Pope Francis: May isang bokasyon ang Roma para sa diyalogo

Ang pagkawala ng mga estado ng papa at ang pagdeklara ng Roma bilang kabisera ng isang nagkakaisang Italya 150 taon na ang nakakaraan ay isang "providential" na kaganapan na nagbago sa lungsod at simbahan, sabi ni Pope Francis.

Si Cardinal Pietro Parolin, kalihim ng Vatican ng estado, basahin ang mensahe ni Francis noong Pebrero 3 sa isang kaganapan na na-sponsor ng lungsod upang ilunsad ang pagdiriwang ng anibersaryo.

Ang papa ay nagbigkas ng mga salita ng pagkatapos na kardinal na Giovanni Battista Montini - ang hinaharap na Saint Paul VI - na nagsabi noong 1962 na ang pagkawala ng mga estado ng papal "ay tila isang sakuna, at para sa pangingibabaw ng papal sa teritoryo na ito ay ... Ngunit paniniwala - bilang maaari nating makita ngayon - inayos niya ang mga bagay nang naiiba, orchestrating mga kaganapan na halos kapansin-pansing ".

Mula noong 1929, nang nilagdaan ng Italya at Holy See ang mga Lateran Pacts na pareho na kinikilala ang kanilang pagiging lehitimo at kalayaan, siniguro ng mga papa na kinikilala ng Simbahang Katoliko ang magkahiwalay na tungkulin ng simbahan at estado, ngunit iginigiit ang pangangailangan para sa "malusog na sekularismo" - bilang nagretiro na si Pope Benedict XVI.

Sa kanyang 2012 na pang-apostol na payo, "Ang Simbahan sa Gitnang Silangan", ipinaliwanag ng retiryang papa na ang pagkakahiwalay ng simbahan-estado na ito "pinalaya ang relihiyon mula sa karamihan ng politika at pinapayagan ang pulitika na mapayaman ng kontribusyon ng relihiyon, habang pinapanatili ang kinakailangang distansya, malinaw na pagkakaiba-iba at kailangang-kailangan na pakikipagtulungan sa pagitan ng dalawang spheres ".

Sa kanyang mensahe sa pagdiriwang ng Roma, napansin ni Francis kung paano ang Roma ay naging isang multiethnic at multireligious city sa nakalipas na 150 taon, ngunit ang mga Katoliko ay laging may pangunahing papel at ang simbahan ay "nagbahagi ng mga kagalakan at pagdurusa ng mga Romano".

Binigyang diin ni Francis ang tatlong pangunahing kaganapan: ang pagsakop ng Nazi sa lungsod sa loob ng siyam na buwan noong 1943-1944 kasama ang "kakila-kilabot na pagsalakay upang paalisin ang mga Hudyo" noong Oktubre 16, 1943; ang Ikalawang Vatican Council; at ang kumperensya ng diocesan ng 1974 sa Roma sa mga kasamaan ng lungsod, sa partikular na kahirapan at ang kakulangan ng mga serbisyo na magagamit sa periphery.

Ang pagsakop at pag-uusig ng mga Nazi sa mga Hudyo ng Roma, sinabi niya, "ang Shoah ay nanirahan sa Roma". Bilang tugon, "ang mga sinaunang hadlang at masakit na distansya" ay natalo nang ang mga Katoliko at ang kanilang mga institusyon ay nagtago sa mga Hudyo mula sa mga Nazi, aniya.

Sa panahon ng Vatican II mula 1962 hanggang 1965, ang lungsod ay puno ng mga obispo ng Katoliko, mga tagamasid sa ekumenikal at iba pang mga tagamasid, aniya. "Ang Roma ay lumiwanag tulad ng isang unibersal, katoliko, ecumenical space. Ito ay naging unibersal na lungsod ng ekumenikal at magkakaugnay na diyalogo at kapayapaan. "

At sa wakas, sinabi niya, na pinili na i-highlight ang 1974 diocesan conference, nais niyang bigyang-diin kung paano nakikinig ang pamayanang Katoliko ng lungsod sa pag-iyak ng mga mahihirap at mga tao sa mga "suburb".

"Ang lungsod ay dapat na tahanan ng lahat," aniya. "Kahit ngayon ay responsibilidad ito. Ang mga modernong suburb ay minarkahan ng labis na pagdurusa, na pinaninirahan ng isang malaking kalungkutan at walang mga social network ".

Maraming mga mahihirap na Italyano, hindi man banggitin ang mga migrante at mga refugee, ang tumingin sa Roma bilang isang lugar ng kaligtasan, sabi ng papa.

"Kadalasan, hindi kapani-paniwalang, tinitingnan nila ang lungsod na may mas malaking pag-asa at pag-asa kaysa sa ginagawa namin ng mga Romano dahil, dahil sa maraming mga pang-araw-araw na mga problema, tiningnan namin ito sa isang pesimistiko na paraan, na parang kung ito ay nakatakdang mahulog".

"Pero hindi! Ang Roma ay isang mahusay na mapagkukunan para sa sangkatauhan, "aniya, at dapat maghanap ng mga bagong paraan upang maibago ang sarili at itaguyod ang higit na pagsasama para sa lahat ng nakatira doon.

Ang mga banal na taon na ipinahayag ng simbahan tuwing 25 taon ay tumutulong na maisulong ang pagbabagong-tatag at pagiging bukas, aniya. "At 2025 hindi lahat iyon."