Sinabi sa amin ni Padre Livio mula sa Radyo Maria tungkol sa sampung lihim ng Medjugorje

Ang sampung lihim ng Medjugorje

Ang malaking interes ng mga pagpapakita ng Medjugorje ay hindi lamang nag-aalala tungkol sa pambihirang kaganapan na naipakita mula pa noong 1981, ngunit din, at lalo na, ang agarang hinaharap ng lahat ng sangkatauhan. Ang matagal na pananatili ng Queen of Peace ay tiningnan ng isang makasaysayang daanan na puno ng nakamamatay na mga panganib. Ang mga lihim na ipinahayag ng Our Lady sa mga visionaries ay nag-aalala tungkol sa paparating na mga kaganapan na masasaksihan ng ating henerasyon. Ito ay isang pananaw sa hinaharap na, dahil madalas itong nangyayari sa mga hula, ang mga panganib na magtaas ng pagkabalisa at pagkalito. Ang Queen of Peace mismo ay maingat na hikayatin ang ating lakas sa landas ng pagbabalik-loob, nang hindi nagbibigay ng anumang bagay sa pagnanais ng tao na malaman ang hinaharap. Gayunpaman, ang pag-unawa sa mensahe na nais iparating ng Mahal na Birhen sa amin sa pamamagitan ng pedagogy ng mga sikreto ay pangunahing.

Una sa lahat dapat itong sabihin na ang mga lihim, sa kahulugan ng mga kaganapan na may kinalaman sa hinaharap ng Simbahan at ng mundo, ay hindi bago sa mga pananaw ng Medjugorje, ngunit mayroon silang nauna sa pambihirang epekto sa kasaysayan sa lihim ng Fatima. Noong Hulyo 13, 1917, ang Our Lady sa tatlong anak ni Fatima ay halos ipinahayag ang dramatikong Via Crucis ng Simbahan at sangkatauhan sa ikadalawampu siglo. Lahat ng kanyang ipinahayag ay pagkatapos ay napagtanto nang napagtanto. Ang mga lihim ng Medjugorje ay inilalagay sa ilaw na ito, bagaman ang malaking pagkakaiba-iba na may kaugnayan sa lihim ng Fatima ay namamalagi sa katotohanan na ang bawat isa ay ipinahayag sa kanila bago ito mangyari. Samakatuwid, ang pedagogy ni Marian ng lihim ay samakatuwid ay bahagi ng banal na plano ng kaligtasan na nagsimula sa Fatima at kung saan, sa pamamagitan ng Medjugorje, ay yumakap sa agarang hinaharap.

Dapat ding bigyang diin na ang pag-asa sa hinaharap, na siyang sangkap ng mga sikreto, ay bahagi ng paraan kung saan ipinahayag ng Diyos ang kanyang sarili sa kasaysayan. Ang lahat ng Banal na Kasulatan ay, sa mas malapit na pag-iinspeksyon, isang mahusay na hula at sa isang espesyal na paraan ang konklusibong aklat na ito, ang Apocalypse, na nagbubuhos ng banal na ilaw sa huling yugto ng kasaysayan ng kaligtasan, ang isa na mula sa una hanggang sa pangalawang darating ni Hesukristo. Sa pagsisiwalat sa hinaharap, ipinakikita ng Diyos ang kanyang panginoon sa kasaysayan. Sa katunayan, siya lamang ang makakaalam nang may katiyakan kung ano ang mangyayari. Ang pagsasakatuparan ng mga lihim ay isang malakas na argumento para sa kredensyal ng pananampalataya, pati na rin ang tulong na iniaalok ng Diyos sa mga sitwasyong may malaking kahirapan. Sa partikular, ang mga lihim ng Medjugorje ay magiging isang pagsubok para sa katotohanan ng mga pagpapakita at isang kaakit-akit na pagpapakita ng banal na awa sa pagtingin sa pagdating ng bagong mundo ng kapayapaan.

Ang bilang ng mga lihim na ibinigay ng Queen of Peace ay makabuluhan. Ang sampu ay isang bilang ng bibliya, na naaalala ang sampung salot ng Egypt. Gayunpaman, ito ay isang mapanganib na kumbinasyon sapagkat hindi bababa sa isa sa kanila, ang pangatlo, ay hindi isang "parusa", ngunit isang banal na tanda ng kaligtasan. Sa panahon ng pagsulat ng librong ito (Mayo 2002) tatlo sa mga visionaries, ang mga wala nang pang-araw-araw ngunit taunang pagpapakita, na nag-aangkin na nakatanggap na ng sampung lihim. Ang iba pang tatlo, gayunpaman, ang mga mayroon pa ring mga pagpapakita ng bawat araw, nakatanggap ng siyam. Wala sa mga tagakita ang mga lihim ng iba at hindi nila ito pinag-uusapan. Gayunpaman, ang mga lihim ay dapat na pareho para sa lahat. Ngunit isa lamang sa mga visionary, si Mirjana, ang tumanggap ng gawain mula sa Our Lady upang maipahayag ang mga ito sa mundo bago ito mangyari.

Kaya't maaari nating pag-usapan ang sampung lihim ng Medjugorje. Nag-aalala sila ng hindi masyadong malayo na hinaharap, dahil magiging Mirjana at isang pari ang pinili niya upang ibunyag ang mga ito. Makatwiran na makatwiran na hindi sila magsisimula na maisakatuparan hanggang sa matapos na maipakita sa lahat ng anim na mga pangitain. Kung ano ang malalaman ng mga lihim ay buod bilang mga sumusunod sa pangitain na Mirjana: «Kailangang pumili ako ng isang pari upang sabihin ang sampung lihim at pinili ko ang amang Franciscan na si Petar Ljubicic. Kailangan kong sabihin sa kanya ng sampung araw bago mangyari at kung saan. Dapat tayong gumugol ng pitong araw sa pag-aayuno at panalangin at tatlong araw bago niya kailangang sabihin sa lahat. Wala siyang karapatang pumili: sabihin o hindi sasabihin. Tinanggap niya na sasabihin niya ang lahat sa lahat ng tatlong araw bago, kaya makikita na ito ay isang bagay ng Panginoon. Ang aming Lady ay palaging nagsasabi: "Huwag makipag-usap tungkol sa mga lihim, ngunit manalangin at kung sino ang makaramdam sa akin bilang Ina at Diyos bilang Ama, huwag matakot ng anuman" ».

Kapag tinanong kung ang mga lihim ay nag-aalala sa Simbahan o sa mundo, sumagot si Mirjana: «Hindi ko nais na maging tumpak, dahil ang mga lihim ay lihim. Sinasabi ko lang na ang mga lihim ay para sa buong mundo. " Tulad ng para sa pangatlong lihim, alam ng lahat ng mga visionary at sumasang-ayon sa paglalarawan nito: «Magkakaroon ng isang senyas sa burol ng mga pananaw - sabi ni Mirjana - bilang isang regalo para sa ating lahat, sapagkat nakikita natin na ang Madonna ay naririto bilang aming ina. Ito ay magiging isang magandang tanda, na hindi maaaring gawin sa mga kamay ng tao. Ito ay isang katotohanan na nananatili at nagmula sa Panginoon ».

Tulad ng tungkol sa ikapitong lihim na Mirjana ay nagsabi: «Nanalangin ako sa Our Lady kung posible na kahit isang bahagi ng lihim na iyon ay nabago. Tumugon siya na kailangan nating manalangin. Nanalangin kami nang maraming at sinabi niya na ang isang bahagi ay nabago, ngunit na ngayon ay hindi na ito mababago, sapagkat ito ay kalooban ng Panginoon na dapat na maisakatuparan ». Matindi ang pagtatalo ni Mirjana na wala sa sampung lihim ang maaaring mabago ngayon. Inihayag sila sa mundo tatlong araw bago, kung kailan sasabihin ng pari kung ano ang mangyayari at kung saan magaganap ang kaganapan. Sa Mirjana (tulad ng sa iba pang mga pangitain) mayroong matalik na seguridad, na hindi baliw sa anumang pag-aalinlangan, na ang ipinahayag ng Madonna sa sampung lihim ay kinakailangang matutupad.

Bukod sa ikatlong lihim na kung saan ay isang "tanda" ng pambihirang kagandahan at ikapitong, na sa mga salitang pang-apokaliptik ay maaaring tawaging "salot" (Pahayag 15, 1), ang nilalaman ng iba pang mga lihim ay hindi alam. Ang hypothesizing ito ay palaging mapanganib, tulad ng sa kabilang banda ang pinaka-magkakaibang mga interpretasyon ng ikatlong bahagi ng lihim ng Fatima na ipinapakita, bago pa ito mailinaw. Kapag tinanong kung ang iba pang mga lihim ay "negatibo" sumagot si Mirjana: "Wala akong masabi." At posible, kasama ang isang pangkalahatang pagmuni-muni sa pagkakaroon ng Queen ng kapayapaan at sa kabuuan ng kanyang mga mensahe, upang maabot ang konklusyon na ang set ng mga lihim ay alalahanin na ang pinakamataas na kabutihan ng kapayapaan na nasa panganib ngayon, na may malaking panganib para sa hinaharap ng mundo.

Nakakaintriga ito sa mga visionary ng Medjugorje at lalo na sa Mirjana, na pinagkatiwalaan ng Our Lady ang malubhang pananagutan na ipakilala sa mundo, ang saloobin ng mahusay na katahimikan. Malayo tayo sa isang tiyak na klima ng pagdalamhati at pang-aapi na nagpapakilala sa maraming mga dapat na paghahayag na lumago sa relihiyosong undergrowth. Sa katunayan, ang pangwakas na outlet ay puno ng ilaw at pag-asa. Ito ay sa huli ay isang daanan ng matinding panganib sa landas ng tao, ngunit kung saan ay hahantong sa baybayin ng ilaw ng isang mundo na tinitirahan ng kapayapaan. Ang Madonna mismo, sa kanyang mga pampublikong mensahe, ay hindi binabanggit ang mga lihim, kahit na hindi siya tumahimik tungkol sa mga panganib na nasa harap natin, ngunit mas pinipiling tumingin pa, sa panahon ng tagsibol patungo sa kung saan nais niyang mamuno sa sangkatauhan.

Walang alinlangan ang Ina ng Diyos "ay hindi dumating upang takutin tayo", tulad ng mga visionaries na nais na ulitin. Hinihimok niya kami na mag-convert hindi sa mga pagbabanta, ngunit sa isang pagsamo ng pag-ibig. Gayunpaman ang kanyang hiyaw: «Nakikiusap ako sa iyo, mag-convert! »Isinasaad ang pagiging seryoso ng sitwasyon. Ang huling dekada ng siglo ay ipinakita kung magkano ang kapayapaan na nasa panganib sa mga Balkan, kung saan lumilitaw ang Our Lady. Sa simula ng bagong sanlibong taon, ang mga nagbabantang ulap ay nagtipon sa abot-tanaw. Ang mga paraan ng malawakang pagkawasak ng panganib na maging mga kalaban sa isang mundo na tinawid ng kawalan ng paniniwala, poot at takot. Nakarating na ba tayo sa dramatikong sandali kung kailan ang pitong mangkok ng poot ng Diyos ay ibubuhos sa lupa (cf. Pahayag 16: 1)? Maaari bang magkaroon ng isang mas kahila-hilakbot at mas mapanganib na hampas para sa hinaharap ng mundo kaysa sa isang giyera nukleyar? Tama bang basahin sa mga lihim ng Medjugorje isang matinding tanda ng banal na awa sa pinakahindi dramatiko kung sa kasaysayan ng sangkatauhan?

Analogy na may lihim ng Fatima

Ang Queen of Peace mismo ang nagsabi na dumating sa Medjugorje upang maisakatuparan ang sinimulan niya sa Fatima. Samakatuwid ito ay isang solong plano ng kaligtasan na dapat isaalang-alang sa unitary development nito. Sa pananaw na ito, tiyak na makakatulong ito upang maunawaan ang sampung lihim ng Medjugorje, isang kumbinasyon sa lihim ng Fatima. Ito ay isang bagay ng pagkakahawak ng mga analohiya na makakatulong upang maunawaan nang malalim ang nais na ituro sa amin ng Madonna na may pedagogy ng mga lihim. At sa katunayan posible na maunawaan ang mga pagkakapareho at pagkakaiba-iba na nagpapaliwanag at sumusuporta sa bawat isa.

Una sa lahat dapat nating sagutin ang mga tanong ng mga nagtanong sa kanilang sarili kung ano ang ipinahayag ng ikatlong bahagi ng lihim ni Fatima matapos na ito ay naganap. Ang hula ay may malaking halaga ng paghingi ng tawad at maligtas kung ipinahayag ito bago at hindi matapos. Noong Mayo 13, 2000, nang ipahayag ang pangatlong lihim sa Fatima, isang tiyak na pakiramdam ng pagkabigo ang kumalat sa opinyon ng publiko, na inaasahan ang mga paghahayag tungkol sa hinaharap at hindi ang nakaraan ng sangkatauhan.

Walang alinlangan ang katotohanan ng paghahanap na ipinahiwatig sa isang paghahayag ng 1917 ang trahedya na si Via Crucis ng mundo at lalo na ang madugong pag-uusig sa Simbahan, hanggang sa pag-atake kay John Paul II, ay nag-ambag nang labis upang magbigay ng higit na karangalan sa mensahe ni Fatima. Gayunpaman, lehitimong tanungin kung bakit pinahintulutan ng Diyos ang ikatlong bahagi ng lihim na malalaman lamang sa katapusan ng siglo, kung sa ngayon ay ang Simbahan, sa taon ng biyaya ng Jubilee, ay lumingon ang kanyang tingin sa ikatlong sanlibong taon.

Kaugnay nito, makatuwirang isipin na pinahintulutan ng banal na Karunungan ang hula sa 1917 na makilala lamang ngayon, dahil sa ganitong paraan nais nitong ihanda ang ating henerasyon para sa nalalapit na hinaharap, na minarkahan ng mga lihim ng Queen ng kapayapaan. Sa pagtingin sa lihim ng Fatima, ang nilalaman at ang pambihirang pagsasakatuparan nito, nagawa nating seryosohin ang mga lihim ng Medjugorje. Kami ay nahaharap sa isang kahanga-hangang banal na pedagogy na nais na maghanda sa espiritwal na mga kalalakihan sa ating oras upang harapin ang pinaka-malubhang krisis sa kasaysayan, na hindi sa likod natin ngunit sa harap ng ating mga mata. Ang mga nakinig sa paghahayag ng lihim, na ginawa noong Mayo 13, 2000 sa mahusay na esplanade ng Cova da Iria, ay magiging pareho na makikinig sa paghahayag ng mga lihim ng Queen ng kapayapaan tatlong araw bago matupad.

Ngunit higit sa lahat ang tungkol sa mga nilalaman na posible upang gumuhit ng mga kapaki-pakinabang na aralin mula sa lihim ng Fatima. Sa katunayan, kung susuriin natin ito sa lahat ng mga bahagi nito, hindi ito nababahala sa mga kaguluhan sa kosmos, tulad ng karaniwang nangyayari sa mga apocalyptic na sitwasyon, ngunit ang mga kaguluhan sa kasaysayan ng tao, na natawid ng mga satanikong hangin ng pagtanggi ng Diyos, ng poot, karahasan at digmaan . Ang lihim ng Fatima ay isang hula tungkol sa pagkalat ng kawalan ng pananampalataya at kasalanan sa mundo, na may mapanganib na bunga ng pagkawasak at kamatayan at sa hindi maiiwasang pagtatangka na puksain ang Simbahan. Ang negatibong protagonista ay ang mahusay na pulang dragon na pumupukaw sa mundo at nag-udyok sa kanya laban sa Diyos, na nagsisikap na mapahamak siya. Ito ay hindi para sa wala na ang senaryo ay bubukas kasama ang pangitain ng impiyerno at nagtatapos sa krus. At ang pagtatangka ni Satanas na mapahamak ang pinakamalaking bilang ng mga kaluluwa at sa parehong oras ay ang interbensyon ni Maria upang mailigtas sila sa dugo at panalangin ng mga martir.

Makatuwiran na isipin na ang mga lihim ng Medjugorje echo sa sangkap ng mga temang ito. Sa kabilang banda, ang mga lalaki ay tiyak na hindi tumigil sa pagkakasala sa Diyos tulad ng reklamo ng Our Lady of Fatima. Sa katunayan, masasabi nating lumago lamang ang maputik na alon ng kasamaan. Ang ateismo ng estado ay nawala sa maraming mga bansa, ngunit ang isang ateismo at materyalistikong pananaw sa buhay ay umunlad sa lahat ng dako ng mundo. Ang sangkatauhan, sa simula ng ikatlong sanlibong taon, ay malayo sa pagkilala at pagtanggap kay Jesucristo, ang Hari ng kapayapaan. Sa kabaligtaran, ang kawalan ng paniniwala at imoralidad, pagkamakasarili at poot ay laganap. Nagpasok kami ng isang yugto ng kasaysayan kung saan ang mga kalalakihan, na hinihimok ni satanas, ay hindi mag-atubiling hilahin ang pinaka-kahila-hilakbot na mga instrumento ng pagkawasak at kamatayan sa labas ng kanilang mga arsenals.

Upang kumpirmahin na ang ilang mga aspeto ng mga sikreto ng Medjugorje ay maaaring mag-alala sa mga digmang sakuna, kung saan ginagamit ang mga sandata ng pagkawasak ng masa, tulad ng mga nuklear, kemikal at mga bacteriological, na karaniwang nangangahulugang paggawa ng batay sa tao at makatwirang mga hula. Sa kabilang banda, hindi natin dapat kalimutan na ipinakita ng Our Lady ang kanyang sarili sa maliit na nayon ng Herzegovina bilang Reyna ng kapayapaan. Sinabi mo na ang mga digmaan ay maaaring ihinto sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno, gayunpaman marahas ito. Ang huling dekada ng siglo, kasama ang mga digmaan ng Bosnia at Kosovo, ay isang pangkalahatang pagsubok, isang hula ng kung ano ang maaaring mangyari sa sangkatauhan na ito ay malayo sa Diyos ng pag-ibig.

«Sa abot-tanaw ng kontemporaryong sibilisasyon - sabi ni John Paul II -, lalo na ng higit na binuo sa isang pang-teknikal na pang-agham na kahulugan, ang mga palatandaan at palatandaan ng kamatayan ay naging partikular at madalas. Isipin lamang ang lahi ng armas at ang likas na panganib ng pagkawasak ng nukleyar sa sarili ”(Dominum et viv 57). "Ang ikalawang kalahati ng ating siglo - halos sa proporsyon sa mga pagkakamali at pagkakasala ng ating kontemporaryong sibilisasyon - ay nagdadala sa loob mismo ng isang kakila-kilabot na banta ng digmaang nuklear na hindi natin maisip ang panahong ito maliban sa mga tuntunin ng hindi maihahambing na akumulasyon ng pagdurusa, hanggang sa sa posibleng pagsira sa sarili ng sangkatauhan "(Salv doloris, 8).

Gayunpaman, ang ikatlong bahagi ng lihim ng Fatima, sa halip na digmaan, ay nagnanais na i-highlight ang mabangis na pag-uusig sa Simbahan na may mga dramatikong kulay, na kinakatawan ng Obispo na nagbihis ng puti na umakyat sa Kalbaryo na sinamahan ng mga tao ng Diyos. huwag maghintay para sa Simbahan sa malapit na hinaharap? Ang isang nagpapatunay na sagot sa sandaling ito ay maaaring mukhang pinalaki, dahil sa ngayon ang nakakamit ng masamang nakamit ang kanyang pinaka kapansin-pansin na mga tagumpay gamit ang sandata ng pang-aakit, salamat sa kung saan pinapatay niya ang pananampalataya, pinapalamig ang kawanggawa at pinapagana ang mga simbahan. Gayunpaman, ang lumalagong mga palatandaan ng pagkapoot ng anti-Kristiyano, na sinamahan ng mga pagpapatupad ng buod, ay kumakalat sa buong mundo. Inaasahan na ang dragon ay "magsusuka" (Apocalipsis 12, 15) lahat ng kanyang galit upang pag-usig sa mga nagtitiyaga, lalo na susubukan niyang lipulin ang ranggo ni Maria, na naghanda ng sarili sa oras ng biyaya na ito na nararanasan natin.

«Pagkatapos nito nakita ko ang templo na naglalaman ng Tolda ng Patotoo na bukas sa langit; mula sa templo ay dumating ang pitong anghel na mayroong pitong flagella, nakasuot ng purong lino, nagniningning, at nagbigkis sa dibdib ng mga sinturong ginto. Ang isa sa apat na buhay na nilalang ay nagbigay sa mga anghel ng pitong hanay ng mga mangkok na ginto na puno ng poot ng Diyos na nabubuhay magpakailanman. Ang templo ay napuno ng usok na nagmula sa kaluwalhatian ng Diyos at ng kanyang kapangyarihan: walang makakapasok sa templo hanggang sa matapos ang pitong mga hampas ng pitong anghel "(Pahayag 15, 5-8).

Matapos ang oras ng biyaya, na kung saan tinipon siya ng Queen of Peace sa "Tolda ng Patotoo", sisimulan ba ang panahon ng pitong mga hampas, kung ibubuhos ng mga anghel ang mga tasa ng banal na poot sa mundo? Bago masagot ang katanungang ito, kinakailangan na maunawaan ang totoong kahulugan ng "banal na poot" at "hampasin". Sa katunayan ang mukha ng Diyos ay palaging iyon ng pag-ibig, kahit na sa mga sandaling iyon ay hindi na ito nakikita ng mga tao.

«Nais ni Satanas ang poot at digmaan»

Walang alinlangan na ang imahe ng Diyos na parusahan dahil sa mga kasalanan ay madalas na nangyayari sa Banal na Kasulatan. Nalaman natin ito kapwa sa Luma at sa Bagong Tipan. Kaugnay nito, ang payo ni Jesus sa paralitiko na nagpagaling sa pool ng Betzata ay nagpapabilib: «Narito ikaw ay gumaling; huwag ka nang magkasala pa, baka may mas masamang mangyari sa iyo ”(Juan 5, 14). Ito ay isang paraan ng pagpapahayag na matatagpuan din natin sa mga pribadong paghahayag. Pinahihintulutan ito sa pagtukoy sa mga nakalulungkot na salita ng Our Lady sa La Salette: «Binigyan kita ng anim na araw upang gumana, inilaan ko ang ikapitong, at ayaw mong ibigay ito sa akin. Ito ang gumagawa ng braso ng aking Anak. Ang mga nangunguna sa mga bagon ay hindi maaaring manumpa nang hindi pinagsama ang pangalan ng aking Anak. Ito ang dalawang bagay na nagpapababa sa braso ng aking Anak nang labis ».

Ang braso ni Jesus, handa na hampasin ang mundong ito na nalubog sa kasalanan, tulad ng dapat itong maunawaan upang ang mukha ng Diyos ng paghahayag ay hindi maulap, na, tulad ng alam natin, ay walang kabuluhan at walang hanggan na pag-ibig? Ang Diyos ba na nagparusa ng mga kasalanan ay naiiba sa Krusismo na, sa solemne sandali ng kamatayan, ay lumingon sa Ama na nagsasabing: "Ama, patawarin mo sila sapagkat hindi nila alam kung ano ang kanilang ginagawa" (Lucas 23, 33)? Ito ay isang katanungan na matatagpuan ang solusyon nito sa Banal na Kasulatan mismo. Pinarusahan ng Diyos ang hindi upang sirain, ngunit upang itama. Hangga't narito tayo sa buhay na ito, lahat ng mga krus at pagdurusa ng iba't ibang uri ay nakatuon sa ating paglilinis at pagpapabanal. Sa huli din ang parusa ng Diyos, na may ating pagbabalik-loob bilang pangwakas na layunin nito, ay isang gawa ng kanyang awa. Kapag ang tao ay hindi tumugon sa wika ng pag-ibig, ginagamit ng Diyos ang wika ng sakit upang mailigtas siya.

Sa kabilang banda, ang etymological root ng "parusa" ay kapareho ng "malinis". Ang Diyos ay "parusahan" hindi upang maghiganti sa kasamaan na nagawa natin, ngunit upang gawin tayong "malinis", iyon ay, dalisay, sa pamamagitan ng malaking paaralan ng pagdurusa. Hindi ba totoo na ang isang karamdaman, isang sagabal na pang-ekonomiya, isang kasawian o pagkamatay ng isang mahal sa buhay ay mga karanasan sa buhay kung saan nadarama natin ang pagiging walang kabuluhan ng lahat na pansamantala at ibabaling ang ating kaluluwa sa kung ano ang tunay na mahalaga at mahalaga ? Ang parusa ay bahagi ng banal na pedagogy at alam ng Diyos, na nakakikilala sa atin, kung gaano natin ito kailangan dahil sa ating "matigas na leeg". Sa katunayan, sinong ama o ina ang hindi gumagamit ng isang matatag na kamay upang maiwasan ang hindi maingat at walang ingat na mga bata mula sa isang mapanganib na landas?

Gayunpaman, hindi natin dapat isipin na, kahit na sa mga kadahilanan ng pedagogical, palaging Diyos ang nagpapadala sa atin ng "mga parusa" na kung saan ay iwasto tayo. Posible rin ito, lalo na tungkol sa mga kaguluhan sa kalikasan. Hindi ba ito ay sa pamamagitan ng baha na pinarusahan ng Diyos ang sangkatauhan para sa pangkalahatang pagwawalang-bahala (cf. Genesis 6, 5)? Inilalagay din ng aming Lady sa La Salette ang sarili sa pananaw na ito nang sabihin niya: «Kung ang pag-aani ay napakasama, ito lamang ang iyong kasalanan. Ipinakita ko ito sa iyo noong nakaraang taon kasama ang mga patatas; hindi mo napansin. Sa kabaligtaran, kapag natagpuan mo ang mga ito ay may kasalanan, isinumpa mo at pinagsaluhan ang pangalan ng aking Anak. Patuloy silang mabulok, at sa taong ito ay wala na sa Pasko ». Pinamahalaan ng Diyos ang likas na mundo at ito ay ang Ama sa Langit na nagpaulan sa ibabaw ng mabuti pati na rin sa masama. Sa pamamagitan ng kalikasan ay binibigyan ng Diyos ang kanyang pagpapala sa mga tao, ngunit sa parehong oras ay tinalakay din niya ang kanyang mga tawag sa pedagogical.

Gayunpaman, mayroong mga parusa na direktang sanhi ng kasalanan ng mga tao. Isipin, halimbawa, sa salot ng fa sa akin, na mayroong egoism at kasakiman ng mga taong, pagkakaroon ng sobrang sobra, ay hindi nais na maabot ang mahirap na kapatid. Iniisip din natin ang salot ng maraming sakit, na nagpapatuloy at kumakalat dahil sa pagiging makasarili ng isang mundo na namumuhunan ng mga mapagkukunan sa mga sandata sa halip na kalusugan. Ngunit higit sa lahat ang pinaka-kahila-hilakbot sa lahat ng mga salot, ang digmaan, na direktang sanhi ng mga kalalakihan. Ang digmaan ay sanhi ng hindi mabilang na mga kasamaan at, tungkol sa ating partikular na daanan sa kasaysayan, ito ay kumakatawan sa pinakadakilang panganib na nararanasan ng sangkatauhan. Sa katunayan, ngayon ang isang digmaan na nakakakuha ng kamay, dahil posible na mangyari, ay maaaring maging sanhi ng pagtatapos ng mundo.

Tulad ng para sa napakalaking salot ng digmaan, dapat nating sabihin na nanggaling ito ng eksklusibo mula sa mga kalalakihan at, sa huli, mula sa masamang tao na nag-inject ng lason ng poot sa kanilang mga puso. Ang digmaan ay ang unang bunga ng kasalanan. Ang ugat nito ay ang pagtanggi sa pag-ibig ng Diyos at kapwa. Sa pamamagitan ng digmaan sa tana ay iguguhit niya ang mga tao sa kanyang sarili, ginagawang makikibahagi sa kanyang poot at kabangisan, kumukuha ng kanilang mga kaluluwa at ginagamit ang mga ito upang matunaw ang mga plano ng awa ng Diyos sa kanila. "Nais ni Satanas ang digmaan at poot," binabalaan ang Queen of Peace pagkatapos ng trahedya ng dalawang tore. Sa likod ng kasamaan ng tao ay ang isa na naging mamamatay-tao mula pa sa simula. Kaya sa anong kahulugan maaari nating sabihin, tulad ng sinabi ng Our Lady sa Fatima, na "parusahan ng Diyos ang mundo para sa kanyang mga krimen, sa pamamagitan ng digmaan ..."?

Ang pagpapahayag na ito, sa kabila ng maliwanag na kahulugan ng kaparusahan, sa katotohanan ay mayroon pa rin, sa malalim na kahulugan nito, isang mahalagang kaligtasan at maiugnay sa isang disenyo ng banal na awa. Sa katunayan, ang digmaan ay isang kasamaan na dulot ng kasalanan na kinuha sa puso ng tao at dahil dito ay isang instrumento ni satanas upang mapahamak ang sangkatauhan. Ang aming Lady of Fatima ay dumating upang mag-alok sa amin ng pagkakataong maiwasan ang isang kagila-gilalas na karanasan tulad ng sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, na walang alinlangan na isa sa mga nakakatakot na mga hampas na kailanman sumakit sa sangkatauhan. Hindi napakinggan at hindi tumigil sa pagkakasakit sa Diyos, nahulog sila sa kailaliman ng poot at karahasan na maaaring nakamamatay. Hindi sinasadya na tumigil ang digmaan nang umunlad ang mga sandatang nukleyar, na may kakayahang magdulot ng hindi maibabawasang pagkawasak.

Mula sa napakalaking karanasan na ito, na dulot ng katigasan ng puso at pagtanggi na magbalik-loob, iginuhit ng Diyos kung ano ang kabutihan na alam kong makukuha ng walang hanggan niyang awa. Una sa lahat ng dugo ng mga martir, na kasama ng kanilang kawanggawa, kanilang mga dalangin at alay ng kanilang buhay ay nakakuha ng banal na pagpapala sa mundo at nai-save ang karangalan ng sangkatauhan. Bilang karagdagan, ang kagila-gilalas na patotoo sa pananampalataya, kabutihan at lakas ng loob ng hindi mabilang na mga tao, na nagtaguyod ng labis na pagbaha ng kasamaan sa mga dam ng mabubuting gawa. Sa panahon ng digmaan, ang matuwid ay lumiwanag sa kalangitan tulad ng mga bituin na walang katumbas na ningning, habang ang galit ng Diyos ay nagbuhos sa hindi nagsisisi, na nanatiling masidhi hanggang sa katapusan sa landas ng kasamaan. Gayunpaman, para sa marami sa parehong kaparusahan ng digmaan ay isang tawag para sa pagbabalik-loob, sapagkat pangkaraniwan sa tao, ang walang hanggang anak, na mapagtanto lamang ang panlilinlang ni satanas kapag naramdaman niya ang kakila-kilabot na mga kahihinatnan sa kanyang balat.

Ang mga tasa ng banal na poot na ibinubuhos ng Diyos sa mundo (cf. Pahayag 16, 1) ay tiyak na mga salot na kung saan, direktang iniisip o hindi tuwiran, ay pinarurusahan ang sangkatauhan dahil sa mga kasalanan nito. Ngunit nilalayon nila ang pagbabalik-loob at walang hanggang kaligtasan ng mga kaluluwa. Bukod dito, ang banal na awa ay nagpapagaan sa kanila dahil sa mga dalangin ng matuwid. Sa katunayan, ang mga gintong mangkok ay din ang simbolo ng mga dalangin ng mga banal (tingnan sa Apocalipsis 5, 8) na humihingi ng interbensyon ng Diyos at ang mga epekto na nagmula rito: ang pagkain ng mabuti at parusa ng mga kapangyarihan ng kasamaan. Sa katunayan, walang salot, gayunpaman hinimok sa pamamagitan ng satanikong poot, ay maaaring makamit ang layunin nitong magdala ng sangkatauhan sa lubos na pagkawasak. Kahit na ang kasalukuyang kritikal na daanan ng kasaysayan, na nakikita ang mga kapangyarihan ng kasamaan na "hindi binubuklod ng mga tanikala", ay hindi maaaring ituring na walang pag-asa. Ang sampung lihim ng Medjugorje ay dapat makita sa klasikal na pananaw ng pananampalataya. Kahit na silang lahat ay nakakatakot sa nakakatakot at nakamamatay na mga kaganapan para sa kaligtasan ng buhay ng sangkatauhan (tulad ng mga sakuna na sakuna na may sandata ng pagkawasak), nananatili sila sa ilalim ng pamamahala ng mapagmahal na pag-ibig na, sa ating tulong, ay maaaring magdala ng mabuti kahit mula sa pinakadakilang kasamaan.

Ang mga lihim ng Medjugorje, mga hula sa Bibliya

Ang paghahayag ng hinaharap, na nagmumula sa amin mula sa langit, ay dapat palaging isinalin bilang isang gawa ng pag-ibig ng ama ng Diyos, kahit na ito ay isang tanong ng mga dramatikong kaganapan. Sa katunayan, sa ganitong paraan nais ng Banal na Karunungan na ipahiwatig sa amin kung ano ang mga kahihinatnan ng kasalanan at pagtanggi na mag-convert ang humantong sa. Nag-aalok din ito ng posibilidad sa mga mabubuting tao na mamagitan at baguhin ang kurso ng mga kaganapan sa kanilang mga panalangin. Sa wakas, sa kaso ng hindi pagsisisi at katigasan ng puso, binigyan ng Diyos ang matuwid ng isang paraan ng kaligtasan o, kahit na higit na regalo, ang biyaya ng pagkamartir.

Ang sampung lihim ng Medjugorje ay isang paghahayag tungkol sa hinaharap na perpektong sumasalamin sa banal na pedagogy. Hindi ito nilalayong matakot, ngunit makatipid. Habang papalapit na ang mga panahon, ang Reyna ng Kapayapaan ay hindi napapagod na ulitin na hindi tayo dapat matakot. Sa katunayan, ang sinumang sumasabay sa kanyang ilaw ay nakakaalam na naghahanda siya ng isang paraan mula sa infernal na bitag na idinisenyo ng kasamaan upang i-drag ang sangkatauhan sa madilim na kalaliman ng kawalan ng pag-asa.

Upang maunawaan ang kabigatan at kredibilidad ng lihim ng Fatima pati na rin ang mga Medjugorje kinakailangan na tandaan na ipinakita nila ang pangunahing istruktura ng mga hula ng Banal na Kasulatan. Sa kanila ang Diyos, sa pamamagitan ng kanyang mga propeta, ay naghula ng isang kaganapan na magaganap kung ang apela sa pagbabagong loob ay nahuhulog sa mga bingi. Kaugnay nito, ang propesiya ni Jesus tungkol sa pagkawasak ng templo sa Jerusalem ay napaka nakapagtuturo. Tungkol sa napakagandang gusaling ito ay sinabi niya na ang bato sa pamamagitan ng bato ay hindi mananatili, sapagkat ang sandali kung saan ang biyaya ng kaligtasan ay lumipas ay hindi tinanggap.

"Jerusalem, Jerusalem, na pumatay sa mga propeta at binato ang mga ipinadala sa iyo, kung gaano karaming beses na nais kong tipunin ang iyong mga anak, tulad ng isang inaagin ang mga sisiw sa ilalim ng mga pakpak, at hindi mo nais!" (Mateo 23, 37). Dito ipinapahiwatig ni Jesus ang ugat ng ma na nagpapasakit sa sangkatauhan sa buong kasaysayan nito. Tungkol ito sa hindi paniniwala at katigasan ng puso sa harap ng mga tawag ng langit. Ang mga kahihinatnan na nagmula rito ay hindi naiugnay sa Diyos, kundi sa kanilang mga sarili. Sa mga alagad na lumapit sa kanya upang pagmasdan ang pagtatayo ng templo, sumagot si Jesus: «Nakikita mo ba ang lahat ng mga bagay na ito? Katotohanang sinasabi ko sa iyo, hindi mananatiling mananatiling bato sa ibabaw ng bato na hindi masisira ”(Mateo 24, 1). Sa pagtanggi ng ispiritwal na Mesiyas, ang mga Hudyo ay lumakad sa landas ng pampulitika na messianism hanggang sa wakas, sa gayon ay nilipol ng mga legion ng Roma.

Narito kami sa harap ng mahahalagang pamamaraan ng hula sa Bibliya. Ito ay hindi isang napakalaki na haka-haka tungkol sa hinaharap, upang masiyahan ang labis na mga kuryusidad o linangin ang ilusyon ng namumuno sa oras at mga kaganapan ng kasaysayan, kung saan ang Diyos lamang ang Panginoon. Sa kabilang banda, ginagawang responsable tayo sa mga kaganapan na ang pagsasakatuparan ay nakasalalay sa ating malayang pagpili. Ang konteksto ay palaging iyon ng isang paanyaya sa pagbabalik, upang maiwasan ang hindi maiiwasang mga masasamang bunga ng kasamaan. Sa Fatima Our Lady ay nagsabi ng isang "kahit na mas masamang" digmaan kung ang mga lalaki ay hindi tumigil sa pagkakasala sa Diyos. Walang alinlangan na kung ang pag-anyaya sa pagsisisi ay tinanggap, ang hinaharap ay kakaiba. Ang pangkalahatang balangkas kung saan ilalagay ang mga lihim ng Medjugorje ay pareho. Ang Queen of Peace ay gumawa ng pinaka-pagpindot na tawag para sa pagbabalik-loob na naganap mula pa noong madaling araw ng pagtubos. Ang hinaharap na mga kaganapan ay nailalarawan sa tugon na ibinibigay ng mga lalaki sa mga mensahe na ibinibigay sa atin.

Ang mga lihim ng Medjugorje, regalo ng banal na awa

Ang pananaw sa bibliya kung saan ilalagay ang sampung lihim ng Medjugorje ay tumutulong sa amin na palayain ang ating sarili mula sa isang sikolohikal na klima ng kalungkutan at takot at tumingin sa hinaharap na may katahimikan ng pananampalataya. Ang Queen of Peace ay nagtatrabaho sa isang kahanga-hangang plano ng kaligtasan, na ang mga simula ay bumalik sa Fatima at kung saan ay nasa buong pag-unlad nito ngayon. Alam din natin na mayroong isang punto ng pagdating na inilarawan ng Our Lady bilang pamumulaklak ng isang oras ng tagsibol. Nangangahulugan ito na ang mundo ay kailangang dumaan sa isang panahon ng taglamig na taglamig, ngunit hindi ito magiging tulad ng panganib sa hinaharap ng sangkatauhan. Ang ilaw ng pag-asa na nagpapaliwanag sa hinaharap ay tiyak na una at pinakadakilang regalo ng banal na awa. Sa katunayan, ang mga lalaki ay nagtitiis kahit na ang pinakamahirap na pagsubok kung mayroon silang katiyakan na sa huli magkakaroon sila ng positibong saksakan. Ang castaway ay nagdodoble ng kanyang enerhiya kung nakikita niya ang pinakahihintay na gulpo ng ilaw sa abot-tanaw. Nang walang mga prospect ng buhay at pag-asa, ang mga lalaki ay nagtapon ng tuwalya nang hindi lumalaban o lumalaban pa.

Hindi malilimutan na kahit na ang isiniwalat na mga lihim ay kinakailangang magkatotoo ngayon, gayunpaman ang isa sa kanila, siguro ang pinakahangaan, ay naliit. Ang ikapitong lihim ay lumikha ng isang malakas na emosyon sa pangitain na Mirjana na humiling sa kanselahin si Madonna. Ang Ina ng Diyos ay humingi ng mga panalangin para sa hangaring ito at ang lihim ay naliit. Sa kasong ito, ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa pangangaral ng propetang si Jonas sa dakilang lunsod ng Nineveh, na ganap na naiwasan ang parusa na inihayag ng langit sa pamamagitan ng pagtanggap ng tawag para sa pagbabalik, ay hindi natanto.

Gayunpaman, kung paano hindi natin makikita sa pag-aalis na ito ng ikapitong lihim ang pag-ugnay sa ina ni Maria na nagpapakita sa pangitain sa isang "sakuna", upang ang panalangin ng mabuti ay maaaring kahit na bahagyang alisin ito? Ang ilan ay maaaring tumutol: "Bakit sa mundo ay hindi pinahintulutan ng Panginoon ang kapangyarihan ng pamamagitan at sakripisyo upang ganap na burahin ito? ». Marahil isang araw ay malalaman natin na ang napagpasyahan ng Diyos na mangyari ay kinakailangan para sa ating tunay na kabutihan.

Sa partikular, ang paraan kung saan nais ng Our Lady ang sampung lihim na ipinahayag ay lilitaw bilang isang kahanga-hangang tanda ng banal na awa. Ang kaganapan sa mundo tatlong araw bago maganap ang bawat kaganapan ay isang pambihirang regalo kung saan marahil lamang sa sandaling iyon malalaman natin kung paano pahalagahan ang napakahalaga nitong halaga. Huwag kalimutan na ang pagsasakatuparan ng unang lihim ay magiging isang babala para sa lahat tungkol sa kabigatan ng mga hula ng Medjugorje. Ang mga sumusunod ay walang alinlangan na titingnan sa pagtaas ng pansin at pagiging bukas ng puso. Ang agarang pagsisiwalat ng publiko sa bawat lihim at kasunod na pag-update ay magkakaroon ng epekto ng pagpapalakas ng pananampalataya at ang halaga ng kredensyal. Maghahanda din ito ng mga kaluluwang bukas sa biyaya upang harapin kung ano ang dapat mangyari nang walang takot (cf. Lucas 21, 26).

Dapat ding bigyang diin na ang paghahayag ng tatlong araw bago mangyari ang mangyayari at sa kung anong lugar ito magaganap, nangangahulugan din ng pag-aalok ng hindi inaasahang pagkakataon para sa kaligtasan. Hindi namin maintindihan ngayon sa lahat ng pambihirang kadakilaan nito at sa konkretong pahiwatig na ito ng regalong banal na awa, ngunit darating ang panahon na mapagtanto ito ng mga tao. Kaugnay nito, dapat itong bigyang-diin na walang kakulangan ng napaka-mahusay na mga naunang biblikal na bibliya, kung saan pinahayag ng Diyos ang isang sakuna nang una, upang ang mabuti ay mai-save. Hindi ba ito sa okasyon ng pagkawasak ng Sodoma at Gomorrah, nang nais ng Diyos na mailigtas si Lot at ang kanyang pamilya na nakatira doon?

"Pagdating ng madaling araw, pinangalagaan ng mga anghel si Lot, na nagsasabing:" Halika, dalhin mo ang iyong asawa at mga anak na mayroon ka rito at lumabas upang hindi mapuspos sa kaparusahan ng lungsod. " Tumahimik si Lot, ngunit hinawakan siya ng mga lalaking iyon, ang kanyang asawa at ang kanyang dalawang anak na babae, para sa isang mahusay na gawa ng awa mula sa Panginoon sa kanya; dinala nila siya at dinala siya sa labas ng lungsod ... Nang umulan ang Panginoon ng asupre at apoy mula sa Panginoon sa Sodoma at Gomorrah mula sa langit. Sinira niya ang mga lunsod na ito at ang buong libis kasama ng lahat ng mga naninirahan sa mga lungsod at mga halaman ng lupa "(Genesis 19, 15-16. 24-25).

Ang pag-aalala upang mabigyan ng pagkakataon ang kaligtasan para sa mga matuwid na naniniwala na matatagpuan natin ito sa hula ni Jesus tungkol sa pagkawasak ng Jerusalem na, tulad ng nalalaman natin mula sa kasaysayan, ay natanto sa mga hindi masasabi na mga kalupitan. Kaugnay nito ay ipinahayag ng Panginoon ang kanyang sarili sa ganito: «Ngunit kapag nakita mo ang Jerusalem na napapaligiran ng mga hukbo, alamin na ang pagkawasak nito ay malapit na. Kung gayon ang mga nasa Judea ay tumakas sa mga bundok, ang mga nasa loob ng mga lunsod ay umalis, at ang mga nasa kanayunan ay hindi bumalik sa lungsod; sa katunayan, sila ay magiging mga araw ng paghihiganti, upang ang lahat ng nasulat ay magawa "(Lucas 21, 20-22).

Tulad ng malinaw, bahagi ito ng banal na pedagogy ng mga hula upang mag-alok ng mga posibilidad sa kaligtasan sa mga naniniwala. Tulad ng para sa sampung mga lihim ng Medjugorje, ang regalong awa ay nakasalalay sa tatlong araw na pagsulong. Kaya't hindi nakakagulat na binigyang diin ng pangitain na Mirjana ang pangangailangan na ipakilala sa buong mundo kung ano ang ihahayag. Ito ay magiging isang tunay na paghuhukom ng Diyos na lalampas sa tugon ng mga tao. Kami ay nahaharap sa isang hindi pangkaraniwang katotohanan sa kasaysayan ng Kristiyano, ngunit may mga ugat na lumubog sa Banal na Kasulatan. Nagbibigay din ito ng sukat ng pambihirang sandali na dumarating sa abot-tanaw ng sangkatauhan.

Nararapat na itinuturo na ang ikatlong lihim, tungkol sa nakikita, hindi mawari at magagandang tanda, na ang Madonna ay iiwan sa bundok ng mga unang pagpapakita ay isang regalo ng biyaya na magpapaliwanag ng isang panorama kung saan magkakaroon ng mga dramatikong eksena at ito ay isang nakikitang patunay ng maawain na pagmamahal. Gayunpaman, kapaki-pakinabang na tandaan na ang pangatlong lihim ay mangunguna sa ikapitong at iba pa na ang mga nilalaman na hindi natin alam. Ito rin ay isang mahusay na regalo mula sa Madonna. Sa katunayan, ang ikatlong lihim ay magpapalakas ng pananampalataya ng pinakamahina at higit sa lahat ay susuportahan ang pag-asa sa sandali ng pagsubok, na isang pangmatagalang tanda, "na nagmula sa Panginoon". Ang ilaw nito ay sisikat sa kadiliman ng oras ng pagdurusa at bibigyan ang mabuting tao ng lakas na magtitiy at magpapatotoo hanggang sa wakas.

Ang pangkalahatang larawan na nanggagaling sa paglalarawan ng mga lihim, hangga't alam natin, ay tulad ng upang matiyak ang mga kaluluwang nagpapahintulot sa kanilang sarili na maipaliwanag ng pananampalataya. Sa isang mundong bumabagsak sa hilig na eroplano na humantong sa pagkawasak, nag-aalok ang Diyos ng matinding mga remedyo para sa kaligtasan. Siyempre, kung ang sangkatauhan ay tumugon sa mga mensahe ng Medjugorje at kahit na mas maaga sa mga apela ni Fatima, maiiwasan ito mula sa pagdaan sa malaking pagdurusa. Gayunpaman, kahit na ngayon ang isang positibong kinalabasan ay posible, sa katunayan ito ay tiyak.

Ang aming Lady sa Medjugorje ay dumating bilang Queen ng kapayapaan at sa kalaunan ay durugin ang ulo ng dragon ng poot at pagkapoot na nais na sirain ang mundo. Ang mangyayari sa hinaharap ay malamang na gawain ng mga tao, lalo na sa awa ng diwa ng kasamaan dahil sa kanilang pagmamalaki, kawalan ng paniniwala sa ebanghelyo at hindi nabuong imoralidad. Gayunpaman, ang Panginoong Jesus, sa kanyang walang katapusang kabutihan, ay nagpasya na iligtas ang mundo mula sa mga kahihinatnan ng kanyang mga kasamaan, dahil din sa pagkakasunud-sunod ng mabuti. Ang mga lihim ay walang alinlangan na isang regalo mula sa kanyang maawain na Puso na, kahit na mula sa mga pinakadakilang kasamaan, ay nakakaalam kung paano gumuhit ng isang hindi inaasahang at hindi nararapat na kabutihan.

Ang mga lihim ng Medjugorje, patunay ng pananampalataya

Hindi namin maiintindihan ang kayamanan ng banal na pedagogy na ipinahayag sa pamamagitan ng mga lihim ng Medjugorje kung hindi namin ipinakita na sila ay bumubuo ng isang mahusay na pagsubok ng pananampalataya. Ang salita ni Jesus, alinsunod sa kung saan ang kaligtasan ay palaging nagmumula sa pananampalataya, ay nalalapat din sa kanila. Sa katunayan, handa ang Diyos na buksan ang mga katarata ng maibiging pag-ibig, kung mayroong mayroong mga naniniwala, namamagitan at tinatanggap ang tiwala at pag-abandona. Paano nga ba nai-save ang mga Hudyo bago ang Pulang Dagat kung hindi sila naniwala sa kapangyarihan ng Diyos at kung, kapag binuksan ang tubig, hindi sila nagkaroon ng lakas ng loob na tumawid sa kanila nang may lubos na pagtitiwala sa banal na pagkakakilanlan? Gayunpaman, ang unang naniniwala ay sina Moises at ang kanyang pananampalataya ay nagising at suportado iyon ng lahat ng tao.

Ang oras na minarkahan ng mga lihim ng Queen of Peace ay mangangailangan ng hindi matitinag na pananampalataya, una sa lahat sa mga pinili ng Our Lady bilang kanyang mga saksi. Hindi sinasadya na madalas na anyayahan ng Our Lady ang kanyang mga tagasunod na maging "mga saksi ng pananampalataya". Sa kanilang sariling maliit na paraan, ang pangitain na Mirjana sa unang lugar, kung gayon din ang pari na pinili niya upang ibunyag ang mga lihim sa mundo, ay kailangang maging mga heralds ng pananampalataya sa sandaling iyon kapag ang kadiliman ng kawalan ng pananampalataya ay sumakop sa mundo. Hindi natin maibabahagi ang tungkulin na itinalaga ng Our Lady sa batang ito, may asawa at ina ng dalawang anak, sa pagpapahiwatig sa mga kaganapan sa mundo na hindi isang pagmamalabis na isaalang-alang ang mapagpasyang.

Kaugnay nito, ang isang sanggunian sa karanasan ng pastol na mga anak ni Fatima ay may kaalaman. Ang aming Lady ay nagpahayag ng isang senyas para sa huling pagpapakita ng Oktubre 13 at ang pag-asa ng mga taong sumugod sa Fatima upang dumalo sa kaganapan ay mahusay. Ang ina ni Lucia, na hindi naniniwala sa mga pananaw, dahil sa karamihan ng tao ay natatakot para sa buhay ng kanyang anak na babae kung walang nangyari. Bilang isang masigasig na Kristiyano, nais niya na ang kanyang anak na babae ay magtungo sa pagkumpisal, upang maging handa sa anumang kaganapan. Si Lucia, gayunpaman, pati na rin ang dalawang pinsan na sina Francesco at Giacinta, ay matatag na naniniwala sa kung ano ang inilagay ng Madonna ay makamit. Pumayag siyang pumunta sa pagkumpisal, ngunit hindi dahil may mga pagdududa siya sa mga salita ng Madonna.

Sa parehong paraan, ang pangitain na Mirjana (hindi namin alam kung ano ang tungkulin na itatalaga ng Madonna sa iba pang limang pangitain, ngunit dapat din silang lahat na suportahan siya) ay dapat maging matatag at hindi matitinag sa pananampalataya, na inilalantad ang nilalaman ng bawat lihim sa oras na itinatag ng Madonna. Ang parehong pananampalataya, ang parehong lakas ng loob at ang parehong pagtitiwala ay dapat magkaroon ng pari na napili mo (ito ang Franciscan friar Petar Ljubicic), na magkakaroon ng mahirap na gawain ng pag-anunsyo sa bawat lihim sa mundo nang may katumpakan, kalinawan at walang pag-aalangan . Ang katatagan ng pag-iisip na ang gawaing ito ay nangangailangan ipaliwanag kung bakit tinanong sila ng Madonna para sa isang linggong panalangin at pag-aayuno sa tinapay at tubig, bago ipahayag ang mga lihim.

Ngunit sa puntong ito, kasabay ng pananampalataya ng mga protagonista, ang pananampalataya ng mga tagasunod ng "Gospa", iyon ay, sa mga hinanda mo para sa oras na ito, na tinanggap ang iyong tawag, dapat na lumiwanag. Ang kanilang malinaw at matatag na patotoo ay ang pinakamahalagang kahalagahan para sa ginulo at hindi kapani-paniwalang mundo na ating ginagalawan. Hindi lamang sila makatayo sa bintana at kumilos bilang mga toro, upang makita kung paano lumiliko ang mga bagay. Hindi nila magagawang tumayo ng diplomatikong paalis, dahil sa takot na ikompromiso ang kanilang sarili. Kailangan nilang patunayan na naniniwala sila sa Our Lady at seryosong seryoso ang kanyang mga payo. Kailangan nilang iling ang mundo mula sa torpor at ayusin ito upang maunawaan ang pagpasa ng Diyos.

Ang bawat lihim, salamat sa tahimik na pagpapakilos ng hukbo ni Maria, ay dapat maging isang tanda at paalala para sa lahat ng sangkatauhan, pati na rin isang kaganapan ng kaligtasan. Paano natin maaasahan na maunawaan ng sanlibutan ang biyaya ng paghahayag ng mga lihim kung ang mga saksi ni Maria ay naparalisado ng pag-aalinlangan at takot? Sino kung hindi tutulungan ang walang malasakit, hindi naniniwala at mga kaaway ni Cristo upang mailigtas ang kanilang sarili mula sa tumataas na pag-agos ng paghihirap at kawalan ng pag-asa? Sino, kung hindi ang mga tagasunod ng "Gospa", na ngayon ay kumakalat sa buong mundo, ay makakatulong sa Simbahan na mamuhay ng pananampalataya at umaasa sa pinakamahirap na beses sa kasaysayan ng sangkatauhan? Inaasahan ng marami sa amin ang aming Lady sa mga hinanda niya para sa mga sandali ng pagsubok. Ang kanilang pananampalataya ay dapat lumiwanag sa harap ng mga mata ng lahat ng tao. Ang kanilang lakas ng loob ay kailangang suportahan ang pinakamahina at ang kanilang pag-asa ay dapat magtanim ng tiwala sa panahon ng pag-navigate ng bagyo, hanggang maabot ang baybayin.

Sa mga taong, sa loob ng Simbahan, na nais talakayin at kontrobersya tungkol sa pag-apruba ng simbahan sa mga pagpapakita ng Medjugorje, dapat tumugon ang isa sa isang pahayag na ginawa ng Our Lady mula sa pinakaunang panahon. Sinabi niya na hindi namin kailangang mag-alala tungkol dito, sapagkat siya mismo ang mag-aalaga dito. Ang ating pangako ay dapat na nakatutok sa landas ng pagbabalik-loob. Kaya, ang oras ng sampung lihim ay ang isa kung saan ipapakita ang katotohanan ng mga pagpapakita.

Ang tanda sa bundok, na inihayag ng pangatlong lihim, ay magiging isang paalala para sa lahat, pati na rin isang dahilan para sa pagninilay at may panalo para sa Simbahan. Ngunit ito ang susunod na mga kaganapan na nagpapakita ng pag-ibig ni Maria at ang kanyang kiliti na udine para sa ating kaligtasan. Sa oras ng pagsubok, kapag ang Ina ni Jesus ay mamagitan sa pangalan ng kanyang Anak upang magpahiwatig ng isang paraan ng pag-asa, ang lahat ng sangkatauhan ay matutuklasan ang kaharian ni Cristo at ang kanyang pagka-panginoon sa buong mundo. Ito ay si Maria, nagtatrabaho sa pamamagitan ng patotoo ng kanyang mga anak, upang ipakita sa mga lalaki kung ano ang tunay na pananampalataya, kung saan makakakita sila ng kaligtasan at pag-asa para sa isang hinaharap na kapayapaan.

Pinagmulan: Aklat na "Ang babae at ang dragon" ni Padre Livio Fanzaga