Ano ang kasalanan ng pakikiapid?

Paminsan-minsan, maraming mga bagay na nais nating sabihin ng Bibliya na mas malinaw na magsalita kaysa sa ginagawa nito. Halimbawa, sa binyag dapat tayong sumisid o magwiwisik, ang mga kababaihan ay maaaring maging matanda, saan nagmula ang asawa ni Cain, lahat ng mga aso ay pupunta sa langit, at iba pa? Bagaman ang ilang mga sipi ay nag-iiwan ng kaunting silid para sa pagpapakahulugan kaysa sa karamihan sa atin ay komportable, maraming mga lugar na hindi iniwan ng Bibliya. Ano ang pakikiapid at kung ano ang iniisip ng Diyos tungkol dito ay mga isyu kung saan walang alinlangan tungkol sa posisyon ng Bibliya.

Hindi nasayang ni Pablo ang mga salita nang sinabi niya: "Isaalang-alang ang mga miyembro ng iyong katawan sa lupa bilang patay mula sa imoralidad, karumihan, pagnanasa at masamang pagnanasa at kasakiman na katumbas ng idolatriya" (Colosas 3: 5), at binalaan ng may-akdang Hebreo: "Ang pag-aasawa ito ay ipagdiriwang bilang karangalan ng lahat at ang higaan ng kasal ay hindi dapat mahawahan: para sa mga makikiapid at mga mangangalunya ay hahatulan ng Diyos ”(Hebreo 13: 4). Ang mga salitang ito ay nangangahulugang kaunti sa ating kasalukuyang kultura kung saan ang mga halaga ay nakaugat sa mga pamantayan sa kultura at nagbabago tulad ng isang gumagalaw na hangin.

Ngunit para sa atin na may hawak ng awtoridad ng mga banal na kasulatan, may ibang pamantayan sa kung paano makilala ang pagitan ng kung ano ang katanggap-tanggap at mabuti, at kung ano ang dapat hatulan at iwasan. Binalaan ni apostol Pablo ang iglesyang Romano na "hindi sumunod sa mundong ito, ngunit magbago sa pamamagitan ng pagbabagong-anyo ng iyong isip" (Roma 12: 2). Naunawaan ni Pablo na ang sistema ng mundo na tinitirhan natin ngayon habang hinihintay natin ang katuparan ng kaharian ni Cristo, ay may mga pagpapahalaga na patuloy na naghahangad na "umayon" ang lahat at ang bawat isa sa kanilang sariling imahe, ironically, ang parehong bagay kung saan ang Diyos ginagawa ito mula pa noong pasimula ng oras (Roma 8:29). At walang puwang kung saan ang kulturang ito ng kulturang nakikita sa graphical higit pa kaysa sa tumutukoy sa mga isyu sa sekswalidad.

Ano ang kailangang malaman ng mga Kristiyano tungkol sa pakikiapid?
Ang Bibliya ay tahimik sa mga isyu sa sekswal na etika at hindi tayo iniwan upang maunawaan kung ano ang sekswal na kadalisayan. Ang iglesyang taga-Corinto ay may reputasyon, ngunit hindi kung ano ang gusto mo na ang iyong simbahan. Sumulat at sinabi ni Pablo: "Naiulat na may imoralidad sa pagitan mo at isang imoralidad ng uri na hindi umiiral kahit na sa mga Hentil (1 Mga Taga-Corinto 5: 1). Ang salitang Greek na ginagamit dito - at higit sa 20 beses sa buong Bagong Tipan - para sa imoralidad ay ang salitang πορνεία (porneia). Ang aming salitang Ingles na pornograpiya ay nagmula sa pornoia.

Sa ika-apat na siglo, ang tekstong Greek ng Bibliya ay isinalin sa Latin sa isang akdang tinatawag nating Vulgate. Sa Vulgate, ang salitang Griyego na porneia ay isinalin sa salitang Latin na nakikiapid, na kung saan nakuha ang salitang pakikiapid. Ang salitang pakikiapid ay matatagpuan sa King James Bible, ngunit ang modern at mas tumpak na mga salin, tulad ng NASB at ESV, ay pinili lamang upang isalin ang mga ito sa imoralidad.

Ano ang kasama sa pakikiapid?
Maraming mga iskolar sa Bibliya ang nagtuturo na ang pakikiapid ay limitado sa pakikipag-ugnay sa kasal bago ang kasal, ngunit walang anuman sa orihinal na wika o kung hindi man ay talagang nagmumungkahi ng isang makitid na pananaw. Ito marahil kung bakit pinili ng mga modernong tagasalin upang i-translate ang porneia bilang imoralidad, sa karamihan ng mga kaso dahil sa mas malawak na saklaw at implikasyon nito. Hindi ginagawa ng Bibliya ang lahat upang maiuri ang mga partikular na kasalanan sa ilalim ng pamagat ng pakikiapid, at hindi rin dapat tayo.

Naniniwala ako na ligtas na ipagpalagay na ang pornoia ay tumutukoy sa anumang sekswal na aktibidad na nangyayari sa labas ng konteksto ng plano ng kasal ng Diyos, kasama na, ngunit hindi limitado sa, pornograpiya, pakikipag-ugnayan sa ekstra at ng anumang iba pang sekswal na aktibidad na hindi pinarangalan si Cristo. Binalaan ng Apostol ang mga taga-Efeso na "ang imoralidad o anumang karumihan o kasakiman ay hindi na dapat pangalanan pa sa gitna mo, gaya ng tama para sa mga banal; at hindi dapat magkaroon ng marumi at hangal na chatter o magaspang na mga biro, na hindi angkop, ngunit sa halip salamat sa iyo "(Mga Taga Efeso 5: 3-4). Ang snapshot na ito ay nagbibigay sa amin ng isang imahe na nagpapalawak ng kahulugan upang maisama ang paraan ng pakikipag-usap sa bawat isa.

Napipilit din akong maging kwalipikado na hindi ito inaakala na ang lahat ng mga sekswal na gawain sa loob ng pag-aasawa ay pinarangalan si Kristo. Nalaman kong maraming mga pang-aabuso ang naganap sa loob ng balangkas ng pag-aasawa at walang duda na ang paghatol ng Diyos ay hindi maliligtas dahil lamang sa isang nagkasala na nagkasala laban sa kanyang asawa.

Anong kapahamakan ang maaaring gawin sa pakikiapid?
Tiyak na natitiyak na ang diyos na nagmamahal sa pag-aasawa at "kinamumuhian ang diborsyo" (Malakias 2:16), sa diwa, ay nagbibigay ng pagpapahintulot sa isang kasal na tipan na nagtatapos sa diborsyo. Sinasabi ni Jesus na ang sinumang magdiborsyo sa anumang kadahilanan "maliban sa kadahilanan ng di-banal" (Mateo 5:32 NASB) ay nakikipagtalik, at kung ang isang tao ay nag-aasawa sa isang taong diborsiyado para sa anumang iba pang dahilan maliban sa pagkabagabag ay nakikipagtalik din siya.

Marahil ay nahulaan mo na ito, ngunit ang salitang hindi banal sa Griego ay ang parehong salita na nakilala na natin bilang porneias. Ito ay mga malakas na salita na kaibahan sa butil ng ating kulturang pananaw sa pag-aasawa at diborsyo, ngunit ang mga ito ay mga salita ng Diyos.

Ang kasalanan ng sekswal na imoralidad (pakikiapid) ay may potensyal na sirain ang parehong relasyon na nilikha ng Diyos upang maipakita ang kanyang pagmamahal sa kanyang nobya, ang simbahan. Inutusan ni Pablo ang mga asawa na "ibigin ang inyong mga asawa tulad ng pag-ibig ni Kristo sa simbahan at isinuko ang kanyang sarili para sa kanya" (Mga Taga Efeso 5:25). Huwag mo akong mali, maraming mga bagay na maaaring mag-hampas sa pag-aasawa hanggang sa kamatayan, ngunit tila ang sekswal na mga kasalanan ay partikular na mapang-akit at mapanirang, at madalas na nagdulot ng gayong malalim na sugat at sugat at kalaunan ay masira ang alyansa sa mga paraan na bihirang maayos.

Sa iglesya sa Corinto, nag-aalok si Pablo ng napakalaking babala na: "Hindi mo alam na ang iyong mga katawan ay mga kasapi ni Cristo. . . o hindi mo ba alam na sinumang sumali sa isang patutot ay iisang katawan sa kanya? Sapagkat sinabi niya: "Ang dalawa ay magiging isang laman" "(1 Mga Taga-Corinto 6: 15-16). Muli, ang kasalanan ng imoralidad (pakikiapid) ay mas malawak kaysa sa prostitusyon lamang, ngunit ang prinsipyong matatagpuan natin ay maaaring mailapat sa lahat ng mga lugar ng sekswal na imoralidad. Ang aking katawan ay hindi akin. Bilang isang tagasunod ni Cristo, naging bahagi ako ng kanyang sariling katawan (1 Mga Taga-Corinto 12: 12-13). Kapag ako ay nagkasala nang sekswal, para bang kinaladkad ko si Kristo at ang kanyang sariling katawan upang makilahok sa kasalanan na ito sa akin.

Ang pakikiapid ay tila may paraan din ng pagkuha ng aming mga pagmamahal at pag-iisip na pag-hostage sa isang napakalaking paraan na hindi sinira ng ilang tao ang mga tanikala ng kanilang pagkaalipin. Ang manunulat ng Hebreo ay sumulat tungkol sa "kasalanan na madaling madaling maipit sa atin" (Hebreo 12: 1). Tila ito mismo ang nasa isip ni Pablo nang sumulat siya sa mga mananampalataya sa Efeso na "hindi na sila lumakad habang ang mga Hentil ay naglalakad din sa kawalang-saysay ng kanilang pag-iisip na natago sa kanilang pag-unawa. . . sa pagiging hindi mapaniniwalaan, na nagpapasakop sa pagiging senswalidad para sa pagsasagawa ng lahat ng uri ng mga dumi ”(Mga Taga-Efeso 4: 17-19). Ang sekswal na kasalanan ay gumaganyak sa ating isipan at humahantong sa atin sa pagkabihag sa mga paraan na madalas nating hindi makilala hanggang huli na.

Ang sekswal na kasalanan ay maaaring maging isang napaka-pribadong kasalanan, ngunit ang mga binhi na itinanim nang lihim ay nagdudulot din ng mga mapanirang prutas, sa publiko na nagdudulot ng kaguluhan sa pag-aasawa, simbahan, bokasyon at sa wakas ay nagnanakaw sa mga naniniwala sa kagalakan at kalayaan ng pakikipag-ugnay kay Cristo. Ang bawat sekswal na kasalanan ay isang huwad na pagkakaibigan na idinisenyo ng ama ng kasinungalingan upang magawa ang lugar ng ating unang pag-ibig, si Jesucristo.

Paano natin malalampasan ang kasalanan ng pakikiapid?
Kaya paano ka nakikipaglaban at nanalo sa lugar na ito ng sekswal na kasalanan?

1. Kilalanin na ito ay kalooban ng Diyos na ang kanyang mga tao ay mabuhay ng isang dalisay at banal na buhay at hatulan ang sekswal na imoralidad sa lahat ng uri (Efeso 5; 1 Mga Taga-Corinto 5; 1 Tesalonica 4: 3).

2. Aminin (sa Diyos) ang iyong kasalanan sa Diyos (1 Juan 1: 9-10).

3. Magtapat at magtiwala kahit na ang mga pinagkakatiwalaang matatanda (Santiago 5:16).

4. Hinahangad na pigilin ang iyong isip sa pamamagitan ng pagpuno nito ng banal na kasulatan at aktibong makisali sa sariling mga kaisipan ng Diyos (Colosas 3: 1-3, 16).

5. Napagtanto na si Kristo lamang ang makapagliligtas sa atin mula sa pagkaalipin na idinisenyo ng laman, ang diyablo, at ang mundo para sa ating pagkahulog (Hebreo 12: 2).

Kahit na sinusulat ko ang aking mga saloobin, napagtanto ko na para sa mga nagdurugo at naghihintay ng isa pang hininga sa larangan ng digmaan, ang mga salitang ito ay maaaring lumitaw na walang gaanong at natanggal mula sa mga kakila-kilabot na mga pakikibakang tunay na buhay para sa kabanalan. Wala nang higit pa sa aking hangarin. Ang aking mga salita ay hindi sinadya upang maging isang checklist o isang simpleng solusyon. Sinubukan ko lamang na mag-alok ng katotohanan ng Diyos sa isang mundo ng kasinungalingan at ang dalangin na palayain tayo ng Diyos mula sa lahat ng mga tanikala na tayo ay higit na mahalin.