan ng Oktubre, ang mga Bolsheviks ay nagkamit ng kapangyarihan sa Russia at sinimulan ang hindi kapani-paniwala na gawain ng pagkalat ng ateismo sa buong mundo.

Narito ang dalawang pangunahing mga tampok ng ating siglo. Ang unang katangian ng modernong mundo, ayon sa pilosopo na si Augusto Del Noce, ay ang pagpapalawak ng ateismo. Mula sa ateismo ay madaling dumadaan tayo sa pamahiin, sa iba`t ibang porma ng idolatriya at okultismo, mahika, panghuhula, pangkukulam, oriental na kulto, satanismo, sekta ... At dumadaan tayo sa lahat ng mga pagkakamali, na pumapasa sa lahat ng mga batas sa moral. Isipin lamang ang pagkasira ng pamilya, na nagtapos sa pag-apruba ng diborsyo, at ang pagsamak sa buhay, na-legalisado sa pag-apruba ng pagpapalaglag. Ang pangalawang katangian ng ating siglo, na nagbubukas sa tiwala at pag-asa, ay tiyak na ibinigay ng pagdaragdag ng mga interbensyon ni Marian. Binigyan tayo ng Diyos ng Tagapagligtas sa pamamagitan ni Maria at sa pamamagitan ni Maria ay tinawag niya tayo sa kanyang sarili.

Mga pananaw at pananampalataya. Ang pananampalataya ay ipinanganak mula sa pakikinig sa salita ng Diyos.Maniniwala ito sapagkat ang Diyos ay nagsalita at nagsiwalat ng mga katotohanan na hindi makikita at hindi maaaring magkaroon ng isang pang-agham na pagpapakita. Sa kabilang banda, ang ipinahayag ng Diyos ay may ganap na katiyakan. Upang maiparating ang mga katotohanan sa amin, maraming beses na nagpakita ang Diyos at tunay na nagsalita. Ang sinabi niya ay hindi lamang ipinasa nang pasalita, ngunit isinulat din kasama ang hindi nalalamang tulong ng Banal na Espiritu. Sa gayon mayroon tayong Banal na Kasulatan, na buong pag-uulat ng banal na paghahayag.

Ang simula ng Sulat sa mga Hebreo, na nagtatanghal ng Luma at Bagong Tipan, ay solemne: "Ang Diyos, na noong unang panahon ay nagsalita sa ating mga Ama sa pamamagitan ng mga propeta, sa sunud-sunod at iba't ibang mga paraan, sa pagtatapos ng panahon siya ay nagsalita sa amin sa pamamagitan ng kanyang Anak ”(1,1-2). Sa Bibliya ay mayroong buong katotohanan, lahat ng kailangan para sa kaligtasan at iyon ang layunin ng ating pananampalataya. Ang Simbahan ay ang tagapag-alaga ng salita ng Diyos, pinalaganap ito, pinalalalim ito, inilalapat ito, binibigyan ito ng tamang interpretasyon. Ngunit hindi ito magdagdag ng anupaman. Ipinapahayag ni Dante ang konseptong ito sa sikat na triplet: «Mayroon kang bago at lumang Tipan, ito ang pastor de la Chiesa na gagabay sa iyo; ito ay sapat na para sa iyong kaligtasan ”(Paradise, V, 76).

Gayunpaman ang awa ng Diyos ay patuloy na sumuporta sa ating pananampalataya, na sumusuporta sa mga sensitibong palatandaan. Ang huling pagkatalo na binibigkas ni Jesus sa hindi naniniwala na si Tomas ay may bisa: "Sapagkat nakita mo ako, naniniwala ka: mapalad ang mga, kahit na hindi nila nakita, ay maniniwala" (Jn 20,29:XNUMX). Ngunit ang "mga palatandaan" na ipinangako ng Panginoon ay pantay na may bisa, nagpapatunay sa pangangaral, pati na rin ang pagsagot sa mga panalangin. Kabilang sa mga palatandaang ito inilalagay ko ang mga mapaghimalang pagpapagaling at pagpapalaya mula sa diyablo na sumama sa pangangaral ng mga apostol at ng maraming banal na mangangaral (St. Francis, St. Anthony, St. Vincent Ferreri, San Bernardino ng Siena, St Paul ng Krus ...). Maalala natin ang mahabang serye ng mga Eukaristikong himala, na nagpapatunay sa totoong pagkakaroon ni Jesus sa mga sagradong species. At nauunawaan din namin ang mga pagpapakita ng Marian, kung saan nakarehistro kami ng higit sa siyam na daan sa mga dalawang libong taon ng kasaysayan ng simbahan.

Sa pangkalahatan, sa mga lugar kung saan naganap ang isang pananaw, isang dambana o isang kapilya ay itinayo, na naging mga patutunguhan ng mga peregrino, sentro ng panalangin, ng pagsamba sa Eukaristiya (ang Madonna ay laging humahantong kay Jesus), mga pagkakataon para sa mga mapaghimalang pagpapagaling, ngunit lalo na ng mga pagbabagong loob. Ang pananaw ay isang direktang pakikipag-ugnay sa kabilang buhay; habang walang pagdaragdag ng anuman sa mga katotohanan ng pananampalataya, ipinapaalala nito sa kanila at hinihikayat ang kanilang pagsunod. Kaya pakainin ang pananalig na kung saan nakasalalay ang ating pag-uugali at kapalaran. Isipin lamang ang pagdagsa ng mga peregrino sa mga dambana, upang maunawaan kung paano ang mga pagpapakita ng mga Marian ay may isang mahusay na kaugnayan ng pastoral. Ang mga ito ay tanda ng pagmamalasakit ni Maria para sa kanyang mga anak; tiyak na isa sila sa mga paraan na ginamit ng Birhen upang matupad ang kanyang misyon bilang ating ina, na ipinagkatiwala ni Jesus sa kanya mula sa Krus.

Totoo at maling pananaw. Ang aming siglo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malawak na sunud-sunod ng mga tunay na mga pagpapakita ng Marian, ngunit minarkahan din ito ng isang colluvian ng mga maling pananaw. Sa isang banda, mayroong isang malaking kadalian ng mga tao upang magmadali sa mga maling tagakita o pseudo-charismatics; sa kabilang banda, mayroong isang paunang pagkahilig ng mga awtoridad sa simbahan na lagyan ng label ang anumang posibleng pagpapakita ng mga supernatural na katotohanan bilang hindi totoo, kahit na bago ang anumang pagsisiyasat. Nasa sa awtoridad ng simbahan na makilala ang mga katotohanang ito, na dapat tanggapin "nang may pasasalamat at kaaliwan", tulad ng Lumen gentium, sa n. 12, sabi para sa mga charism. Sa halip, ang isa ay may impression na ang isang nauna nang hindi paniniwala ay itinuturing na masinop. Karaniwan ang kaso ng Patriarch ng Lisbon na, noong 1917, ay nakipaglaban sa mga pananaw ni Fatima; lamang sa kanyang pagkamatay, pagkalipas ng dalawang taon, ikinalulungkot niya ang pagkakaroon ng labis na salungat na mga katotohanan tungkol sa kung saan hindi niya nakuha ang anumang impormasyon.

Paano makilala ang totoo sa mga maling pananaw? Ito ay tungkulin ng awtoridad sa simbahan na obligadong ipahayag lamang ang sarili kapag itinuturing itong angkop; kung saan ang isang malaking bahagi ay naiwan sa intuwisyon at kalayaan ng mga tapat. Karamihan sa mga oras na ang maling mga pananaw ay mga apoy ng dayami, na lumabas sa kanilang sarili. Iba pang mga oras lumiliko na mayroong panlilinlang, interes, pagmamanipula, o na ang lahat ay nagmula sa ilang mga naiinis o mataas na pag-iisip. Kahit na sa mga kasong ito madali itong gumawa ng mga konklusyon. Kapag, sa kabilang banda, ang pakikilahok ng mga tao ay nagpapatunay na patuloy, lumalaki para sa mga buwan at taon, at kapag ang mga bunga ay mabuti ("Mula sa mga prutas na alam mo ang halaman," sabi ng Ebanghelyo), kung gayon ang mga bagay ay dapat isaalang-alang.

Ngunit tandaan nang mabuti: ang awtoridad ng simbahan ay maaaring isaalang-alang na naaangkop upang ayusin ang kulto, iyon ay, upang matiyak ang tulong sa relihiyon sa mga peregrino, nang hindi pinasiyahan ang paunang katotohanan ng charismatic. Sa anumang kaso, ito ay isang pagbigkas na hindi nagbubuklod ng mga konsensya. Ginagawa ko bilang isang modelo ang pag-uugali ng Vicariate ng Roma patungkol sa pagpapakita ng Birhen sa Three Fountains. Dahil ang pakikilahok ng mga tao upang manalangin sa harap ng yungib na iyon ay regular at lumalaki, inayos ng mga Vicariate ang mga matatag na pari, upang ayusin ang kulto at magbigay ng serbisyo pastoral (masa, kumpisal, iba't ibang mga function). Ngunit siya ay hindi kailanman nagkaroon ng pag-aalala upang ipahayag ang karismatik na katotohanan, kung sa katunayan ang Madonna ay lumitaw sa Cornacchiola.

Tumpak dahil ang mga katotohanan ng pananampalataya ay hindi pinag-uusapan, ito ay isang larangan kung saan ang mga tapat ay malayang kumilos, batay sa kanilang paniniwala na nagmula sa mga patotoo at bunga. Ang isa ay napakalaya na huwag pumunta sa Lourdes at Fatima, at sa halip ay pumunta sa Medjugorje, Garabandal o Bonate. Walang lugar kung saan ang pagdarasal ay ipinagbabawal.

Maaari tayong magtapos. Ang mga pagpapakita ng Marian ay walang impluwensya upang magdagdag ng anumang bagong katotohanan ng pananampalataya, ngunit may malaking impluwensya upang maalala ang mga turo sa ebangheliko. Isipin lamang ang milyun-milyong mga tao na dumalo sa pinakatanyag na mga santuario, o ang mga pulutong ng baryo na nagsisiksikan sa mas maliit na mga santuario. Nagtataka ang isa kung ano ang maaaring ipangaral sa pag-eebanghel sa Latin America kung ang mga pananaw ng Guadalupe ay hindi naganap; sa kung ano ang mababawasan ang pananampalataya ng mga Pranses nang walang Lourdes, o ng Portuges na walang Fatima, o ng mga Italiano na walang maraming santuario ng Peninsula, ay mababawasan.

Ang mga ito ay mga katanungan na hindi mabibigo upang sumalamin. Binigyan tayo ng Diyos kay Jesus sa pamamagitan ni Maria, at hindi nakakagulat na sa pamamagitan ni Maria ay pinaalalahanan niya tayo na sundin ang Anak. Sa palagay ko ang mga pagpapakita ng Marian ay isa sa mga paraan na ginagamit ng Birhen upang matupad ang misyon ng ating Ina, isang misyon na tumatagal "hanggang sa lahat ng mga pamilya ng mga tao, kapwa ang mga may pangalan ng Kristiyanong, at yaong hindi pa rin pinapansin ang kanilang Tagapagligtas. nawa’y maligaya silang magkaisa sa kapayapaan at pagkakaisa sa isang tao ng Diyos, para sa kaluwalhatian ng pinaka banal at di mabubukod na Trinidad ”(Lumen gentium, n. 69).