Ang bago at pambihirang mga himala ng San Francesco d'Assisi

Ang kamakailang mga himala ng San Francesco: pambihirang pagtuklas tungkol sa buhay ng San Francesco. Natagpuan ang isang sinaunang manuskrito na kumakatawan sa pangalawang patotoo sa buhay ni St Francis, pagkatapos ng una, opisyal, na isinulat ni Tommaso da Celano. Sa bagong dami na ito, na maiugnay kay Tommaso da Celano mismo, hindi lamang ang ilang mga anekdota na binagong, ngunit ang iba ay idinagdag (kasama ang mga himala), at ang isang bagong kamalayan sa mensahe ni Francis ay binabasa sa pagitan ng mga linya.

Ang istoryador ng medievalist na si Jacques Dalarun ay nasa landas ng librong ito sa loob ng pitong taon, dahil maraming mga fragment at hindi direktang ebidensya ang humantong sa kanya na naniniwala na ang unang opisyal na buhay ng Francis, na iginuhit ni Tommaso da Celano noong 1229 sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Gregory IX, at pangalawa opisyal na buhay, na may petsang 1247. Ang intermediate na bersyon na ito, mula 1232 hanggang 1239, ay nakakatugon sa mga pangangailangan ng synthesis na sumunod sa labis na haba ng Unang Buhay.

Ang manuskrito ay nawala nang pribado sa daang taon. Naiulat ito kay Jacques Dalarun ng isang kaibigan ng kanyang, Sean Field, ayon sa kanino ang isang buklet na maaaring naging seryosong interes sa mananalaysay ay malapit nang auctioned. Ang pagtatanghal ng buklet ng scholar na si Laura Light, gayunpaman, ay binigyang diin ang potensyal na interes sa kasaysayan ng manuskrito at isang detalyadong paglalarawan ng kamakailang mga himala ng San Francesco.

Samakatuwid tinawag ni Dalarun ang direktor ng Manuscripts department ng National Library of France, at hinimok siyang bilhin ang buklet na iyon upang maiwasan ang pagpapatuloy ng kanyang paglilibot sa mga mayayamang indibidwal. Ang libro ay binili ng National Library at ginawang magagamit sa scholar ng Pranses, na agad na naunawaan na ito ay isang gawain ng opisyal na biographer ng San Francesco: Tommaso da Celano.

Ang format ng manuskrito ay napakaliit: 12 ng 8 sentimetro, at samakatuwid ay inilaan para sa paggamit ng bulsa ng mga prayle, na maaaring gamitin ito bilang isang mapagkukunan ng inspirasyon para sa panalangin o mga talumpati. Ang kapansin-pansing interes ng buklet ay kapansin-pansin: nagsasabi ito ng iba't ibang mga episode mula sa buhay ni San Francesco, para sa halos isang ikawalong haba nito.Pagkatapos nito ay nagsimula ang mga komento at pagmumuni ng may-akda, na umaabot sa halos pitong ikawalo ng gawain.

Kabilang sa mga binagong mga yugto ay ang paglalakbay ni Francis sa Roma hindi upang patunayan ang Salita ng Diyos, kundi para sa komersyal na gawain. Sa okasyong iyon siya ay nakipag-ugnay sa diretso sa mga mahihirap ng lungsod, at nagtaka kung ano ang hindi niya mai-miss, upang lubos na maunawaan ang karanasan ng kahirapan, nang hindi binabawasan ang kanyang sarili sa pakikipag-usap lamang tungkol dito. Ang perpektong solusyon ay upang mabuhay tulad nila, at praktikal na ibahagi ang kanilang mga paghihirap.

Isang halimbawa ang ibinigay ng parehong libro. Kapag ang ugali ng San Francesco ay kumalas, napunit, o tinusok, hindi inayos ito ni Francesco sa pamamagitan ng pagtahi nito ng isang karayom ​​at sinulid, ngunit sa pamamagitan ng paghabi ng barkong puno, mga naka-embed na dahon, o mga puno ng damo sa butas o sa luha. Pagkatapos ay mayroong kwento ng isang bagong himala hinggil sa isang patay na bata, na nabuhay muli kaagad nang tanungin ng kanyang mga magulang ang Saint of Assisi para sa isang agarang pagpamagitan.