Sapagkat nais kong maging isang cloigned madre

Ako ay isang baguhan sa kabaligtaran: sa buwang ito ako ay pumapasok sa isang monasteryo ng Trappist. Ito ay hindi isang bagay na maririnig ng mga Katoliko tungkol sa madalas, bagaman ang mga bokasyon sa mga monastic na komunidad ay hindi nabawasan na bilang mga aktibong komunidad. Ipagpalagay kong nagsusulat ako ngayon, bago ako makarating sa korte, dahil kapag ang isang kandidato ay nakarating sa puntong humihingi ng pahintulot na pumasok, inaasahan niyang hindi kailanman iiwan. At samakatuwid ay nais kong batiin ang mundo.

Huwag mo akong intindihin. Hindi ako tumatakbo sa mundo dahil kinamumuhian ko ang mundo at lahat ng nilalaman nito. Sa kabaligtaran, ang mundo ay napakahusay sa akin. Lumaki ako nang maayos, nagkaroon ako ng maligaya at walang malasakit na pagkabata, at sa ibang panahon maaari akong maging isang tunay na baguhan.

Sa panahon ng high school nag-apply ako para sa pagpasok sa Harvard, Yale, Princeton at apat pang nangungunang unibersidad sa bansa at inaasahan kong makapasok sa kanilang lahat. Nagawa ko. Pumunta ako kay Yale. Nabilang ako sa mga pinakamahusay at pinakamaliwanag. May kulang pa.

Ang isang bagay ay pananampalataya. Naging Kristiyano ako noong tag-araw bago ang aking huling taon ng high school, ngunit hindi hanggang sa aking huling taon ng kolehiyo na sa wakas ay umuwi ako sa Simbahang Katoliko. Kinumpirma ako na Romano Katoliko para sa aking ika-21 kaarawan, na nahulog sa ika-apat na Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, 1978.

Nakikita ko ang aking pagnanais na maging isang pagmuni-muni, na patuloy na lumalim sa huling dalawang taon, bilang isang pagpapatuloy ng parehong tawag: upang maging isang tagasunod ni Jesus, maging Diyos lamang.Ang payagan siyang gawin sa akin ayon sa nais niya. Ito ay ang parehong Panginoon na tumatawag.

Ngayon, bakit ko lang ito ginawa: naitatag ko ba ang aking mga kredensyal para sa tagumpay sa mundong iniiwan ko? Inaakala kong pareho ang dahilan na ipinagmamalaki ni Saint Paul sa kanyang sulat sa mga taga-Filipos:

Hindi ko napahalagahan ang mga bagay na itinuturing kong pagkawala sa ilaw ni Kristo. Napag-isipan ko ang lahat bilang isang pagkawala sa ilaw ng higit na mataas na kaalaman ng aking Panginoong Jesucristo. Para sa kanya nawala ko ang lahat; Kinuha ko ang lahat ng basurahan upang si Cristo ay maging aking kayamanan at ako ay mapapasa kanya. " (3: 7–9)

Ang mga nag-iisip na ang sinumang may isang makatuwirang halaga ng katalinuhan ay maaaring hindi nais na magpasok ng isang monasteryo ay dapat na muling isipin. Hindi ito ang nais kong tumakbo mula sa mundo hangga't gusto kong tumakbo sa ibang bagay. Naniniwala ako, kasama si Paul, na si Jesucristo lamang ang mahalaga. Wala nang mahalaga.

At kung gayon, muli, nag-apply ako para sa pagpasok sa isang iba't ibang uri ng institusyon. Ginawa ko ito sa paniniwala na wala nang magagawa. Nakikita ko ang katotohanan sa mga tuntunin ng kamatayan at pagkabuhay na mag-uli, kasalanan at kapatawaran - at para sa akin ng napakalaking buhay ay nabubuhay nang mas mahusay ang ebanghelyo.

Mayroon akong nalalaman, nagmamahal at naglilingkod sa Diyos.Ang kahirapan, kalinisang-puri at pagsunod ay mga positibong pagpipilian, hindi simpleng mga panata na nagmula sa pagiging isang madre. Magandang mabuhay nang simple, makahanay sa mga mahihirap tulad ng ginawa ni Hesus.Mabuti na mahalin ang Diyos nang labis na kahit na ang kanyang kawalan ay lalong kanais-nais sa pagkakaroon ng ibang tao. Mahusay na matutunan na isuko ang iyong kalooban, marahil sa kung ano ang kanilang mahigpit na pagkapit, tulad ng ginawa ni Jesus sa hardin.

Ang lahat ng ito ay ginagawang napakaguwapo at romantiko ang buhay. Walang romantikong tungkol sa pagkuha ng 3:15 sa umaga para sa mga vigils. Ginawa ko ito ng isang linggo sa pag-atras at nagtaka kung paano ko magawa ito sa susunod na 50 taon.

Walang romantikong tungkol sa pagsuko ng karne: Mahilig ako sa pepperoni pizza at bacon. Walang romantikong tungkol sa hindi ko maisulat ang aking mga kaibigan at alam na ang aking pamilya ay awtorisado, ngunit limang araw sa isang taon kasama ko.

Ngunit lahat ito ay bahagi ng isang buhay ng pag-iisa at katahimikan, panalangin at pagsisisi, at nais ko ito. At ang pamumuhay ba talaga ay naiiba sa kung ano ang nakatagpo ng "totoong mundo"?

Gumising ang mga magulang ng alas-3: 15 ng umaga upang magpainit ng isang bote o mag-alaga ng mga may sakit na bata. Ang mga walang seguridad sa trabaho ay hindi makakaya ng karne. Yaong mga kalagayan (hindi maging kamatayan) ay lumayo sila sa pamilya at mga kaibigan alam na mahirap ang paghihiwalay. Lahat nang walang kalamangan sa pagtingin ng relihiyoso at relihiyoso.

Marahil ay binabalot lang ng Diyos ang mga bokasyon ng tao sa iba't ibang pakete.

At iyon ang punto ko. Hindi ito nais na maging isang simpleng paghingi ng tawad para sa aking (tila monastic) na bokasyon. Hindi tulad ni Thomas Merton o San Paul o maraming iba pang sikat na mga nag-convert, wala akong pangunahing trauma, walang karanasan sa pagbulag ng pagbulag, walang radikal na pagbabago sa pamumuhay o moralidad.

Nang araw na nakilala ko si Jesus bilang Panginoon ay nakaupo ako sa isang bato na tinatanaw ang isang lawa. Bilang isang pahiwatig na pinakinggan ng Diyos ang aking propesyon ng paniniwala sa kanyang Anak, inaasahan kong kalahating kulog at kidlat sa tubig. Wala. Nagkaroon ng napakaliit na kulog at kidlat sa aking buhay.

Ako ay isang mabuting bata. Dapat bang nakakagulat na hinahangad ko ang pinakadakilang kabutihan, ang Diyos mismo? Ang mga Kristiyano ay madalas na nakikinig lamang sa hindi pangkaraniwang, radikal na mga pagbabagong loob mula sa mga kaluburan ng mga banal. Ito ay may kaugaliang alisin mula sa ordinaryong negosyo ng pagiging mabuti, sa pagsunod kay Jesus.

Ngunit tiyak na gumagana ang Diyos sa pamamagitan ng ordinaryong. Tinatawag ng Ebanghelyo ang mga mananampalataya sa isang buhay na patuloy na pagbabalik-loob (tulad ng sinasabi ng Trappists, pag-uusap sa moral). Pagbabago ng ordinaryong. Pagbabago sa karaniwan. Pagbabago sa kabila at dahil sa karaniwan. Ang buhay ng pananampalataya ay dapat na mabuhay sa isang puso ng tao, nasaan man ang tao.

Araw-araw ay isang pagkakataon upang makita muli ang Diyos, upang makita ang Diyos sa iba at sa mismong tao (at kung minsan ay walang kabuluhan) mga sitwasyon na kung saan ang mga tao ay matatagpuan ang kanilang mga sarili.

Ang unang Kristiyano ay nangangahulugang pagiging tao. Tulad ng sinabi ni Saint Irenaeus, "Gloria Dei vivens homo", ang kaluwalhatian ng Diyos ay isang ganap na buhay na tao. Ang mga Kristiyano ay hindi dapat gumugol ng maraming oras na subukan upang malaman kung sila ay "may isang bokasyon", na para bang isang urong na-urong o isang bagay na nakatago sa kaliwang tainga. Ang lahat ng mga Kristiyano ay may isang bokasyon: upang maging ganap na tao, upang maging ganap na buhay.

Masiyahan sa buhay, maging tao, magkaroon ng pananampalataya at ito ay magbubunyag ng Diyos at kaluwalhatian ng Diyos, na sinubukan ng lahat ng monghe o madre.

Ang petsa ko ng pagpasok ay Mayo 31, ang kapistahan ng Pagbisita, ang kapistahan ng pagdala kay Jesus sa iba. Mayroong isang kabalintunaan sa ito, na sa isang partido na lumabas para sa iba ay dapat akong pumasok, na tila malayo sa iba. Ngunit ang kabalintunaan ay na sa pagpasok ng isang kastilyo ay talagang malapit ako sa iba dahil sa misteryo ng kapangyarihan ng panalangin. Kahit papaano ang aking dalangin at ang dalangin ng aking mga kapatid na Trappist ay magdadala kay Jesus sa iba.

Ang pagmumuni-muni, pagkatapos ng lahat, ay umalis sa mundo lamang upang manalangin para sa mas mahusay. Hiningi ko ang iyong mga dalangin at ipinangako ko sa iyo.