Mga ritwal sa paghuhugas ng kamay ng mga Judio

Sa kaugalian ng mga Hudyo, ang paghuhugas ng kamay ay higit pa sa isang mahusay na kasanayan sa kalinisan. Kinakailangan bago kumain ng pagkain kung saan inihahain ang tinapay, ang paghuhugas ng kamay ay isang haligi sa relihiyong relihiyosong Hudyo na lampas sa hapag ng kainan.

Kahulugan ng paghuhugas ng kamay ng mga Hudyo
Sa Hebreo, ang paghuhugas ng kamay ay tinatawag na netilyat yadayim (nun-tea-lot yuh-die-eem). Sa mga pamayanan na nagsasalita ng Yiddish, ang ritwal ay kilala bilang negel vasser (nay-gull vase-ur), na nangangahulugang "kuko ng kuko". Ang paghuhugas pagkatapos ng pagkain ay kilala bilang mayim achronim (my-eem ach-ro-neem), na nangangahulugang "pagkatapos ng tubig".

Mayroong maraming beses kapag ang batas ng Hudyo ay nangangailangan ng paghuhugas ng kamay, kabilang ang:

pagkatapos matulog o matulog
pagkatapos pumunta sa banyo
matapos umalis ng sementeryo
bago kumain, kung may kasangkot ang tinapay
pagkatapos kumain, kung ginamit ang "salt salt"
pinagmulan
Ang batayan para sa paghuhugas ng kamay sa Hudaismo ay orihinal na nauugnay sa paglilingkod sa templo at sakripisyo, at nagmula sa Torah sa Exodo 17-21.

At ang Panginoon ay nagsalita kay Moises, na nagsasabi: "Gagawa ka rin ng isang tansong palanggana, at gayon din ang kanyang tansong pedestal, upang hugasan ka; at ilagay ito sa pagitan ng tolda ng pulong at ng dambana, at ilagay ang tubig sa loob nito. para kay Aaron at sa kanyang mga anak ay dapat hugasan nila ang kanilang mga kamay at paa doon. kapag pumapasok sila sa tolda ng pagpupulong, naghuhugas sila ng tubig, na hindi namatay, o kung papalapit sila sa dambana upang gawin ang paglilingkod, upang magsunog ng isang alok na ginawa ng apoy sa Panginoon. Kaya hugasan nila ang kanilang mga kamay at paa upang hindi sila mamatay; at ito ay magiging isang batas magpakailanman para sa kanila, para sa kanya at para sa kanyang binhi sa kanilang mga henerasyon ".

Ang mga indikasyon para sa paglikha ng isang palanggana para sa ritwal na paghuhugas ng mga kamay at paa ng mga pari ang unang nabanggit sa pagsasagawa. Sa mga talatang ito, ang kabiguan ng paghuhugas ng kamay ay nauugnay sa posibilidad ng kamatayan, kaya't ang ilan ay naniniwala na ang mga anak ni Aaron ay namatay sa Levitico 10.

Pagkatapos ng pagkasira ng Templo, gayunpaman, nagkaroon ng pagbabago sa pokus ng paghuhugas ng kamay. Kung wala ang mga ritwal na bagay at proseso ng mga sakripisyo at walang mga sakripisyo, hindi na mahugasan ng mga pari ang kanilang mga kamay.

Ang mga rabi, hindi nais ang kahalagahan ng handwashing ritwal na malimutan kapag ang (Ikatlong) Temple ay itinayo muli, inilipat ang kabanalan ng sakripisyo ng Templo sa hapag kainan, na naging modernong mezzana o altar.

Sa pagbabagong ito, ang mga rabi ay nakikipag-ugnay sa isang walang hanggan bilang ng mga pahina - isang buong treatise - ng Talmud sa halachot (basahin) ng paghuhugas ng kamay. Tinatawag na Yadayim (mga kamay), tinalakay ng treatise na ito ang ritwal ng paghuhugas ng kamay, kung paano ito isinasagawa, na kung saan ang tubig ay itinuturing na malinis at iba pa.

Ang Netilyat yadayim (paghuhugas ng kamay) ay natagpuan 345 beses sa Talmud, kasama sa Eruvin 21b, kung saan ang isang rabi ay tumangging kumain habang nasa bilangguan bago siya nagkaroon ng pagkakataon na hugasan ang kanyang mga kamay.

Itinuro ng aming mga rabbi: Si R. Akiba ay isang beses na nakakulong sa isang kulungan [ng mga Romano] at si R. Joshua, ang gumagawa ng buhangin, ay madalas na siya. Araw-araw, isang tiyak na dami ng tubig ang dinala sa kanya. Sa isang pagkakataon binati siya ng warden ng bilangguan na nagsabi sa kanya: "Medyo malaki ang iyong tubig ngayon; baka hiniling mo ito na papanghinain ang kulungan? " Ibinuhos niya ang kalahati nito at ibinigay sa kanya ang kalahati. Nang siya ay dumating sa R. Akiba, ang huli ay sinabi sa kanya: "Joshua, hindi mo ba alam na ako ay isang matandang lalaki at ang aking buhay ay nakasalalay sa iyo?" Nang sabihin sa kanya ng huli ang lahat ng nangyari. Sinabi ni Akiba] sa kanya, "Bigyan mo ako ng tubig upang hugasan ang aking mga kamay." "Hindi sapat na uminom," reklamo ng iba, "sapat na bang hugasan ang iyong mga kamay?" "Ano ang maaari kong gawin," sagot ng una: "kung kailan [pabayaan] ang mga salita ng mga Rabi ay nararapat siyang mamatay? Mas mabuti na ako mismo ang namatay sa kung ano ang dapat kong pagsalangsang laban sa opinyon ng aking mga kasamahan "hindi pa siya nakatikim ng anuman hanggang sa ang iba ay nagdala sa kanya ng tubig upang hugasan ang kanyang mga kamay.

Hugasan ang kamay pagkatapos kumain
Bilang karagdagan sa paghuhugas ng kamay bago ang isang pagkain na may tinapay, maraming mga relihiyosong Judio ang naghugas din pagkatapos ng pagkain, na tinatawag na achronim mayim, o pagkatapos ng tubig. Ang pinagmulan nito ay nagmula sa asin at kasaysayan ng Sodoma at Gomorra.

Ayon kay Midrash, ang asawa ni Lot ay naging isang haligi matapos na magkasala sa asin. Ayon sa kwento, inanyayahan ang mga anghel sa bahay ni Lot, na nais gawin ang mitzvah na magkaroon ng mga panauhin. Hiniling niya sa kanyang asawa na bigyan sila ng asin at sumagot siya: "Gayundin ang masamang ugali na ito (ng mabait na pagtrato sa mga panauhin sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng asin) na nais mong gawin dito, sa Sodoma?" Dahil sa kasalanan na ito, nakasulat sa Talmud,

Si R. Juda, anak ni R. Hiyya, ay nagsabi: Bakit sinabi [ng mga rabbi] na ito ay isang limitadong tungkulin na hugasan ang kanilang mga kamay pagkatapos kumain? Dahil sa isang tiyak na asin ng Sodoma na nagiging bulag ang mga mata. (Babylonian Talmud, Hullin 105b).
Ang asin na Sodoma na ito ay ginamit din sa serbisyo ng pampalasa sa Templo, kaya kailangang hugasan ng mga pari pagkatapos hawakan ito dahil sa takot na bulag.

Bagaman marami ang hindi nakamasid sa kasanayan ngayon dahil ang karamihan sa mga Hudyo sa mundo ay hindi nagluluto o panahon na may asin mula sa Israel, hindi sa banggitin ang Sodoma, mayroong mga nagsasabing ito ay halacha (batas) at ang lahat ng mga Hudyo ay dapat magsanay sa ritwal ng mayim achronim.

Paano hugasan nang maayos ang iyong mga kamay (Mayim Achronim)
Ang Mayim achronim ay mayroong "kung paano gawin" na hindi gaanong kasangkot kaysa sa paghuhugas ng kamay. Para sa karamihan ng paghugas ng kamay, kahit bago ang isang pagkain kung saan kakain ka ng tinapay, dapat mong sundin ang mga sumusunod na hakbang.

Tiyaking mayroon kang malinis na mga kamay. Tila hindi produktibo, ngunit tandaan na ang netilyat yadayim (paghuhugas ng kamay) ay hindi tungkol sa paglilinis, ngunit tungkol sa ritwal.
Punan ang isang tasa ng sapat na tubig para sa parehong mga kamay. Kung ikaw ay kaliwang kamay, magsimula sa iyong kaliwang kamay. Kung ikaw ay nasa kanan, magsimula sa iyong kanang kamay.
Ibuhos ang tubig nang dalawang beses sa iyong nangingibabaw na kamay at pagkatapos ay dalawang beses sa kabilang banda. Ang ilan ay nagbuhos ng tatlong beses, kabilang ang Chabad Lubavitcher. Siguraduhin na ang tubig ay sumasakop sa buong kamay hanggang sa pulso sa bawat jet at paghiwalayin ang iyong mga daliri upang ang tubig ay hawakan ang buong kamay.
Pagkatapos maghugas, kumuha ng isang tuwalya at habang pinatuyong mo ang iyong mga kamay sabihin ang bracha (basbas): Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. Ang pagpapala na ito ay nangangahulugang, sa Ingles, pinagpala ka, Panginoon, aming Diyos, hari ng sansinukob, na nagbalaan sa amin ng Kanyang mga utos at nag-utos sa amin tungkol sa paghuhugas ng kamay.
Maraming nagsasabi ng pagpapala bago pinatuyo din ang kanilang mga kamay. Matapos hugasan ang iyong mga kamay, bago sabihin ang pagpapala sa tinapay, subukang huwag magsalita. Bagaman kaugalian ito at hindi isang halacha (batas), ito ay patas na pamantayan sa pamayanang relihiyong Judio.