Inihayag ni Padre Amorth ang mga lihim ni Satanas sa amin

Ano ang mukha ni Satanas? Paano isipin ito? Ano ang pinagmulan ng kinatawan nito na may buntot at sungay? Naamoy ba talaga ito ng asupre?
Si Satanas ay isang dalisay na espiritu. Kami ay nagbibigay sa kanya ng isang pisikal na representasyon upang isipin siya; at siya, kapag siya ay lilitaw, ay tumatagal ng isang sensitibong aspeto. Tulad ng pangit na maaari naming kumatawan, palaging malalubhang mas malala; ito ay hindi isang katanungan ng pisikal na pangit, ngunit ng pagiging perpekto at distansya mula sa Diyos, ang pinakamataas na kabutihan at ang paghantong sa lahat ng kagandahan. Sa palagay ko, ang representasyon na may mga sungay, buntot, mga pakpak ng bat, ay nais na magpahiwatig ng marawal na kalagayan na naganap sa espiritung ito, na nilikha ng mabuti at nagniningning, ay naging kakila-kilabot at makinang. Kaya kami, na may mga hugis sa aming pag-iisip, isipin mo ito ng kaunti sa akin ang isang tao na napababa sa ranggo ng isang hayop (sungay, claws, buntot, mga pakpak ..). Ngunit ito ang ating imahinasyon. Pati na rin ang diyablo, kapag nais niyang gawin ang kanyang sarili na malinaw, naroroon sa isang sensitibo, maling aspeto, ngunit tulad ng makikita: maaari siyang maging isang nakakatakot na hayop, isang kakila-kilabot na tao at maaari rin siyang maging isang magarang maginoo; nag-iiba ito ayon sa epekto na nais nitong magdulot, ng takot o pang-akit.
Tulad ng para sa mga amoy (asupre, nasusunog, dumi ...), ito ang mga kababalaghan na maaaring sanhi ng diyablo, dahil maaari itong maging sanhi ng mga pisikal na phenomena sa bagay at pisikal na kasamaan sa katawan ng tao. Maaari rin itong kumilos sa ating psyche, sa pamamagitan ng mga pangarap, saloobin, pantasya; at maiparating ang kanyang damdamin sa amin: poot, kawalan ng pag-asa. Ito ang lahat ng mga kababalaghan na nangyayari sa mga taong naapektuhan ng mga masasamang satanas at lalo na sa mga kaso ng pagkakaroon. Ngunit ang tunay na pinoong at tunay na pangit ng espirituwal na pagkatao na ito ay higit na mataas sa anumang imahinasyon ng tao at anumang posibilidad ng representasyon.

Maaari bang mahahanap ng demonyo ang kanyang sarili sa isang tao, sa isang bahagi niya, sa isang lugar? At maaari ba siyang makipag-ugnay sa Banal na Espiritu?
Bilang dalisay na espiritu, hindi matatagpuan ng diyablo ang kanyang sarili sa isang lugar o sa isang tao, kahit na binibigyan niya ito ng impresyon tungkol dito. Sa katotohanan hindi ito isang katanungan ng paghanap ng sarili, ngunit ng pag-arte, na nakakaimpluwensya. Ito ay hindi isang presensya tulad ng isang nilalang na nagmula sa maninirahan sa ibang nilalang; o tulad ng kaluluwa sa katawan. Ito ay tulad ng isang puwersa na maaaring kumilos sa isip, sa isang buong katawan ng tao o sa isang bahagi nito. Kaya't ang mga exorcist din namin ay paminsan-minsan ay may impression na ang diyablo (mas gusto nating sabihin ang kasamaan) ay, halimbawa, sa tiyan. Ngunit ito ay isang espiritwal na puwersa lamang na kumikilos sa tiyan.
Kaya't mali na isipin na ang Banal na Espiritu at ang diyablo ay maaaring manirahan sa katawan ng tao, na tila dalawang magkaribal ang nasa parehong silid. Ang mga ito ay mga puwersang espiritwal na maaaring kumilos nang sabay-sabay at naiiba sa parehong paksa. Isaalang-alang ang kaso ng isang santo na may pagdurusa ng isang diabolikal na pagmamay-ari: nang walang pag-aalinlangan ang kanyang katawan ay ang templo ng Banal na Espiritu, sa diwa na ang kanyang kaluluwa, ang kanyang espiritu, ay ganap na sumunod sa Diyos at sumusunod sa patnubay ng Espiritu Banal. Kung naisip natin ang unyon na ito bilang isang pisikal, ang mga sakit ay hindi magkatugma sa pagkakaroon ng Banal na Espiritu; ito ay sa halip isang presensya, ng Banal na Espiritu, na nagpapagaling sa kaluluwa at gumagabay sa kilos at pag-iisip. Ito ang dahilan kung bakit ang pagkakaroon ng Banal na Espiritu ay maaaring magkakasabay sa mga pagdurusa na dulot ng isang sakit o ibang puwersa, tulad ng sa diyablo.

Hindi ba mapigilan ng Diyos ang kilos ni Satanas? Hindi ba nito mai-block ang gawain ng mga sorcerer at wizards?
Hindi ito ginagawa ng Diyos sapagkat, sa pamamagitan ng paglikha ng mga anghel at malayang kalalakihan, pinapayagan niya silang kumilos ayon sa kanilang matalino at malayang kalikasan. Pagkatapos, sa huli, magbubu-buo siya at bibigyan ang lahat ng nararapat. Naniniwala ako na sa bagay na ito ang talinghaga ng mabuting trigo at ang mga tares ay napakalinaw: sa kahilingan ng mga lingkod na puksain ang mga tares, tumanggi ang may-ari at nais na asahan ang oras ng pag-aani. Hindi itinatanggi ng Diyos ang kanyang mga nilalang, kahit na kumilos sila ng masama; kung hindi man, kung harangin niya ang mga ito, gagawin na ang paghuhusga, bago pa man magkaroon ng pagkakataon ang nilalang na maipahayag nang buo ang sarili. Kami ay may hangganan na nilalang; ang aming mga makalupang araw ay nabibilang, kaya humihingi kami ng paumanhin para sa pagtitiis ng Diyos: nais naming makita agad ang mabuting gantimpala at ang masamang parusahan. Naghihintay ang Diyos, nag-iwan ng oras para ang tao ay magbalik-loob at gumagamit din ng diyablo upang ang tao ay maipakita ang katapatan sa kanyang Panginoon.

Marami ang hindi naniniwala sa diyablo dahil sila ay gumaling kasunod ng mga paggamot sa sikolohikal o psychoanalytic.
Malinaw na sa mga pagkakataong ito ay hindi isang katanungan sa mga masasamang kasamaan, mas mababa sa mga pag-aari ng mga lalaki. Ngunit hindi ko alam ang mga karamdaman na ito ay kinakailangan upang maniwala sa pagkakaroon ng diyablo. Ang salita ng Diyos ay masyadong malinaw sa bagay na ito; at ang feedback na nahanap natin sa buhay ng tao, indibidwal at panlipunan ay malinaw.

Sinisiyasat ng mga Exorcist ang diyablo at kumuha ng mga sagot. Ngunit kung ang diyablo ay prinsipe ng kasinungalingan, ano ang maaaring maging kapaki-pakinabang upang tanungin siya?
Totoo na ang mga sagot ng demonyo pagkatapos ay susuriin ka. Ngunit kung minsan ay hinihiling ng Panginoon ang diyablo na magsalita ng katotohanan, upang patunayan na si Satanas ay tinalo ni Kristo at pinipilit ding sumunod sa mga tagasunod ni Kristo na kumilos sa kanyang pangalan. Kadalasan ang masama ay hayag na nagsasabi na pinipilit siyang magsalita, na ginagawa niya ang lahat upang maiwasan. Ngunit, halimbawa, kapag siya ay pinilit na ibunyag ang kanyang pangalan, ito ay isang malaking kahihiyan para sa kanya, isang tanda ng pagkatalo. Ngunit sa aba kung ang exorcist ay nawala sa likod ng mga mausisa na katanungan (na ipinagbabawal ng Ritual) o kung pinapayagan niya ang kanyang sarili na maging gabay sa isang talakayan ng diyablo! Tumpak dahil siya ay isang panginoon ng kasinungalingan, nananatiling napahiya si Satanas kapag pinilit siya ng Diyos na sabihin ang katotohanan.

Alam natin na kinapopootan ni Satanas ang Diyos, masasabi ba nating kinapopootan din ng Diyos si Satanas, para sa kanyang pagiging perpekto? Mayroon bang pag-uusap sa pagitan ng Diyos at ni Satanas?
"Ang Diyos ay pag-ibig", tulad ng tinukoy nito. Juan (1 Jn 4,8). Sa Diyos ay maaaring hindi pagsang-ayon ng pag-uugali, hindi ako kailanman napoot: "Gustung-gusto mo ang mga umiiral na bagay at hindi hinamak ang iyong nilikha" (Sap 11,23-24). Ang poot ay isang pagdurusa, marahil ang pinakadakilang pagdurusa; ito ay hindi matatanggap sa Diyos.Ang tungkol sa diyalogo, ang mga nilalang ay maaaring makagambala sa Lumikha, ngunit hindi kabaliktaran. aklat ng Job, ang mga pag-uusap sa pagitan ni Hesus at ng mga demonyo, mga pagpapatunay ng Apocalypse; halimbawa: "Ngayon ang nagsusumbong ng ating mga kapatid, ang nag-akusado sa kanila sa harap ng Diyos araw at gabi" ay napawi na "(12,10:XNUMX), isipin natin na walang pagsasara ng Diyos sa harap ng kanyang mga nilalang. gayunpaman baluktot.

Ang ating Ginang sa Medjugorje ay madalas na nagsasalita tungkol kay Satanas. Masasabi bang mas malakas siya ngayon kaysa sa nakaraan?
Sa tingin ko. Mayroong mga makasaysayang panahon ng higit na katiwalian kaysa sa iba, kahit na laging nakatagpo tayo ng mabuti at masama. Halimbawa, kung pag-aralan natin ang kalagayan ng mga Romano sa oras ng pagbagsak ng Imperyo, walang duda na nakita namin ang isang pangkalahatang katiwalian na wala roon sa panahon ng Republika. Natalo ni Kristo si Saana at kung saan naghari si Kristo, binigay ni Satanas. Ito ang dahilan kung bakit nahanap natin sa ilang mga lugar ng paganism ang pagpapakawala ng diyablo na higit sa nakikita natin sa mga Kristiyanong mamamayan. Halimbawa, pinag-aralan ko ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa ilang mga lugar ng Africa. Ngayon ang diyablo ay mas malakas sa matandang Katoliko Europa (Italya, Pransya, Espanya, Austria ...) dahil sa mga bansang ito ang pagbagsak ng pananampalataya ay nakakatakot at ang buong masa ay nagbigay ng kanilang sarili sa pamahiin, tulad ng itinuro namin ang tungkol sa mga sanhi ng mga masasamang kasamaan.

Sa aming mga pagpupulong sa mga pagpupulong ay naglalagi ang mga paglaya mula sa kasamaan, bagaman ang mga exorcism ay hindi ginawa, ngunit ang mga panalangin lamang ng pagpapalaya. Naniniwala ka ba dito o sa palagay mo ay nilalampasan natin ang ating sarili?
Naniniwala ako dito dahil naniniwala ako sa lakas ng panalangin. Ang Ebanghelyo ay nagtatanghal sa amin ng pinakamahirap na kaso ng pagpapalaya, kapag pinag-uusapan sa amin ang batang iyon na walang kabuluhang nanalangin ang mga apostol. Napag-usapan namin ito sa ikalawang kabanata. Buweno, si Jesus ay nangangailangan ng tatlong kondisyon: pananampalataya, panalangin, pag-aayuno. At ito ay palaging mananatiling pinakamabisang paraan. Walang alinlangan na ang panalangin ay mas malakas kapag ginagawa ito ng isang pangkat. Ito rin ang sinasabi sa atin ng Ebanghelyo. Hindi ako kailanman mapapagod na ulitin na ang isang tao ay maaaring makapagpapalaya sa sarili mula sa diyablo na may dalang panalangin at walang mga exorcism; hindi sa mga exorcism at walang pagdarasal.
Dagdag ko din na kapag nananalangin tayo, binibigyan tayo ng Panginoon ng ating kailangan, kahit anuman ang ating mga salita. Hindi namin alam kung ano ang dapat nating itanong; ito ay ang Espiritu na nagdarasal para sa amin, "sa mga hindi masasabi na moans". Kaya't binibigyan tayo ng Panginoon ng higit pa sa hinihiling natin, higit pa sa hinihiling nating pag-asa. Naranasan kong makita ang mga taong napalaya mula sa diyablo habang si Fr. Nanalangin si Tardif para sa paggaling; at nangyari ako sa pagsaksi ng mga pagpapagaling habang si Msgr. Nanalangin si Milingo para sa pagpapalaya. Manalangin tayo: pagkatapos ay iniisip ng Panginoon ang pagbibigay sa atin ng kailangan.

Mayroon bang mga pribadong lugar para sa pagpapalaya mula sa mga masasamang kasamaan? Minsan naririnig natin ang tungkol dito.
Maaari kang manalangin kahit saan, ngunit walang pag-aalinlangan na palagi itong - mga pribilehiyo na lugar ng panalangin ay yaong ipinakita ng Panginoon ang kanyang sarili o ang mga tuwirang inilaan sa kanya. Nasa gitna ng mga taong Hudyo ay nakatagpo kami ng isang buong serye ng mga lugar na ito: kung saan ipinakita ng Diyos ang kanyang sarili kina Abraham, Isaac, Jacob ... Iniisip namin ang aming mga dambana, ang aming mga simbahan. Samakatuwid ang mga liberasyon mula sa diyablo ay madalas na hindi nagaganap sa pagtatapos ng isang exorcism, ngunit sa isang santuario. Lalo na nakakabit si Candido sa Loreto at Lourdes, dahil marami sa kanyang mga pasyente ay pinalaya sa mga santuario.
Totoo na mayroon ding mga lugar kung saan ang mga naapektuhan ng diyablo ay nagbabalik na may espesyal na kumpiyansa. Halimbawa sa Sarsina, kung saan ang kwelyo ng bakal, na ginagamit para sa pagsisisi ni s. Vicinio, madalas na naging okasyon para sa pagpapalaya; minsan sa isang tao ay nagpunta sa santuario ng Caravaggio o sa Clauzetto, kung saan ang isang labi ng mahalagang dugo ng ating Panginoon ay pinarangalan; sa mga lugar na ito, ang mga apektado ng diyablo ay madalas na nakakakuha ng pagpapagaling. Gusto kong sabihin na ang paggamit ng mga partikular na lugar ay kapaki-pakinabang din upang makapukaw ng isang higit na pananampalataya sa amin; at iyon ang binibilang.

Nakakuha ako ng libre. Ang panalangin at pag-aayuno ay higit na nakinabang sa akin kaysa sa mga exorcism, na kung saan mayroon lamang akong nakikinabang na mga benepisyo.
Itinuturing din kong wasto ang patotoo na ito; talaga na nabigay na natin sa itaas ang sagot. Muli naming isinalaysay ang napakahalagang konsepto na ang biktima ay hindi dapat magkaroon ng isang pasibo na pag-uugali, na para bang ang gawain ng pagpapalaya sa kanya ay nasa exorcist; ngunit kinakailangan na aktibo kang makipagtulungan.

Gusto kong malaman kung ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mapagpalang tubig at tubig ng Lourdes o iba pang mga santuario. Gayundin, kung ano ang pagkakaiba sa pagitan ng exorcised oil at langis na nagmumula sa ilang mga sagradong imahen o na nasusunog sa mga lampara na inilagay sa ilang mga santuario at kung saan ginagamit gamit ang debosyon.
Ang tubig, langis, asin na naalis o pinagpala ay mga sakramento. Ngunit kahit na natatanggap nila ang partikular na pagiging epektibo sa pamamagitan ng pamamagitan ng Simbahan, ito ang pananampalataya na kung saan ginagamit ang mga ito na nagbibigay sa kanila ng bisa sa mga kongkretong kaso. Ang iba pang mga bagay na pinag-uusapan ng aplikante ay hindi sakrament, ngunit mayroong kanilang pagiging epektibo na ipinagkaloob sa pamamagitan ng pananampalataya, na kung saan ang intercession na nagmula sa kanilang pinagmulan ay hinikayat: mula sa Our Lady of Lourdes, mula sa Anak ng Prague, atbp.

Mayroon akong tuloy-tuloy na pagsusuka ng makapal at matarik na laway. Walang doktor ang nakapagpaliwanag nito sa akin.
Kung nakikinabang ito, maaari itong maging tanda ng pagpapalaya mula sa ilang masasamang impluwensya. Kadalasan ang mga nakatanggap ng isang sumpa, kumakain o umiinom ng isang bagay na turnover, mapupuksa ito sa pamamagitan ng pagsusuka ng makapal at matabang laway. Sa mga kasong ito inirerekumenda ko ang lahat na iminungkahi kapag kinakailangan ang isang pagpapalaya: maraming pagdarasal, sakramento, kapatawaran ng puso ... ang nasabi na natin. Bilang karagdagan, uminom ng mapalad na tubig at pinalabas na langis.

Hindi ko alam kung bakit, sobrang naiinggit ako. Natatakot ako na makakasama ito sa akin. Nais kong malaman kung ang paninibugho at inggit ay maaaring magdulot ng masasamang kasamaan.
Maaari silang maging sanhi lamang ng mga ito kung sila ay mga pagkakataon na gumawa ng isang masamang spell. Kung hindi, ang mga ito ay damdamin na ibinibigay ko sa mga mayroon sila at na walang alinlangan ay nakakagambala sa mabuting pagkakaisa. Iniisip din natin ang paninibugho lamang ng isang asawa: hindi ito nagiging sanhi ng masasamang kasamaan, ngunit gumagawa ng pag-aasawa na maaaring matagumpay na hindi maligaya. Hindi sila nagiging sanhi ng iba pang mga karamdaman.

Pinayuhan akong madalas na manalangin upang talikuran si Satanas. Hindi ko maintindihan kung bakit.
Ang pagpapanibago ng mga panata ng binyag ay palaging kapaki-pakinabang, kung saan pinatitibay nating muli ang ating pananalig sa Diyos, ang ating pagdidikit sa kanya, at tinatanggihan natin si Satanas at ang lahat na nagmumula sa atin mula sa diyablo. Ang payo na ibinigay sa kanya ay inaakalang siya ay nagkontrata ng mga bono na dapat niyang masira. Ang mga madalas na salamangkero ay nagkontrata ng isang masamang bono sa parehong diyablo at ng salamangkero; kaya ang mga dumalo sa mga sesyon ng espiritu, mga sekta ni satanas, atbp. Ang buong Bibliya, lalo na ang Lumang Tipan, ay isang tuluy-tuloy na paanyaya upang sirain ang lahat ng mga kaugnayan sa mga idolo at upang maging disente sa isang Diyos.

Ano ang proteksiyon na halaga ng pagsusuot ng sagradong mga imahe sa paligid ng iyong leeg? Ang mga medalya, mga krusipot, scapular ay malawakang ginagamit ...
Mayroon silang isang tiyak na pagiging epektibo kung ang mga bagay na ito ay ginagamit nang may pananampalataya, at hindi tulad ng mga ito ay mga anting-anting. Ang dalangin na ginamit upang pagpalain ang mga sagradong imahen ay igiit sa dalawang konsepto: upang tularan ang mga birtud ng mga kinakatawan ng imahe at makuha ang kanilang proteksyon. Kung naniniwala ang isang tao na maaari niyang ilantad ang kanyang sarili sa mga panganib, halimbawa, sa pagpunta sa isang satanikong kulto, sigurado na maprotektahan mula sa masasamang kahihinatnan sapagkat nagsusuot siya ng isang sagradong imahen sa paligid ng kanyang leeg, siya ay magiging mali. Ang mga sagradong imahen ay dapat hikayatin tayong mamuhay nang buhay ng Kristiyanong buhay, ayon sa iminumungkahi mismo ng imahe.

Inaangkin ng aking kura paroko na ang pinakamahusay na exorcism ay ang pagtatapat.
Tama ang kanyang kura paroko. Ang pinaka direktang nangangahulugan na si Satanas ay nakikipaglaban ay ang pagkumpisal, sapagkat ito ang sakramento na kumukuha ng mga kaluluwa mula sa diyablo, nagbibigay lakas laban sa kasalanan, pinag-iisa at higit pa sa Diyos sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga kaluluwa upang umayon sa kanilang buhay nang higit at higit pa sa banal na kalooban. Inirerekumenda namin ang madalas na pagkumpisal, posibleng lingguhan, sa lahat ng mga apektado ng masasamang kasamaan.

Ano ang sinasabi ng Catechism of the Catholic Church tungkol sa exorcism?
Partikular na nakikipag-usap ito sa apat na talata. Sa hindi. 517, na nagsasalita tungkol sa Pagtubos na ginawa ni Kristo, ay naaalala din ang kanyang mga exorcism. Ang N. 550 ang nagsabi ng verbatim: "Ang pagdating ng Kaharian ng Diyos ay ang pagkatalo ng kaharian ni Satanas. "Kung pinalayas ko ang mga demonyo ayon sa espiritu ng Diyos, ang Kaharian ng Diyos ay tiyak na dumating sa gitna mo" (Mat 12,28:12,31). Ang mga exorcism ni Jesus ay nagpapalaya sa ilang mga lalaki mula sa pagdurusa ng mga demonyo. Inaasahan nila ang dakilang tagumpay ni Hesus sa "prinsipe ng sanlibutang ito" (Jn XNUMX:XNUMX) ».
Ang N. Ang 1237 ay tumutukoy sa mga exorcism na nakapasok sa binyag. «Yamang ang binyag ay nangangahulugang paglaya mula sa kasalanan at instigator nito, ang diyablo, isa o higit pang mga exorcism ay binibigkas sa kandidato. Siya ay pinahiran ng langis ng mga catechumens, o ang mga kilalang tao ay inilalagay ang kanyang kamay sa kanya, at tahasang tinanggihan niya si Satanas. Sa gayon inihanda, maaari niyang ipahayag ang pananampalataya ng Simbahan kung saan siya ay ihahatid sa pamamagitan ng binyag ».
Ang N. Ang 1673 ay ang pinaka detalyado. Sinasabi nito kung paano sa exorcism ito ang Iglesya na humihiling sa publiko at may awtoridad, sa pangalan ni Jesucristo, na ang isang tao o bagay ay protektado laban sa impluwensya ng Isa na Masasama. Sa ganitong paraan ipinatupad niya ang kapangyarihan at gawain ng pagpapalabas, na tinanggap ni Kristo. "Ang Exorcism ay naglalayong palayasin ang mga demonyo o malaya sa impluwensya ng demonyo."
Pansinin ang mahalagang paglilinaw na ito, kung saan kinikilala na hindi lamang ang tunay na pagkakaroon ng diabolikal, kundi pati na rin ang iba pang mga anyo ng impluwensya ng demonyo. Tinukoy namin ang teksto para sa iba pang mga paglilinaw na nilalaman nito.