Purgatoryo: kung ano ang sinasabi ng Simbahan at Banal na Kasulatan

Ang mga kaluluwa na, nagulat sa pamamagitan ng kamatayan, ay hindi nagkakasala na karapat-dapat sa Impiyerno, o mahusay na sapat na agad na aminin sa Langit, ay kailangang linisin ang kanilang mga sarili sa Purgatoryo.
Ang pagkakaroon ng Purgatoryo ay isang katotohanan ng tiyak na pananampalataya.

1) Banal na Kasulatan
Sa pangalawang aklat ng Maccabees (12,43-46) nakasulat na ang Juda, pangkalahatan sa pinuno ng mga tropa ng mga Hudyo, matapos makipaglaban sa isang madugong labanan laban sa Gorgia, kung saan marami sa kanyang mga sundalo ang nanatili sa lupa, tinawag ang nakaligtas at iminungkahi sa kanila na gumawa ng isang koleksyon sa kasalan ng kanilang mga kaluluwa. Ang ani ng koleksyon ay ipinadala sa Jerusalem upang mag-alay ng mga nagbabayad-salang sakripisyo para sa layuning ito.
Si Jesus sa Ebanghelyo (Mat. 25,26 at 5,26) ay malinaw na binanggit ang katotohanang ito nang sabihin niya na sa ibang buhay mayroong dalawang lugar ng parusa: ang isang tao kung saan ang parusa ay hindi nagtatapos "pupunta sila sa walang hanggang pahirap"; ang iba pang kung saan natapos ang parusa kapag ang lahat ng utang sa Banal na Hustisya ay binabayaran "hanggang sa huling sentimo."
Sa Ebanghelyo ni San Mateo (12,32:XNUMX) Sinasabi ni Jesus: "Ang sinomang sumumpa laban sa Banal na Espiritu ay hindi mapapatawad ni sa sanlibutan o sa iba pa". Mula sa mga salitang ito ay malinaw na sa hinaharap na buhay mayroong isang kapatawaran ng ilang mga kasalanan, na maaari lamang maging kamangmangan. Ang pagpapatawad na ito ay maaari lamang maganap sa Purgatoryo.
Sa unang Sulat sa Mga Taga-Corinto (3,13-15) sinabi ni Saint Paul: «Kung ang gawa ng isang tao ay natagpuan na kulang, siya ay aalisin sa kanyang awa. Ngunit maliligtas siya sa pamamagitan ng apoy ». Gayundin sa talatang ito ay malinaw na pinag-uusapan natin ang Purgatoryo.

2) Magisterium ng Simbahan
a) Ang Konseho ng Trent, sa sesyon ng XXV, ay nagpapahayag: "Pinaliwanag ng Banal na Espiritu, pagguhit mula sa Banal na Kasulatan at ang sinaunang Tradisyon ng mga Banal na Ama, itinuturo ng Simbahang Katoliko na mayroong" estado ng paglilinis, Purgatoryo, at Ang mga napanatili na kaluluwa ay nakakahanap ng tulong sa mga kasapatan ng mga naniniwala, lalo na sa sakripisyo ng altar sa Diyos na katanggap-tanggap "".
b) Ang Ikalawang Konseho ng Vatican, sa Konstitusyon «Lumen Gentium - kab. 7 - n. 49 "nagpapatunay sa pagkakaroon ng Purgatoryo na nagsasabi:" Hanggang sa dumating ang Panginoon sa kanyang kaluwalhatian at lahat ng mga anghel na kasama niya, at sa sandaling nawasak ang kamatayan, ang lahat ng mga bagay ay hindi mapapailalim sa kanya, ang ilan sa kanyang mga alagad ay mga peregrino sa mundo ang iba, na lumipas mula sa buhay na ito, ay naglilinis ng kanilang sarili, at ang iba ay nagtatamasa ng kaluwalhatian sa pamamagitan ng pagninilay ng Diyos ».
c) Ang Catechism of St. Pius X, upang tanungin ang 101, ay sumagot: "Ang purgatoryo ay ang pansamantalang pagdurusa ng pag-aalis ng Diyos at ng iba pang mga parusa na nagtatanggal mula sa kaluluwa ng anumang nalalabi sa kasalanan upang gawin itong karapat-dapat na makita ang Diyos".
d) Ang Katesismo ng Simbahang Katoliko, sa mga bilang na 1030 at 1031, ay nagsasaad: "Ang mga namamatay sa biyaya at pagkakaibigan ng Diyos, ngunit di-sakdal na nalinis, kahit na tiyak sila sa kanilang walang hanggang kaligtasan, subalit sumailalim, pagkatapos ng kanilang kamatayan , sa isang paglilinis, upang makuha ang kabanalan na kinakailangan upang makapasok sa kagalakan ng Langit.
Tinawag ng Simbahan ang pangwakas na paglilinis ng mga hinirang na "purgatoryo", na kakaiba sa kaparusahan ng nasumpa.