Apat na mga katanungan tungkol sa Medjugorje na tinatanong ng lahat sa kanilang sarili

1. Bakit maraming mga simbahan ang sumalungat sa anumang supernatural na kababalaghan?

Una sa lahat, ang kahinahunan sa mga katotohanang ito ay maipaliwanag at kinakailangan, kung saan madali ang diabolikong panlilinlang. Dapat gamitin ng mga pastor ang kanilang pag-unawa, nang walang pag-iingat. Bukod dito, nararapat na sila ay mag-ingat upang dalhin ang tapat, una sa lahat, sa mapagkukunan ng pananampalataya na ang Salita ng Diyos na itinuro ng Simbahan at sa Kanyang paraan ng kaligtasan. Maraming mga tapat, masyadong simple o masigasig o nakataas kung sino sila, nakakalimutan ito at nagbibigay ng ganap at eksklusibong halaga sa mga kaganapan, na napakahusay na tawag at babala sa pagsaludo, ngunit dapat itong bumalik sa pangunahing mapagkukunan ng kaligtasan.

Pagkasabi nito, mayroon ding mga nais ipikit ang kanilang mga mata, kahit na nakita nila, upang hindi ikompromiso ang kanilang mga sarili, kung kailan posible, na may naaangkop at masinop na interbensyon, na mamuno ng mga tapat at pagpapakita sa tamang ilog, iyon ay, sa Simbahan, lalo na kung saan isang mahusay na kasalukuyang pagdarasal at biyaya. Ngunit ang ilan ay hindi nakakaramdam ng isang priori upang makalabas ng isang komportableng pag-uugali, na ibinahagi ng opinyon ng publiko, natatakot sila sa katotohanan: natatakot sila sa iskandalo ng krus na, tulad ng sabi ng Santo Papa, palaging sinamahan ang tunay na mga palatandaan ng Diyos (Ut unum sint, n .1). Paano ka makapaniwala na kinukuha mo ang kaluwalhatian ng mga tao at hindi hinahanap ang kaluwalhatian na nagmumula sa Diyos lamang (Jn 5,44:12,57)? Ang mga palatandaan ng mga oras ay napakalinaw, na maaari silang makilala ng lahat, kahit na walang hinihintay na paghatol sa awtoridad, kung sinabi ni Jesus: At bakit hindi mo hinuhusgahan ang iyong sarili kung ano ang tama (Lk XNUMX)? Ngunit upang malaman ang mga bagay ng Diyos kailangan mo ng isang malayang puso.

2. Bakit ang ilang mga kapatid ay mukhang masama sa kanilang mga pamayanan?

Maraming mga kapatid ang tumanggap ng biyaya ng isang kabuuang pagbabago ng buhay sa Medjugorje at dinala ito sa kanilang mga komunidad at grupo. Gayunpaman, sa kabila ng kanilang mabuting mga kadahilanan, minarkahan sila ng daliri, kung minsan ay itinuturing silang mga tagataguyod ng mga sekta at mga disrupter ng karaniwang pagkakasunud-sunod at, tulad ng, napalayo. Nang walang pag-aalinlangan, pinapayagan ito ng Diyos upang masiguro nilang mas kaunti at mas mababa ang kanilang mga sarili na mawala sa Simbahan, na sumali sa buong buhay nito, hanggang sa pagdurusa at pagkamatay nito, marahil ay naging trigo na nahulog sa lupa na magbubunga at lebadura ng buhay. Para sa kanilang bahagi, dapat silang gumamit ng malaking pag-aalaga sa mapagpakumbabang pagpapalaya sa kanilang sarili mula sa mga partikular na o kakaibang elemento, mula sa mga pagsara na naramdaman tulad ng ghetto, mula sa isahang debosyon o mga kasanayan kahit na inspirasyon, ngunit hindi tinanggap, sa mapagpakumbabang pagpapasakop sa mga pastol. Sa pamamagitan ng pagtanggap ng pagsunod sa linya ng ecclesial, dapat nilang dalhin ang kanilang krus at hindi magpanggap na manalo, upang magkaroon ng pagkilala, o mas masahol pa, upang magkaroon ng pagiging eksklusibo ng katotohanan. Ang krus na naghihintay sa kanila ay hindi kawalan ng katarungan, ngunit ang paglilinis na magbubunga ng maraming bunga at muling pagkabuhay ng mga kaluluwa. Sa huli, ang pagpapakumbaba at suweldo ay magbabayad.

3. Bakit hindi napigilan ng Our Lady ang karahasan sa lupain kung saan siya lilitaw?

Itinatanong nito kay Sister C. ng BS, na napapasigla sa napakaraming tao na nagtanong sa kanilang sarili kung bakit hindi namamagitan si Maria sa sobrang kakila-kilabot. Kahit na sa Fatima - masasagot natin ito na nalaman ng Madonna ang maraming kasamaan na ikakalat ng Russia sa mundo at pangatlong digmaang pandaigdig, kung hindi niya pinakinggan ang kanyang mensahe at kung hindi niya inilaan ang mundo sa kanyang Immaculate Heart (na nangyari ng maraming) kalaunan, dahil sa paglaban ng mga obispo, ni John Paul II noong 1984). At sa kasamaang palad alam natin ang nangyari. Kahit na sa Kibeho Maria ay inihayag ang pagpatay sa 10 taon na ang nakaraan, na pagkatapos ay naganap sa Rwanda noong nakaraang taon, ngunit hindi nila ito sineryoso.
At maging sa Medjugorje, sa gitna ng nasabing mga nahahati na mga tao, ang Queen of Peace sa simula (1981) ay lumitaw sa pagdadalamhating panunukso: Kapayapaan, Kapayapaan, Kapayapaan; at kalaunan ay sinabi niya: Ang mga digmaan ay maaaring mapahinto sa panalangin at pag-aayuno. Nakilala ba ito? Narinig ba natin ito? Hindi mapipigilan ng ating Lady ang kalooban ng mga tao, at kahit na ang Diyos ay hindi makakaya. O magpapanggap ba tayo, tulad ng mga Hudyo, na makakita ng mga himala mula sa langit na dapat paniwalaan: Bumaba mula sa krus at maniniwala kami sa iyo?
"Hindi pa huli ang lahat para sa aming mga Obispo" - "Paikot sa Medjugorje Wala akong mga pagdududa mula pa noong simula ng 1981. Ito ay isang malaking pinsala na ang ating Simbahan ay napakahirap na tumugon sa mga mensahe ng pagbabalik-loob ng Our Lady. Sinabi ni Jesus na lahat tayo ay magtatapos ng masama kung hindi tayo magbalik-loob. Totoo na ang ating mga Obispo at ating mga pari ay patuloy na inaanyayahan sa pagbabalik-loob. Ngunit kung ipinadala ni Jesus ang Kanyang Ina sa Medjugorje, malinaw na naiugnay niya ang mahusay na mga biyaya ng pagbabalik-loob sa kanyang mga paanyaya, na natanggap doon. Tumpak sa mga biyayang ito, na ipinamahagi sa pamamagitan ng Kanyang Ina na Reyna ng Kapayapaan sa Medjugorje, nais ni Jesus na magdala ng kapayapaan sa ating mga tao.
Sa palagay ko sa kadahilanang ito na ang mga pumipigil sa isang tugon sa Queen of Peace ay sisingilin ng isang malaking responsibilidad: lumilitaw ka sa Medjugorje at inanyayahan kaming magbalik-loob. Ngunit hindi pa huli na para sa aming mga Obispo na mag-imbita ng mga tao sa Medjugorje, dahil ang mga paanyaya at mensahe mula sa Our Lady ay nagpapatuloy pa rin. (Archbishop Frane Franic ', emeritus archbishop of Split - mula sa Nasa Ognista, Marso 95).

4. Hindi ba binibigyan ng importansya ng Medjugorje ang Salita ng Diyos?

Kaya si Sister Paolina ng Cosenza, nag-uulat ng isang obserbasyon sa kanyang kapaligiran. Ang mga mensahe ng Medjugorje ay nagbibigay ng malinaw na sanggunian sa Banal na Kasulatan at ginagawang basahin ang Bibliya na isa sa mga unang pangako ng bayan ng Diyos.Ngayon Inaanyayahan kita na basahin ang Banal na Kasulatan araw-araw sa iyong mga tahanan: ilagay ito sa isang malinaw na nakikita na lugar, upang lagi mong laging hikayatin silang basahin ito at ipanalangin ito (18.10.84). Sa kasunod na mensahe ay inulit niya nang mas malakas ang paanyaya: Ang bawat pamilya ay dapat na magdasal nang sama-sama at basahin ang Bibliya (14.02.85), kung ano ang nagawa at ginagawa tuwing umaga sa maraming pamilya, pati na rin sa liturhiya sa gabi. Manalangin at basahin ang mga Banal na Kasulatan upang sa loob nito, sa pamamagitan ng aking pagdating, mahahanap mo ang mensahe na para sa iyo.
(25.06.91/25.08.93/XNUMX). Basahin ang banal na kasulatan, ipamuhay ito at manalangin upang maunawaan ang mga palatandaan ng oras na ito (XNUMX).
Tulad ng nakikita sa itaas, ang 14.02.'85 ay ang tanging oras na ang Madonna ay gumagamit ng isang pandiwa sa mensahe na "morati", iyon ay "tungkulin", sa halip na ang karaniwang "mag-imbita". "Sa simula, sa mga pagpupulong ng grupong Jelena, nakita ko ang aking sarili na nagbabasa ng Bibliya at, pagkatapos ng kaunting katahimikan, ipinahayag ng mga miyembro ang naramdaman nila" - sabi ni Arsobispo Kurt Knotzinger sa isang komprehensibong artikulo tungkol sa temang ito (Medjugorje isang paanyaya sa panalangin, n.1, 1995 - Tocco da Casauria, PE). Kaya kaugalian na ngayon sa iba't ibang mga pangkat ng panalangin. Masasabi natin na ang mga mensahe ng Medjugorje ay naglalaman lamang ng Salita ng Diyos, sa isang madaling mapupuntahan na damit, at isang pagpindot na paanyaya upang ipatupad ito sapagkat nakalimutan ito ng mga tao ng Diyos: ito ay paulit-ulit kahit na ngayon sa Medjugorje.

Pinagmulan: Eco di Maria nr. 123