Ano ang Dapat Malaman ng Bawat Kristiyano Tungkol sa Repormang Protestante

Ang Protestanteng Repormasyon ay kilala bilang isang kilusang pagpapanibago ng relihiyon na nagbago sa sibilisasyong Kanluranin. Ito ay kilusang labing anim na siglo na pinasimulan ng pag-aalala ng tapat na pastor-theologians tulad ni Martin Luther at maraming kalalakihan na nauna sa kanya na ang Iglesya ay itinatag sa Salita ng Diyos.

Lumapit si Martin Luther sa pagtuturo ng mga indulhensiya dahil nag-aalala siya para sa mga kaluluwa ng mga tao at ipinaalam ang katotohanan ng tapos at sapat na gawain ng Panginoong Jesus, anuman ang gastos. Ang mga kalalakihang tulad ni John Calvin ay nangangaral ng Bibliya nang maraming beses sa isang linggo at nakikipagtulungan sa mga pastor sa buong mundo. Kasama si Luther sa Alemanya, si Ulrich Zwingli sa Switzerland at si John Calvin sa Geneva, kumalat ang Repormasyon sa buong kilalang mundo.

Kahit na bago pa ang mga lalaking ito ay nasa paligid ng mga kalalakihan tulad ni Peter Waldon (1140-1217) at ang kanyang mga tagasunod sa mga rehiyon ng Alpine, John Wycliffe (1324-1384) at ang Lollards sa England at John Huss (1373-14: 15) at ang kanyang mga tagasunod sa Bohemia nagtrabaho sila para sa reporma.

Sino ang ilang mahahalagang tao sa Protestanteng Repormasyon?
Ang isa sa pinakamahalagang pigura ng Repormasyon ay si Martin Luther. Sa maraming mga paraan, si Martin Luther, kasama ang kanyang utos na namumuno at pinalaking personalidad, ay tumulong sa pag-uudyok ng Repormasyon at itinaguyod ito sa isang sunog sa ilalim ng kanyang bantay. Ang kanyang pagpako ng siyamnapu't limang mga thesis sa pintuan ng simbahan sa Wittenberg noong Oktubre 31, 1517, ay nagpukaw ng isang debate na humantong sa kanya na ma-e-excommocial ng isang papa ng toro ng simbahang Romano Katoliko. Ang pag-aaral ni Luther sa Banal na Kasulatan ay humantong sa isang sagupaan sa Diet of Worms kasama ang Simbahang Katoliko. Sa Diet of Worms, bantog na sinabi niya na kung hindi siya makumbinsi ng simpleng dahilan at Salita ng Diyos, hindi siya kikilos at titigil siya sa Salita ng Diyos dahil wala siyang ibang magawa.

Ang pag-aaral ni Luther ng mga banal na kasulatan ay humantong sa kanya na salungatin ang iglesya ng Roma sa maraming larangan, kasama na ang pagtuon sa Banal na Kasulatan sa tradisyon ng simbahan at kung ano ang itinuturo ng Bibliya tungkol sa kung paano ang mga makasalanan ay maaaring gawing matuwid sa paningin ng Panginoon sa pamamagitan ng natapos na gawain. at sapat ng Panginoong Jesus. Ang muling pagkakatanggap ni Luther ng katuwiran sa pamamagitan lamang ng pananampalataya kay Cristo at ang kanyang pagsasalin ng Bibliya sa Aleman ay pinagana ng mga tao sa kanyang panahon na pag-aralan ang Salita ng Diyos.

Ang isa pang mahalagang aspeto ng ministeryo ni Luther ay upang makuha muli ang pananaw sa Bibliya tungkol sa pagkasaserdote ng mananampalataya, na ipinapakita na ang lahat ng mga tao at ang kanilang gawain ay may layunin at dignidad dahil naglilingkod sila sa Diyos na Lumikha.

Ang iba ay sumunod sa matapang na halimbawa ni Luther, kabilang ang mga sumusunod:

- Hugh Latimer (1487–1555)

- Martin Bucer (1491–1551)

- William Tyndale (1494-1536)

- Philip Melanchthon (1497-1560)

- John Rogers (1500–1555)

- Heinrich Bullinger (1504-1575)

Ang lahat ng ito at marami pang iba ay nakatuon sa Banal na Kasulatan at pinakamataas na biyaya.

Noong 1543 isa pang kilalang tao sa Repormasyon, si Martin Bucer, ay nagtanong kay John Calvin na magsulat ng isang pagtatanggol sa Repormasyon kay Emperor Charles V sa panahon ng diyeta ng imperyal na magtatagpo sa Speyer noong 1544. Alam ni Bucer na si Charles V ay napapaligiran ng mga tagapayo na sumalungat sa reporma sa simbahan at naniniwala na si Calvin ang pinaka may kakayahang tagapagtanggol ng Repormasyon para sa pagtatanggol sa mga Protestante. Kinuha ni Calvino ang hamon sa pamamagitan ng pagsulat ng makinang na akdang Ang Kinakailangan ng Repormasyon ng Simbahan. Kahit na ang argumento ni Calvin ay hindi kumbinsido kay Charles V, ang The Need to Reform the Church ay naging pinakamahusay na pagtatanghal ng Reformed Protestantism na naisulat.

Ang isa pang kritikal na tao sa Repormasyon ay si Johannes Gutenberg, na nag-imbento ng palimbagan noong 1454. Pinayagan ng palimbagan ang mga ideya ng mga Repormador na kumalat nang mabilis, na nagdadala ng isang pagbabago sa Bibliya at sa buong pagtuturo ng Simbahan ng Simbahan.

Ang layunin ng repormang Protestante
Ang mga palatandaan ng Protestanteng Repormasyon ay nasa limang mga islogan na kilala bilang Solas: Sola Script ("Banal na Kasulatan"), Solus Christus ("Si Cristo lamang"), Sola Gratia ("tanging biyaya"), Sola Fide ("tanging pananampalataya" ) At Soli Deo Gloria ("ang kaluwalhatian ng Diyos lamang").

Isa sa mga pangunahing dahilan kung bakit naganap ang Protestanteng Repormasyon ay ang pang-aabuso sa awtoridad na espiritwal. Ang pinaka-kritikal na awtoridad ng Simbahan ay ang Panginoon at ang Kanyang nakasulat na paghahayag. Kung nais ng isang tao na marinig ang pagsasalita ng Diyos, kailangan nilang basahin ang Salita ng Diyos, at kung maririnig Niya siya ng maririnig, dapat na basahin nila nang malakas ang Salita.

Ang pangunahing isyu ng Repormasyon ay ang awtoridad ng Panginoon at ng Kanyang Salita. Nang ipahayag ng mga Repormador na "Banal na Kasulatan lamang," nagpahayag sila ng isang pangako sa awtoridad ng Banal na Kasulatan bilang isang maaasahan, sapat, at mapagkakatiwalaang Salita ng Diyos.

Ang Repormasyon ay isang krisis kung saan dapat may prayoridad ang awtoridad: ang Simbahan o Banal na Kasulatan. Ang mga Protestante ay hindi laban sa kasaysayan ng simbahan, na tumutulong sa mga Kristiyano na maunawaan ang mga ugat ng kanilang pananampalataya. Sa halip, ang ibig sabihin ng mga Protestante sa pamamagitan lamang ng Banal na Kasulatan ay una at pinakamahalagang nakatuon tayo sa Salita ng Diyos at lahat ng itinuturo nito sapagkat kumbinsido tayo na ito ang Salita ng Diyos na maaasahan, sapat, at mapagkakatiwalaan. Sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan bilang kanilang pundasyon, ang mga Kristiyano ay maaaring matuto mula sa mga Ama ng Simbahan tulad ng ginawa nina Calvin at Luther, ngunit hindi inilalagay ng mga Protestante ang mga Ama ng Simbahan o ang tradisyon ng Simbahan sa itaas ng Salita ng Diyos.

Ang nakataya sa Repormasyon ang sentral na tanong na ito kung sino ang may kapangyarihan, ang Papa, mga tradisyon ng simbahan o mga konseho ng simbahan, personal na damdamin o lamang Banal na Kasulatan. Inangkin ng Roma na ang awtoridad ng simbahan ay nakatayo kasama ang Banal na Kasulatan at tradisyon sa parehong antas, kaya't ginawang magkatulad ang antas ng Banal na Kasulatan at ng papa sa mga konseho ng Banal na Kasulatan at simbahan. Hinahangad ng Repormasyong Protestante na magdulot ng pagbabago sa mga paniniwalang ito sa pamamagitan ng paglalagay lamang ng awtoridad sa Salita ng Diyos. Ang isang pangako sa Banal na Kasulatan lamang ay humahantong sa muling pagkakakita ng mga doktrina ng biyaya, sapagkat ang bawat pagbabalik sa Banal na Kasulatan ay humahantong sa pagtuturo ng soberanya. ng Diyos sa Kanyang nagliligtas na biyaya.

Ang mga resulta ng reporma
Ang Iglesya ay palaging nangangailangan ng Repormasyon sa paligid ng Salita ng Diyos. Kahit sa Bagong Tipan, natuklasan ng mga mambabasa ng Bibliya na sinaway ni Jesus sina Pedro at Paul sa pamamagitan ng pagwawasto sa mga taga-Corinto sa 1 Mga Taga-Corinto. Sapagkat tayo, tulad ng sinabi ni Martin Luther nang sabay, parehong mga banal at makasalanan, at ang Iglesya ay puno ng mga tao, ang Simbahan ay palaging nangangailangan ng isang Repormasyon sa paligid ng Salita ng Diyos.

Sa base ng Five Suns ay ang Latin na pariralang Ecclesia Semper Reformanda est, na nangangahulugang "ang iglesya ay dapat palaging magreporma sa sarili". Ang Salita ng Diyos ay hindi lamang sa bayan ng Diyos nang paisa-isa, kundi pati na rin sa sama-sama. Ang Iglesya ay dapat hindi lamang mangaral ng Salita ngunit laging nakikinig sa Salita. Sinasabi sa Roma 10:17, "Ang pananampalataya ay nagmumula sa pakikinig at pakikinig sa pamamagitan ng salita ni Cristo."

Ang mga Reformador ay napagpasyahan na ginawa nila hindi lamang sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga Ama ng Simbahan, na kanino mayroon silang malawak na kaalaman, ngunit sa pamamagitan ng pag-aaral ng Salita ng Diyos. Ang Iglesya sa panahon ng Repormasyon, tulad ng ngayon, ay nangangailangan ng Repormasyon. Ngunit dapat itong palaging reporma sa paligid ng Salita ng Diyos. Tama si Dr. Michael Horton kapag ipinaliwanag niya ang pangangailangan na hindi lamang marinig ang Salita nang isa-isa bilang isang tao ngunit sama-sama sa kabuuan nang sinabi niya:

"Personal at sama-sama, ang simbahan ay ipinanganak at pinananatili buhay sa pamamagitan ng pakikinig sa Ebanghelyo. Ang simbahan ay palaging tumatanggap ng mabubuting regalo ng Diyos, pati na rin ang Kanyang pagwawasto. Hindi tayo pinaghihiwalay ng Espiritu mula sa Salita ngunit dinadala tayo pabalik kay Cristo tulad ng ipinahayag sa Banal na Kasulatan. Dapat tayong laging bumalik sa tinig ng ating Pastol. Ang parehong ebanghelyo na lumilikha ng iglesya ay sumusuporta at nagpapabago nito.

Ang Ecclesia Semper Reformanda Est, sa halip na mahigpit, ay nagbibigay ng isang pundasyon kung saan mapahinga ang Limang Araw. Ang Iglesya ay umiiral dahil kay Cristo, ito ay kay Cristo at ito ay para sa pagkalat ng kaluwalhatian ni Cristo. Tulad ng karagdagang paliwanag ni Dr. Horton:

"Kapag tinawag natin ang buong parirala - 'ang binagong simbahan ay laging sumasailalim ng reporma ayon sa Salita ng Diyos' - aminin nating kabilang tayo sa simbahan at hindi lamang sa ating sarili at ang simbahang ito ay palaging nilikha at binabago ng Salita ng Diyos sa halip kaysa sa diwa ng panahon “.

4 na bagay na dapat malaman ng mga Kristiyano tungkol sa repormang Protestante
1. Ang Protestanteng Repormasyon ay isang kilusang makabago upang baguhin ang Simbahan sa Salita ng Diyos.

2. Ang Repormasyong Protestante ay hinahangad na ibalik ang Banal na Kasulatan sa simbahan at ang pangunahing lugar ng ebanghelyo sa buhay ng lokal na simbahan.

3. Ang Repormasyon ay nagdala ng muling pagkakamit ng Banal na Espiritu. Si John Calvin, halimbawa, ay kilala bilang isang teologo ng Banal na Espiritu.

4. Ang Repormasyon ay ginagawang maliit ang bayan ng Diyos at dakila ang tao at gawain ng Panginoong Jesus. Minsan sinabi ni Augustine, na naglalarawan sa buhay Kristiyano, na ito ay isang buhay ng kababaang-loob, kababaang-loob, kababaang-loob, at si John Calvin ay umalingawngaw na deklarasyon.

Ang Limang Araw ay hindi walang kahalagahan sa buhay at kalusugan ng Simbahan, ngunit sa halip ay nagbibigay ng matatag at tunay na ebangheliko na pananampalataya at kasanayan. Sa Oktubre 31, 2020, ipinagdiriwang ng mga Protestante ang gawain ng Panginoon sa buhay at ministeryo ng mga Repormador. Nawa ay maging inspirasyon ka ng halimbawa ng mga kalalakihan at kababaihan na nauna sa iyo. Sila ay mga kalalakihan at kababaihan na gustung-gusto ang Salita ng Diyos, mahal ang bayan ng Diyos, at hinahangad na makita ang pagpapanibago sa Simbahan para sa kaluwalhatian ng Diyos. Nawa ang kanilang halimbawa ay hikayatin ang mga Kristiyano ngayon na ipahayag ang kaluwalhatian ng biyaya ng Diyos sa lahat ng tao. , para sa kanyang kaluwalhatian.