Balita Ngayon: Ano ang Ginawa ng Nabuhay na Buhay ni Cristo?

Sa ikatlong araw pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Kristo ay bumangon nang maluwalhati mula sa mga patay. Ngunit naisip mo ba kung ano ang nabuhay na muling katawan ni Cristo? Hindi ito isang bagay ng kawalan ng pananampalataya, ngunit ng hindi nababaluktot at pagkabata na tiwala na ang nabuhay na katawan ni Cristo ay tunay, hindi isang imbensyon ng imahinasyon, hindi isang pag-aberya, hindi isang multo, ngunit sa totoo lang doon, naglalakad, nakikipag-usap, kumakain , paglitaw, at paglaho sa mga alagad nang eksakto sa paraang nais ni Kristo. Ang mga banal at ang Simbahan ay nagbigay sa amin ng isang gabay na katulad na may kaugnayan sa mga tuntunin ng modernong agham tulad ng sa dating panahon.

Ang nabuhay na muling katawan ay totoo
Ang katotohanan ng nabuhay na katawan ay isang pangunahing katotohanan ng Kristiyanismo. Ang labing-isang Synod ng Toledo (675 AD) ay nagsabing si Cristo ay nakaranas ng "isang tunay na kamatayan sa laman" (veram carnis mortem) at nabuhay muli sa pamamagitan ng kanyang sariling kapangyarihan (57).

Ang ilan ay nagtalo na mula nang si Cristo ay lumitaw sa pamamagitan ng mga nakasara na pintuan sa kanyang mga alagad (Juan 20:26), at nawala sa harap ng kanilang mga mata (Lucas 24:31), at lumitaw sa iba't ibang anyo (Marcos 16:12), na ang kanyang katawan ay nag-iisa. isang imahe. Gayunman, si Kristo mismo ang humarap sa mga pagtutol na ito. Nang magpakita si Kristo sa mga alagad at naisip na nakakita sila ng isang espiritu, sinabi niya sa kanila na "hawakan at makita" ang kanyang katawan (Lucas 24: 37-40). Hindi lamang ito napapansin ng mga alagad, ngunit nakikita rin at nabubuhay. Pagsasalita ng siyentipiko, walang mas malakas na patunay ng pagkakaroon ng isang tao na hindi hawakan ang tao at panoorin siyang live.

Samakatuwid ang dahilan kung bakit ang teologo na Ludwig Ott na tala na ang pagkabuhay-muli ni Cristo ay itinuturing na pinakamatibay na patunay ng katotohanan ng turo ni Kristo (Mga pundasyon ng dogma ng Katoliko). Tulad ng sinabi ni San Pablo, "Kung si Cristo ay hindi bumangon, ang aming pangangaral ay walang kabuluhan at ang iyong pananampalataya ay walang kabuluhan" (1 Mga Taga-Corinto 15:10). Hindi totoo ang Kristiyanismo kung ang pagkabuhay na muli ng katawan ni Cristo ay maliwanag lamang.

Ang nabuhay na muling katawan ay niluwalhati
Sinusuri ni San Thomas Aquinas ang ideyang ito sa Summa Theology ae (bahagi III, tanong 54). Ang katawan ni Cristo, bagaman tunay, ay "niluwalhati" (ibig sabihin sa isang niluwalhati na kondisyon). Sinipi ni San Thomas si San Gregory na nagsasabing "ang katawan ni Cristo ay ipinakita na magkatulad na katangian, ngunit ng magkakaibang kaluwalhatian, pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli" (III, 54, artikulo 2). Ano ang ibig sabihin nito? Nangangahulugan ito na ang isang niluwalhati na katawan ay pa rin isang katawan, ngunit hindi ito napapailalim sa katiwalian.

Tulad ng sasabihin natin sa modernong pang-agham na terminolohiya, ang maluwalhating katawan ay hindi napapailalim sa mga puwersa at batas ng pisika at kimika. Ang mga katawan ng tao, na gawa sa mga elemento sa pana-panahong talahanayan, ay kabilang sa mga makatuwiran na kaluluwa. Bagaman ang ating mga kapangyarihan sa pag-iisip at nagbibigay sa amin ng kontrol sa ginagawa ng ating katawan - maaari tayong ngumiti, magkalog, magsuot ng aming paboritong kulay, o magbasa ng isang libro - ang ating mga katawan ay napapailalim pa rin sa likas na pagkakasunud-sunod. Halimbawa, ang lahat ng mga hinahangad sa mundo ay hindi maalis ang ating mga wrinkles o palaguin ang ating mga anak. Hindi rin maiiwasan ng hindi pinarangalan na katawan ang kamatayan. Ang mga katawan ay lubos na naayos ang mga pisikal na sistema at, tulad ng lahat ng mga pisikal na sistema, sinusunod nila ang mga batas ng enthalpy at entropy. Kailangan nila ng enerhiya upang manatiling buhay, kung hindi man sila ay mabulok, magmartsa kasama ang natitirang uniberso tungo sa kaguluhan.

Hindi ito ang kaso sa mga maluwalhating katawan. Bagaman hindi namin maaaring kumuha ng mga halimbawa ng isang maluwalhating katawan sa laboratoryo upang magsagawa ng isang serye ng mga pagsusuri ng elemental, maaari tayong mangatuwiran sa pamamagitan ng tanong. Sinasabi ni San Thomas na ang lahat ng mga niluwalhating katawan ay binubuo pa rin ng mga elemento (sup, 82). Ito ay malinaw na sa mga pre-pana-panahong araw ng talahanayan, ngunit gayunpaman ang elemento ay tumutukoy sa bagay at enerhiya. Nagtataka si San Thomas kung ang mga elemento na bumubuo sa isang katawan ay mananatiling pareho? Ginagawa ba nila ang parehong? Paano sila mananatiling tunay na sangkap kung hindi sila kumilos ayon sa kanilang kalikasan? Tinapos ni St Thomas na ang bagay ay nagpapatuloy, nagpapanatili ng mga katangian nito, ngunit nagiging mas perpekto.

Sapagkat sinabi nila na ang mga elemento ay mananatiling isang sangkap at gayunpaman ay aalisin ang kanilang mga aktibo at pasibo na katangian. Ngunit mukhang hindi ito totoo: dahil ang aktibo at pasibo na mga katangian ay kabilang sa pagiging perpekto ng mga elemento, kaya't kung ang mga elemento ay naibalik nang wala sila sa katawan ng tumataas na tao, sila ay magiging mas perpekto kaysa ngayon. (sup, 82, 1)

Ang parehong prinsipyo na lumilikha ng mga elemento at anyo ng mga katawan ay magkaparehong prinsipyo na nagpaperpekto sa kanila, iyon ay ang Diyos.Ito ang kahulugan na kung ang mga totoong katawan ay gawa sa mga elemento, gayon din ang mga maluwalhating katawan. Posible na ang mga electron at lahat ng iba pang mga subatomic na mga particle sa mga maluwalhating katawan ay hindi na pinamamahalaan ng libreng enerhiya, ang enerhiya na magagamit ng isang thermodynamic system upang gawin ang trabaho, ang nagtutulak na lakas para sa katatagan na nagpapaliwanag kung bakit ang mga atomo at isinaayos ng mga molekula ang paraan ng kanilang ginagawa. Sa nabuhay na katawan ni Cristo, ang mga elemento ay mapapailalim sa kapangyarihan ni Cristo, "iyon ng Salita, na dapat na tinukoy sa kakanyahan ng Diyos lamang" (Synod ng Toledo, 43). Naaangkop ito sa Ebanghelyo ni San Juan: "Sa pasimula ay ang Salita. . . . Lahat ng mga bagay ay ginawa niya. . . . Ang buhay ay nasa kanya "(Juan 1: 1-4).

Ang lahat ng nilalang ay pagmamay-ari ng Diyos.Iwasto ito upang sabihin na ang isang niluwalhati na katawan ay may mga kapangyarihan ng buhay na wala sa isang walang kabuluhan na katawan. Ang mga maluwalhating katawan ay hindi mabulok (hindi magagawang pagkabulok) at hindi madaling maunawaan (walang kakayahang magdusa). Mas malakas sila Sa hierarchy ng paglikha, sabi ni St Thomas, ang "mas malakas ay hindi passive patungo sa pinakamahina" (sup, 82, 1). Maaari nating, kasama si St. Thomas, magtapos na ang mga elemento ay nagpapanatili ng kanilang mga katangian ngunit perpekto sa isang mas mataas na batas. Ang mga niluwalhating katawan at lahat ng nilalaman nito ay magiging "perpektong napapailalim sa nakapangangatwiran na kaluluwa, kahit na ang kaluluwa ay ganap na mapapailalim sa Diyos" (sup, 82, 1).

Ang pananampalataya, agham at pag-asa ay nagkakaisa
Pansinin na kapag pinatunayan natin ang muling pagkabuhay ng Panginoon, pinagsama natin ang pananampalataya, agham at pag-asa. Ang natural at supernatural realms ay nagmula sa Diyos, at ang lahat ay napapailalim sa banal na patunay. Ang mga himala, luwalhati at muling pagkabuhay ay hindi lumalabag sa mga batas ng pisika. Ang mga kaganapang ito ay may parehong pormal na sanhi na ginagawang mahulog ang mga bato sa lupa, ngunit ang mga ito ay lampas sa pisika.

Ang muling pagkabuhay ay nakumpleto ang gawain ng pagtubos, at ang niluwalhating katawan ni Cristo ay isang modelo ng mga niluwalhating katawan ng mga banal. Anuman ang ating pinagdurusa, natatakot o nagtitiis sa ating buhay, ang pangako ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang pag-asa ng pagkakaisa kay Cristo sa langit.

Si St Paul ay malinaw tungkol sa pag-asa na ito. Sinasabi niya sa mga Romano na kami ay mga kasamang tagapagmana kasama ni Kristo.

Ngunit kung nagdurusa tayo sa kanya, maaari rin tayong maluwalhati kasama niya. Sapagkat naniniwala ako na ang mga pagdurusa sa oras na ito ay hindi karapat-dapat na maihambing sa luwalhating darating, na ipinahayag sa atin. (Roma 8: 18-19, Bibliya ng Douai-Reims)

Sinasabi niya sa mga taga-Colosas na si Cristo ang ating buhay: "Kapag si Cristo, na ating buhay, ay lumilitaw din sa kanya sa kaluwalhatian" (Col 3: 4).

Tinitiyak nito sa mga taga-Corinto ang pangako: "Ano ang mortal ay maaaring malamon ng buhay. Ngayon ang gumagawa nito para sa atin, ay ang Diyos, na nagbigay sa amin ng pangako ng Espiritu "(2 Cor 5: 4-5, Bibliya ng Douai-Reims).

At sinasabi niya sa amin. Si Kristo ang ating buhay na lampas sa pagdurusa at kamatayan. Kapag ang paglikha ay natubos, malaya mula sa paniniil ng katiwalian hanggang sa bawat butil na kasama ang pana-panahong talahanayan, maaasahan nating maging kung ano ang ating ginawa. Hallelujah, siya ay muling nabuhay.