Medjugorje na nakita ni John Paul II noong siya ay Papa

Panayam kay Bishop Pavel Hnilica, isang matandang kaibigan ng Santo Papa, na nanirahan sa Roma mula nang tumakas mula sa Slovakia noong 50s. Tinanong ang Obispo kung at paano nagpahayag ng opinyon ang Santo Papa kay Medjugorje. Ang panayam ay isinasagawa ni Marie Czernin noong Oktubre 2004.

Obispo Hnilica, gumugol ka ng maraming oras malapit kay Pope John Paul II at nagawang maibahagi sa kanya ang mga personal na sandali. Nagkaroon ka ba ng pagkakataon na makipag-usap sa Papa tungkol sa mga kaganapan sa Medjugorje?

Noong 1984 ay binisita ko ang Banal na Ama sa Castel Gandolfo at nakasama ko siya sa tanghalian, sinabi ko sa kanya ang tungkol sa pagtatalaga ng Russia sa Immaculate Heart of Mary, na nagawa kong gawin noong Marso 24 ng parehong taon sa isang hindi inaasahang paraan, sa Cathedral of the Assuming. sa Moscow Kremlin, tulad ng tinanong ng Our Lady kay Fatima. Napahanga siya at sinabi: "Ginabayan ka ng Mahal na Birhen doon ng Kanyang kamay" at sumagot ako: "Hindi, Banal na Ama, inakbayan niya ako!" Pagkatapos ay tinanong niya ako kung ano ang naisip ko tungkol kay Medjugorje at kung nandoon na ako. Sumagot ako: “Hindi. Hindi ito pinagbawalan ng Vatican sa akin, ngunit pinayuhan ito laban dito ”. Kung saan ay tiningnan ako ng Santo Papa nang may matitinding titig at sinabi: "Pumunta sa incognito sa Medjugorje, tulad ng pagpunta mo sa Moscow. Sino ang maaaring magbawal sa iyo? ”. Sa ganitong paraan hindi ako opisyal na pinayagan ng Papa na pumunta doon, ngunit nakakita siya ng solusyon. Pagkatapos ang Papa ay nagpunta sa kanyang pag-aaral at kumuha ng isang libro tungkol sa Medjugorje ni René Laurentin. Sinimulan niya akong basahin ng ilang mga pahina at itinuro sa akin na ang mga mensahe ng Medjugorje ay nauugnay sa mga kay Fatima: "Kita mo, Medjugorje ay ang pagpapatuloy ng mensahe ni Fatima". Nagpunta ako tatlo o apat na beses na incognito sa Medjugorje, ngunit pagkatapos ay ang Obispo ng Mostar-Duvno, si Pavao Zanic, ay nagsulat sa akin ng isang sulat kung saan sinabi niya sa akin na huwag nang magpunta sa Medjugorje, kung hindi ay sumulat sana siya sa Santo Papa. alam ang tungkol sa aking pananatili, ngunit tiyak na hindi ako dapat matakot sa Banal na Ama.

Nagkaroon ka ba ng ibang pagkakataon upang pag-usapan ang tungkol sa Medjugorje kasama ang Santo Papa?

Oo, sa pangalawang pagkakataon na pinag-usapan natin ang tungkol sa Medjugorje - naalala ko ito nang mabuti - ay noong Agosto 1, 1988. Isang komisyon ng medikal sa Milan, na pagkatapos ay sinuri ang mga visioneraryo, ay dumating sa Santo Papa sa Castel Gandolfo. Itinuro ng isa sa mga doktor na ang Obispo ng Diocese ng Mostar ay lumilikha ng mga paghihirap. Pagkatapos sinabi ng Papa: "Dahil siya ang obispo ng rehiyon, dapat kang makinig sa kanya" at, kaagad na naging seryoso, idinagdag niya: "Ngunit magkakaroon siya ng account sa harap ng batas ng Diyos na hinawakan niya ang bagay sa tamang paraan". Ang Papa ay nanatiling nag-isip ng sandali at pagkatapos ay sinabi: "Ngayon ang mundo ay nawawala ang kahulugan ng higit sa karaniwan, iyon ay, ang kahulugan ng Diyos. Ngunit marami ang nahanap ang kahulugan na ito sa Medjugorje sa pamamagitan ng pagdarasal, pag-aayuno at mga sakramento." Ito ang pinakamaganda at tahasang patotoo para kay Medjugorje. Nagulat ako rito dahil ang komisyon na sumuri sa mga tagakita noon ay idineklara na: Non constat de supernaturalitate. Sa kabaligtaran, matagal nang naintindihan ng Papa na may isang bagay na supernatural na nangyayari sa Medjugorje. Mula sa iba`t ibang mga kwento ng ibang mga tao sa mga kaganapan sa Medjugorje, nakumbinsi ng Papa ang kanyang sarili na ang Diyos ay nakatagpo sa lugar na ito.

Hindi ba posible na ang karamihan sa mga nangyayari sa Medjugorje ay sa halip na imbento mula sa simula at sa lalong madaling panahon o huli na ito ay bumagsak na ang mundo ay nahulog sa isang malaking scam?

Ilang taon na ang nakalilipas, isang mahusay na pagpupulong ng mga kabataan ang naganap sa Marienfried kung saan naanyayahan din ako. Pagkatapos ay tinanong ako ng isang mamamahayag: "G. Bishop, hindi mo ba naisip na ang lahat ng nangyayari sa Medjugorje ay nagmula sa demonyo?". Sumagot ako: “Isa akong Heswita. Itinuro sa atin ni San Ignatius na kailangan nating makilala ang mga espiritu at ang bawat kaganapan ay maaaring magkaroon ng tatlong mga sanhi o kadahilanan: tao, banal o diaboliko ”. Sa huli, kailangan niyang sumang-ayon na ang lahat ng nangyayari sa Medjugorje ay hindi maipaliwanag mula sa pananaw ng tao, iyon ay, na ganap na normal na mga kabataan na nakakaakit sa lugar na ito libu-libong mga tao na dumadami dito taun-taon upang makipagkasundo sa Diyos. Samantala ang Medjugorje ay tinawag na kumpisalan ng mundo: alinman sa Lourdes o sa Fatima ang hindi pangkaraniwang bagay ng maraming mga tao na magtatapat. Ano ang nangyayari sa isang kumpisalan? Pinalaya ng pari ang mga makasalanan mula sa diyablo. Pagkatapos ay sumagot ako sa mamamahayag: "Tiyak na nagawa ng diyablo na gumawa ng maraming bagay, ngunit isang bagay na tiyak na hindi niya magagawa. Maaari bang magpadala ang demonyo ng mga tao sa kumpisalan upang palayain sila mula sa kanyang sarili? " Pagkatapos ay tumawa ang reporter at naintindihan kung ano ang ibig kong sabihin. Ang tanging dahilan samakatuwid ay mananatiling Diyos! Nang maglaon ay inulat ko rin ang pag-uusap na ito sa Santo Papa.

Paano mabubuo ang mensahe ng Medjugorje sa isang pares ng mga pangungusap? Ano ang nakikilala sa mga mensahe na ito sa mga Lourdes o Fatima?

Sa lahat ng tatlo sa mga lugar na ito na naglalakbay, inaanyayahan ng Our Lady ang pagsisisi, pagsisisi at panalangin. Sa ito ang mga mensahe ng tatlong lugar ng pananaw ay magkatulad. Ang pagkakaiba ay ang mga mensahe ng Medjugorje ay tumagal ng 24 taon. Ang matinding pagpapatuloy ng mga supernatural na mga pagpapakita na ito ay hindi nabawasan sa mga nagdaang taon, kaya't mas maraming mga intelektwal na nagko-convert sa lugar na ito.

Para sa ilang mga tao ang mga mensahe ng Medjugorje ay hindi mapagkakatiwalaan dahil pagkatapos ay naganap ang digmaan. Kaya hindi isang lugar ng kapayapaan, kundi ng pag-aaway?

Noong 1991 (eksaktong 10 taon pagkatapos ng unang mensahe: "Kapayapaan, kapayapaan at kapayapaan lamang!") Sumiklab ang giyera sa Bosnia at Herzegovina, muli akong nakikipaglunch kasama ang Santo Papa at tinanong niya ako: "Paano mo ipinaliliwanag ang mga aparisyon ng Medjugorje , kung may giyera ngayon sa Bosnia? " Ang giyera ay isang talagang masamang bagay. Kaya't sinabi ko sa Santo Papa: "At gayon din ang parehong bagay na nangyayari ngayon na nangyari sa Fatima. Kung itinalaga natin noon ang Russia sa Immaculate Heart of Mary, maiiwasan ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, pati na rin ang pagkalat ng komunismo at atheism. Pagkatapos mo lamang, Banal na Ama, gumawa ng pagtatalaga na ito noong 1984, maraming mga pagbabago sa Russia, kung saan nagsimula ang pagbagsak ng komunismo. Kahit na sa Medjugorje, sa simula, nagbabala ang Our Lady na magaganap ang mga giyera kung hindi kami mag-convert, ngunit walang sineryoso ang mga mensaheng ito. Nangangahulugan ito na kung sineryoso ng mga Obispo ng dating Yugoslavia ang mga mensahe - natural na hindi pa nila maibigay ang tiyak na pagkilala sa Iglesya, dahil sa ang mga aparisyon ay nagpapatuloy pa rin - marahil ay hindi ito maaabot sa puntong ito. Pagkatapos sinabi sa akin ng Papa: "Kaya't kumbinsido si Bishop Hnilica na ang aking pagtatalaga sa Immaculate Heart of Mary ay may bisa?" at sumagot ako: "Tiyak na wasto ito, ang punto ay kung gaano karaming mga Obispo ang gumawa ng pagtatalaga na ito sa pakikipag-isa (sa unyon) sa Santo Papa".

Balikan natin muli si Papa Juan at ang kanyang espesyal na misyon ...

Oo. Ilang taon na ang nakalilipas, nang ang Santo Papa ay nasa masamang kalusugan at nagsimulang maglakad kasama ang kanyang tungkod, sinabi ko sa kanya muli ang tungkol sa Russia sa panahon ng isang tanghalian. Pagkatapos ay sumandal siya sa braso ko para samahan siya sa elevator. Napakalog na siya at inulit ulit ng limang beses na may solemne na boses ang mga salita ng Our Lady of Fatima: "Sa huli magtatagumpay ang aking Immaculate Heart". Tunay na naramdaman ng Santo Papa na mayroon siyang ganitong dakilang gawain para sa Russia. Kahit na binigyang diin niya na ang Medjugorje ay walang iba kundi ang pagpapatuloy ng Fatima at dapat nating tuklasin muli ang kahulugan ng Fatima. Nais kaming turuan ng ating Lady sa pagdarasal, panghihinto at higit na pananampalataya. Naiintindihan para sa isang ina na mag-alala tungkol sa kanyang mga anak na nasa panganib, at gayundin ang Our Lady sa Medjugorje. Ipinaliwanag ko rin sa Papa na ngayon ang pinakadakilang kilusang Marian ay nagsisimula mula sa Medjugorje. Kahit saan mayroong mga pangkat ng panalangin na nagsasama-sama sa diwa ng Medjugorje. At kinumpirma niya ito. Dahil mas kaunti ang mga banal na pamilya. Ang pag-aasawa ay mahusay ding bokasyon.

Ang ilan ay nagulat na wala sa mga nakakita ng Medjugorje, sa sandaling lumaki sila, ay pumasok sa isang kumbento o naging isang pari. Maaari bang ipakahulugan ang katotohanang ito bilang tanda ng ating oras?

Oo, nakikita ko ito sa isang napaka positibong paraan, dahil nakikita natin na ang mga kalalakihang ito na napili ng Our Lady ay simpleng mga instrumento ng Diyos.Hindi sila ang mga may-akda na naglikha ng lahat, ngunit sila ay mga nagtutulungan ng isang mas malaking banal na proyekto. Hindi sila magkakaroon ng lakas lamang. Ngayon ay partikular na kinakailangan na ang buhay ng laity ay mabago. Mayroong, halimbawa, din ang mga pamilya na nabubuhay na ito ng paglalaan sa Our Lady, hindi lamang mga madre o pari. Binibigyan tayo ng Diyos ng kalayaan. Ngayon dapat tayong magpatotoo sa mundo: marahil sa nakaraan ang nasabing malinaw na mga patotoo ay matatagpuan sa karamihan sa mga kumbento, ngunit ngayon kailangan din natin ang mga palatandaang ito sa mundo. Ngayon ay higit sa lahat ng pamilya na kailangang baguhin ang sarili, dahil ang pamilya ngayon ay nakatagpo ng malalim na krisis. Maaaring hindi natin nalalaman ang lahat ng mga plano ng Diyos, ngunit siguradong ngayon dapat nating pakabanalin ang pamilya. Bakit kakaunti ang mga bokasyon?