Ano ang 4 na kardinal virtues?

Ang mga kardinal na birtud ay ang apat na pangunahing kabutihan sa moralidad. Ang salitang Ingles na kardinal ay nagmula sa salitang Latin na cardo, na nangangahulugang "hinge". Ang lahat ng iba pang mga birtud ay nakasalalay sa apat: ang karunungan, katarungan, lakas ng pag-iisip at pag-uugali.

Una nang napag-usapan ni Plato ang mga kardinal virtues sa Republika, at pumasok sa pagtuturo ng Kristiyano sa pamamagitan ng alagad ni Plato na si Aristotle. Hindi tulad ng mga teolohikal na birtud, na mga regalo ng Diyos sa pamamagitan ng biyaya, ang apat na mga kardinal na katangian ay maaaring isagawa ng sinuman; samakatuwid, kinakatawan nila ang pundasyon ng likas na moralidad.

Maingat: ang unang kabanalan ng kardinal

Sinuri ni San Thomas Aquinas ang kahinahunan bilang kauna-unahan na kardinal na katangian dahil sa pakikitungo niya sa talino. Ang tinukoy ni Aristotle ay ang pagiging mabait bilang agibilium ng recta ratio, "ang tamang dahilan na inilalapat sa pagsasanay". Ito ay birtud na nagbibigay-daan sa amin upang hatulan nang tama kung ano ang tama at kung ano ang mali sa isang naibigay na sitwasyon. Kapag nalilito natin ang kasamaan sa mabuti, hindi tayo gumagamit ng kahinahunan - sa katunayan, ipinakikita natin ang ating kakulangan dito.

Dahil napakadaling mahulog sa pagkakamali, ang kahinahunan ay nangangailangan sa atin na humingi ng payo ng iba, lalo na sa mga kilala natin na maging malusog na hukom ng moralidad. Ang pagwawalang-bahala sa payo o mga babala ng iba na ang paghuhukom ay hindi tumutugma sa atin ay isang palatandaan ng kawalang-kabuluhan.

Katarungan: ang pangalawang kardinal na kabutihan

Ang katarungan, ayon kay St Thomas, ay pangalawang kardinal na katangian, sapagkat may kinalaman ito sa kalooban. Bilang p. Sa kanyang modernong diksyunaryo ng Katoliko, si John A. Hardon ay nagmamasid, "ito ay palagi at permanenteng pagpapasiya na nagbibigay sa lahat ng nararapat na karapatan." Sinasabi namin na "ang hustisya ay bulag" dahil hindi dapat alintana kung ano ang iniisip natin sa isang partikular na tao. Kung may utang tayo sa kanya, dapat nating bayaran nang eksakto kung ano ang ating utang.

Ang katarungan ay konektado sa ideya ng mga karapatan. Habang madalas nating ginagamit ang hustisya sa negatibong diwa ("Nakuha niya ang nararapat niya"), positibo ang hustisya sa wastong kahulugan. Ang kawalang-katarungan ay nangyayari kapag bilang mga indibidwal o sa pamamagitan ng batas ay inaalis namin ang isang tao sa kung ano ang dahil sa kanya. Ang mga karapatan sa ligal ay hindi maaaring lumampas sa mga likas na karapatan.

Kuta

Ang pangatlong kardinal na katangian, ayon kay St Thomas Aquinas, ay ang kuta. Bagaman ang birtud na ito ay karaniwang tinatawag na lakas ng loob, naiiba ito sa itinuturing nating katapangan ngayon. Pinapayagan tayo ng kuta na matakasan ang takot at manatiling matatag sa ating kalooban sa harap ng mga hadlang, ngunit palaging pinapangatwiran at makatwiran; ang taong nagsasagawa ng kuta ay hindi naghahanap ng panganib dahil sa panganib. Ang katalinuhan at katarungan ang mga kabutihan kung saan tayo ang magpapasya kung ano ang dapat gawin; ang kuta ay nagbibigay sa amin ng lakas upang gawin ito.

Ang kuta ay ang tanging kardinal na katangian na isa ring regalo ng Banal na Espiritu, na nagpapahintulot sa atin na tumaas sa itaas ng ating likas na takot sa pagtatanggol sa pananampalatayang Kristiyano.

Katamtaman: ang ikaapat na kagalingan ng kardinal

Ang temperatura, ipinahayag ni St. Thomas, ay ang pang-apat at pangwakas na kagalingan ng kardinal. Habang ang lakas ng loob ay tumutukoy sa pag-moderate ng takot upang makagawa tayo, ang pagpipigil ay ang pag-moderate ng ating mga hangarin o hilig. Ang pagkain, inumin at sex ay kinakailangan para sa ating kaligtasan, nang paisa-isa at bilang isang species; gayunpaman, ang isang nakagagalit na pagnanasa para sa isa sa mga kalakal na ito ay maaaring magkaroon ng kapahamakan, pisikal at moral na mga kahihinatnan.

Ang temperatura ay ang birtud na sumusubok na pigilan tayo mula sa labis at, dahil dito, ay nangangailangan ng balanse ng mga lehitimong kalakal laban sa labis na pagnanasa sa kanila. Ang aming lehitimong paggamit ng mga kalakal na ito ay maaaring magkakaiba sa iba't ibang oras; ang pagpipigil ay ang "gintong daluyan" na tumutulong sa amin na matukoy kung hanggang saan tayo makakilos sa ating mga hangarin.