Ang misteryo sa mata ng Our Lady of Guadalupe ay hindi maipaliwanag para sa agham

Maagang umaga sa Sabado 9 Disyembre 1531, nagpunta si Juan Diego mula sa kanyang nayon patungong Santiago Tlatelolco. Sa pagdaan niya sa burey ng Tepeyac ay sinaktan siya ng isang maayos na awit ng mga ibon. Nakakaintriga, umakyat siya sa tuktok at doon niya nakita ang isang kumikinang na puting ulap na napapaligiran ng isang bahaghari.

Sa taas ng pagtataka ay naririnig niya ang isang tinig na tumawag sa kanya ng mahal, gamit ang katutubong wika, ang "Nahuatl": "Juanito, Juan Dieguito!" At narito, nakita niya ang isang magandang Lady na patungo sa kanya at sinabing: "Makinig ka, anak ko, ang aking maliit na si Juanito, saan ka pupunta?" Tumugon si Juan Diego: "Lady at ang aking maliit, dapat akong pumunta sa iyong bahay [templo] sa México-Tlatilolco, upang pakinggan ang mga bagay ng Panginoon na itinuturo sa amin ng aming mga pari, mga delegado ng aming Panginoong". Sinabi ng Lady sa kanya: Alamin at tandaan mo, ang bunso ng aking mga anak, na ako ang palaging Birheng Maria, Ina ng tunay na Diyos na kinaroroonan ng isang tao, ng Lumikha na nasa lahat ng dako, Panginoon ng Langit at ng mundo. Magkakaroon ka ng maraming karapat-dapat at gantimpala para sa trabaho at pagsisikap na gagawin mo ang pinapayo ko. Kita n'yo, ito ang aking tungkulin, aking bunsong anak, lakad at gawin ang lahat ng makakaya ninyo ”. Hiniling ng Banal na Birhen kay Juan Diego na pumunta sa Obispo ng Mexico City, upang maiparating ang kanyang pagnanais na itayo ang isang maliit na simbahan sa burol na iyon, mula sa kung saan bibigyan siya ng tulong at proteksyon sa lahat ng mga Mexicano.

Ang 13 figure sa mata ng Our Lady of Guadalupe

Nagpahayag sila ng isang mensahe mula sa Birheng Maria: sa harap ng Diyos, ang mga kalalakihan at kababaihan ng lahat ng karera ay pantay.

Ang mga mata ng Our Lady of Guadalupe ay bumubuo ng isang mahusay na enigma para sa agham, tulad ng inihayag ng mga pag-aaral ng engineer na si José Aste Tönsmann ng Centro di Studi Guadalupani sa Mexico City.

Ang kasaysayan
Alfonso Marcué, opisyal na litratista ng sinaunang Basilica ng Guadalupe sa Mexico City, natuklasan noong 1929 kung ano ang lumilitaw na imahen ng isang balbas na sumasalamin sa kanang mata ng Madonna. Noong 1951, natagpuan ng taga-disenyo na si José Carlos Salinas Chávez ang parehong imahe habang pinagmamasdan ang isang larawan ng Our Lady of Guadalupe na may isang magnifying glass. Nakita rin niya ito na sumasalamin sa kanyang kaliwang mata, sa parehong lugar ay isang inaasahang mata ang aasahan.

Medikal na opinyon at ang lihim ng kanyang mga mata
Noong 1956 isinulat ng doktor ng Mexico na si Javier Torroella Bueno ang unang ulat ng medikal sa mga mata ng tinaguriang Virgen Morena. Ang resulta: tulad ng sa anumang buhay na mata, ang mga batas ng Purkinje-Samson ay natutupad, i.e. mayroong isang triple na pagmuni-muni ng mga bagay na matatagpuan sa harap ng mga mata ng Madonna at ang mga imahe ay pinangit ng mga hubog na hugis ng kanyang mga korni.

Sa parehong taon, sinuri ng ophthalmologist na si Rafael Torija Lavoignet ang mga mata ng Banal na Imahe at kinumpirma ang pagkakaroon ng dalawang mata ng Birhen ng pigura na inilarawan ng taga-disenyo na si Salinas Chávez.

Ang pag-aaral ay nagsisimula sa mga proseso ng digitalization
Mula noong 1979, natapos ng Doctor of Computational Systems at graduate na si Engineering Engineering na si José Aste Tönsmann ang misteryo sa loob ng mga mata ni Guadalupana. Gamit ang proseso ng pag-digitize ng mga imahe ng computer, inilarawan niya ang salamin ng 13 character sa mga mata ng Virgen Morena, ayon sa mga batas ng Purkinje-Samson.

Ang napakaliit na diameter ng mga mais (7 at 8 milimetro) ay hindi kasama ang posibilidad na iguhit ang mga figure sa mga mata, kung isasaalang-alang natin ang hilaw na materyal kung saan ang imahen ay imortalized.

Ang mga karakter na matatagpuan sa mga mag-aaral
Ang resulta ng 20 taon ng maingat na pag-aaral ng mga mata ng Our Lady of Guadalupe ay ang pagtuklas ng 13 maliliit na figure, sabi ni Dr. José Aste Tönsmann.
1.- Isang katutubong nagmamasid
Lumilitaw siyang buong haba, nakaupo sa lupa. Ang ulo ng katutubong ay bahagyang nakataas at tila tumitingin paitaas, bilang tanda ng pansin at paggalang. Tumayo ng isang uri ng hoop sa tainga at sandalyas sa paa.

2.- Ang matatanda
Matapos ang katutubong, ang mukha ng isang matatandang lalaki ay pinahahalagahan, kalbo, na may isang kilalang at tuwid na ilong, lumubog ang mga mata na nakababa at isang puting balbas. Ang mga tampok ay nag-tutugma sa mga puting lalaki. Ang kanyang kapansin-pansin na pagkakahawig kay Obispo Zumárraga, dahil lumilitaw sa mga kuwadro na gawa ni Miguel Cabrera mula ika-XNUMX siglo, ay nagpapahintulot sa amin na isipin na ito ay ang parehong tao.

3.- Ang binata
Sa tabi ng matandang may isang binata na may mga tampok na nagpapahiwatig ng pagkamangha. Ang posisyon ng mga labi ay tila tinutugunan ang sinasabing obispo. Ang kanyang pagiging malapit sa kanya ay nag-isip na siya ay tagasalin, sapagkat hindi sinasalita ng obispo ang wikang Náhuatl. Ito ay pinaniniwalaan na siya si Juan González, isang batang Espanyol na ipinanganak sa pagitan ng 1500 at 1510.

4.-Juan Diego
Ang mukha ng isang taong may sapat na gulang ay nakatayo, na may mga katutubong katangian, isang kalat-kalat na balbas, isang ilong ng aquiline at nahati ang mga labi. Mayroon siyang isang sumbrero sa hugis ng isang foil, na karaniwang ginagamit sa mga katutubo na sa oras na iyon ay nakatuon sa gawaing pang-agrikultura.

Ang pinaka-kagiliw-giliw na aspeto ng figure na ito ay ang balabal na sinusuot niya na nakatali sa kanyang leeg, at ang katotohanan na pinalawak niya ang kanyang kanang braso at ipinakita ang balabal sa direksyon na nakatayo ang nakatatanda. Ang hypothesis ng mananaliksik ay ang imaheng ito ay tumutugma sa tagakita ng Juan Diego.

5.- Isang babaeng itim
Sa likuran ng di umano’y si Juan Diego ay lumilitaw ang isang may butas na mata na nakatingin sa pagkamangha. Tanging ang katawan ng tao at mukha lang ang makikita. Mayroon siyang madilim na kutis, isang patag na ilong at makapal na mga labi, ang mga tampok na tumutugma sa mga itim na babae.

Si Padre Mariano Cuevas, sa kanyang librong Historia de la Iglesia en México, ay nagpapahiwatig na ipinagkaloob ni Obispo Zumárraga ang kalayaan sa kanyang kalooban sa itim na alipin na naglingkod sa kanya sa Mexico.

6.- Ang lalaking balbas
Sa kaliwang kanan ng parehong mga mais ay lilitaw ang isang balbas na lalaki na may mga tampok na European na hindi matukoy. Nagpapakita ng isang pagninilay-nilay na saloobin, ang mukha ay nagpapahiwatig ng interes at pagkalito; pinanatili niya ang mga mata sa lugar kung saan ang katutubong ay nagbubukas ng kanyang balabal.

Isang misteryo sa loob ng misteryo (binubuo ng mga figure 7, 8, 9, 10, 11, 12 at 13)
Sa gitna ng parehong mga mata ay lilitaw kung ano ang tinawag na isang "katutubong pamilya na grupo". Ang mga imahe ay may iba't ibang laki kaysa sa iba, ngunit ang mga taong ito ay may parehong sukat sa kanilang sarili at bumubuo ng ibang tanawin.

(7) Ang isang kabataang babae na may napakahusay na tampok na tila napapabagsak. Mayroon siyang isang uri ng headdress sa kanyang buhok - mga bra o hair braided na may mga bulaklak. Sa kanyang likod nakatayo ang ulo ng isang bata sa isang balabal (8).

Sa isang mas mababang antas at sa kanan ng batang ina ay isang lalaki na may sumbrero (9), at sa pagitan ng dalawa ay isang pares ng mga bata (lalaki at babae, 10 at 11). isa pang pares ng mga figure, sa oras na ito ang isang may-edad na lalaki at babae (12 at 13), ay tumayo sa likuran ng dalaga.

Ang may-edad na tao (13) ay ang tanging pigura na hindi matagpuan ng mananaliksik sa parehong mga mata ng Birhen, na naroroon lamang sa kanang mata.

konklusyon
Noong Disyembre 9, 1531, hiniling ng Birheng Maria sa katutubong Juan Diego na itayo ang isang templo sa burol ng Tepeyac upang makilala ang Diyos "at matupad kung ano ang aking mahabagin na mga hangarin na nagmamalasakit (...)", Nican Mopohua n. 33.

Ayon sa may-akda, ang 13 figure na ito na magkasama ay naghahayag ng isang mensahe ng Birheng Maria na tinutukoy sa sangkatauhan: sa harap ng Diyos, ang mga kalalakihan at kababaihan ng lahat ng karera ay pantay.

Yaong ng pangkat ng pamilya (Mga Larawan 7 hanggang 13) sa parehong mga mata ng Birhen ng Guadalupe, ayon kay Dr. Aste, ang pinakamahalagang mga figure sa mga naipakita sa kanyang mga mais, dahil matatagpuan ang mga ito sa kanyang mga mag-aaral, na nangangahulugang si Maria ng Guadalupe ay ang pamilya sa gitna ng kanyang mahabagin na titig. Maaari itong maging isang paanyaya na hinahangad ang pagkakaisa ng pamilya, na mapalapit sa Diyos sa pamilya, lalo na ngayon na napakahalaga ng huli ng modernong lipunan.