Ngayon ang MADONNA DI CZESTOCHOWA. Panalangin na humingi ng biyaya

O Chiaromontana Ina ng Simbahan,
kasama ang mga koro ng mga anghel at aming mga banal na patron,
mapagpakumbaba kaming yumukod sa iyong trono.
Sa loob ng maraming siglo ay nagningning ka ng mga himala at biyaya dito
Jasna Gòra, upuan ng Iyong walang hanggan na awa.
Tingnan ang aming mga puso na nagpapakita sa iyo ng pagkilala
ng pagsamba at pag-ibig.
Gisingin sa loob natin ang pagnanais ng kabanalan;
gawin kaming mga tunay na apostol ng pananampalataya;
palakasin ang aming pagmamahal sa Simbahan.
Kunin mo kami ng biyayang ito na nais namin: (ilantad ang biyaya)
O Ina na may pilat na mukha,
sa Iyong mga kamay ay inilalagay ko ang aking sarili at ang lahat ng aking mga mahal sa buhay.
Sa iyo ay pinagkakatiwalaan ko, sigurado ang iyong pamamagitan sa iyong anak,
upang luwalhatiin ang Banal na Trinidad.
(3 Aba Ginoong Maria).
Sa ilalim ng iyong proteksyon ay nagtatago kami,
o Banal na Ina ng Diyos: tumingin sa amin na nangangailangan.
Aming Lady ng Luminous Mountain, manalangin kami.

Ang Częstochowa Shrine ay isa sa pinakamahalagang sentro ng pagsamba sa Katoliko.
Ang santuario ay matatagpuan sa Poland, sa mga dalisdis ng Mount Jasna Góra (malinaw, maliwanag na bundok): ang icon ng Our Lady of Częstochowa (Black Madonna) ay napanatili dito.

Ang tradisyon ay ipininta nito kay Saint Luke at iyon, bilang isang kontemporaryong ng Madonna, pininturahan niya ang kanyang tunay na mukha. Ayon sa mga kritiko sa sining, ang pagpipinta ng Jasna Gòra ay orihinal na isang icon ng Byzantine, ng genre na "Odigitria" ("Siya na tumuturo at gagabay sa kalsada"), na mai-install sa pagitan ng ika-XNUMX at ika-XNUMX na siglo. Ipininta sa isang kahoy na board, inilalarawan nito ang dibdib ng Birhen kasama si Jesus sa kanyang mga bisig. Ang mukha ni Maria ay nangingibabaw sa buong larawan, na may epekto na nakikita ng manonood na siya ay nalubog sa paningin ni Maria. Ang mukha ng Bata ay lumingon din sa mga peregrino, ngunit hindi ang kanyang titig, ito ay kahit papaano naayos na sa ibang lugar. Si Jesus, na nakasuot ng isang iskarlata na damit, ay nakapatong sa kaliwang braso ng kanyang Ina. Hawak ng kaliwang kamay ang libro, ang kanan ay nakataas sa isang kilos ng soberanya at pagpapala. Ang kanang kamay ng Madonna ay tila nagpapahiwatig ng Bata. Isang anim na itinuro na bituin ang inilalarawan sa noo ni Mary. Sa paligid ng mga mukha ng Madonna at Jesus ay nakatayo ang halos, na ang liwanag ay naiiba sa kutis ng kanilang mga mukha. Ang kanang pisngi ng Madonna ay minarkahan ng dalawang magkakatulad na mga scars at sa isang pangatlo na tumatawid sa kanila; ang leeg ay may anim pang iba pang mga gasgas, dalawa ang nakikita, apat na halos napansin.

Ang mga karatulang ito ay naroroon dahil noong 1430 ang ilang mga tagasunod ng heretic Hus,
sa panahon ng mga digmaang Hussite, sinalakay nila at sinamsam ang kumbento.
Ang pagpipinta ay napunit mula sa dambana at isinasagawa sa harap ng kapilya, gupitin sa maraming bahagi kasama ang saber at ang sagradong icon na tinusok ng isang tabak. Malubhang nasira, samakatuwid ay inilipat ito sa munisipal na upuan ng Krakow at sumailalim sa isang ganap na pambihirang interbensyon sa mga oras na iyon, nang ang arte ng pagpapanumbalik ay nasa pagkabata pa rin. Narito kung paano ipinaliwanag na ngayon pa rin ang mga scares na dulot ng mukha ng Banal na Birhen ay nakikita pa rin sa larawan ng Black Madonna.

Dahil sa Middle Ages, ang paglalakbay sa paglalakbay sa paglalakbay patungo sa Sanctuary ng Częstochowa ay naganap mula sa buong Poland, na tumatakbo mula Hunyo hanggang Setyembre, ngunit karaniwang ang panahon na napili ay sa paligid ng ika-50 ng Agosto. Ang paglalakbay sa paglalakbay sa paglalakad ay tumatagal ng ilang araw at naglalakbay ang mga pilgrims daan-daang kilometro kasama ang higit sa 600 ruta mula sa buong Poland, ang pinakamahabang kung saan ay XNUMX km.

Ang paglalakbay na ito ay ginawa din ni Karol Wojtyła (John Paul II) noong 1936 simula sa Krakow.