Our Lady of Laus: ang langis na gumagawa ng mga kababalaghan

Ang isang pagtapon ng bato, ilang libu-libong kilometro lamang mula sa hangganan kasama ang Piedmont, sa Maritime Alps ng Dauphiné, mayroong isang santuario na nakabalot ng mahiwagang pabango. Ito ang santuario ng Notre Dame ng Laus kung saan, sa loob ng limampu't apat na taon, ang Madonna ay pumili ng isang mahirap na pastol ng lugar, magaspang at hindi marunong magbasa, si Benedetta Rencurel, ay pinag-aralan nang kaunti sa pananampalataya upang gawin itong isang pambihirang instrumento ng banal na biyaya.
Iyon ng Notre Dame de Laus ay isang espiritwal na mensahe ng malalim na pag-asa na hinarap sa lahat ng sangkatauhan, na nararapat na makilala at pahalagahan nang higit pa kaysa sa nakasaad. Sa katunayan, hindi lamang lumitaw ang Lourdes sa Lourdes, ngunit sa teritoryo ng Pransya na nangyari ito nang mas maaga, sa mga taon mula 1647 hanggang 1718, nang matapos ang tao at espiritwal na pakikipagsapalaran ng visionary ni Laus dito sa mundo. upang buksan hanggang sa walang katapusang mga puwang ng Langit.
Si Benedetta Rencurel ay isang 16-taong-gulang na pastol noong Mayo 1664 siya ay nagkaroon ng unang pagpapakita ng Madonna, sa itaas ng nayon ng St Etienne, sa isang lugar na tinawag na Vallone dei forni, na may hawak na isang magandang sanggol sa kamay.
Sa pananaw na iyon sa lalong madaling panahon ang iba ay idinagdag, ngunit ang lahat ay tahimik. Hindi nagsasalita si Maria, walang sinasabi. Ito ay halos katulad ng kanyang, isang tumpak na "pedagogy", na naglalayong turuan, sa pamamagitan ng espirituwal na diskarte ng maliliit na hakbang, isang krudo at ignoranteng pastor.
Unti-unti, nang paisa-isa, ang magandang ginang ay nagiging pamilyar kay Benedetta at isinasama siya sa mga tanong at sagot, gabay, ginhawa, pinapasigla siya, hinihiling na gumawa ng isang bagay para sa kanya, ay tumutulong sa kanya upang mas maintindihan ang iba at upang mahalin mo pa ang Diyos.
Bagaman hinihimok ng magandang babae na maging mas mapagpakumbaba, hindi maitago ng batang tagakita ang mas matagal sa nangyayari sa kanya. Sa lalong madaling panahon ang mga awtoridad ay kasangkot at humiling ng mga paliwanag. Aming Lady, dahil malinaw na ngayon na siya ay taga-Birheng Maria, humihingi siya ng isang prusisyon ng lahat ng mga tao sa Vallon des Fours at sa oras ng pagdating ay sa wakas ay inihayag niya ang kanyang pangalan: "Ang aking pangalan ay Maria!", Upang pagkatapos ay idagdag: "Hindi Maghahanap ako muli para sa isang habang! ".
Sa katunayan, aabutin ng halos isang buwan para muling lumitaw ito, sa oras na ito sa Pindreau. May mensahe siya para kay Benedetta: "Anak kong babae, umakyat sa baybayin ng Laus. Doon ka makakahanap ng isang kapilya kung saan sasamahan ka ng violet. "
Kinabukasan ay nagtatapos si Benedetta sa paghahanap sa lugar na ito at natuklasan, mula sa ipinangakong mga pabango, ang maliit na kapilya na nakatuon sa Notre Dame de la Bonne Rencontre. Binuksan ni Benedetta ang portal na may trepidation at natagpuan ang Ina ng Panginoon na naghihintay sa kanya sa itaas ng maalikabok na dambana. Sa katunayan, ang kapilya ay desyerto at sa halip ay inabandona. "Nais kong magtayo ng isang mas malaking simbahan dito bilang paggalang sa aking minamahal na Anak," anunsyo ni Maria. “Ito ang lugar ng pagbabalik-loob para sa maraming mga makasalanan. At ito ang lugar kung saan ako ay madalas na lilitaw sa iyo. "
Ang mga pananaw sa Laus ay tumagal ng limampu't apat na taon: sa mga unang buwan na nagaganap sila araw-araw, pagkatapos ay halos buwan-buwan. Libu-libong mga peregrino ang nagsisimulang magmadali sa Laus. Isang debosyon na hindi tumigil at nakaligtas sa maraming pag-aalsa, tulad ng galit ng Rebolusyong Pranses at pagsugpo sa diyosesis ng Embrun.
Ang santuario ng Notre Dame de Laus (sa wikang Occitan na "Our Lady of the Lake") ay pinapanatili pa rin ang primitive na kapilya sa loob, na tinatawag na de La Bonne Rencontre, kung saan lumitaw ang Birhen kay Benoîte Rencurel. Sa apse ng kapilya, sa harap ng tabernakulo ng mataas na dambana, nasusunog ang lampara na kung saan ang langis ay ginagamit ng mga peregrino upang ilubog ang mga daliri ng kanang kamay upang matapat na gawin ang tanda ng krus.
Sa mga maliliit na panigan ang parehong langis ay pagkatapos ay ipinadala sa lahat ng mga bansa ng Pransya at sa lahat ng dako ng mundo ang kulto ng Our Lady of Laus ay laganap. Ito ay isang langis na may kamangha-manghang mga kakayahan. Tulad ng ipinangako ng Our Lady sa kanyang tagakita, kung ginamit ito ng malalim na pag-uugali ng pananampalataya tungo sa pagkakakilanlan ng kanyang Anak, gagawa ito ng mga nakakapagpagaling na pagpapagaling hindi lamang sa pisikal kundi maging sa espirituwal, tulad ng nangyari sa wakas nang naganap nang higit sa dalawang siglo.
Ang isang mahabang serye ng mga obispo ay nakilala ang kahima-himala ng pananaw sa pamamagitan ng paghikayat sa mga paglalakbay sa mga banal na lugar. Ang Madonna ay lumitaw sa bahaging iyon ng Pransya ay nais ding mag-iwan ng isang nasasalat na tanda ng kanyang mapagmahal na presensya sa mapagpalang lugar na ito: isang napaka-matamis na pabango.
Ang sinumang umakyat sa Laus ay maaaring makaramdam ng mga mahiwagang amoy na ito sa kanilang mga ilong, na nagbibigay sa lahat ng espirituwal na kaaliwan at isang malalim na katahimikan sa loob.
Ang mga pampabango ng Laus ay isang hindi maipaliwanag na kababalaghan, na sinubukan ng agham na ipaliwanag ngunit nang walang talagang pagkuha ng anumang bagay. Ito ay medyo 'ang misteryo at kagandahan ng kuta ng Marian na ito na nakalagay sa isang malungkot na talampas sa French Alps, na umaakit sa isang malaking bilang ng mga peregrino mula sa buong mundo bawat taon.