San Cornelio, Santo ng araw sa Setyembre 16

(d.253)

Ang kasaysayan ni San Cornelio
Walang papa sa loob ng 14 na buwan pagkatapos ng pagkamartir ni St Fabian dahil sa tindi ng pag-uusig sa Simbahan. Sa panahon ng pagitan, ang Simbahan ay pinamamahalaan ng isang kolehiyo ng mga pari. Si Saint Sipriano, isang kaibigan ni Cornelius, ay nagsulat na si Cornelius ay nahalal bilang papa "sa paghatol ng Diyos at ni Cristo, sa pamamagitan ng patotoo ng karamihan ng mga klero, sa pamamagitan ng boto ng mga tao, na may pahintulot ng mga matatandang pari at mabubuting tao. "

Ang pinakamalaking problema ng dalawang taong termino ni Cornelius bilang papa ay may kinalaman sa Sakramento ng Penitensya at nakatuon sa muling pagsulat ng mga Kristiyano na tumanggi sa kanilang pananampalataya sa panahon ng pag-uusig. Sa huli, dalawang labis na kilos ang parehong nahatulan. Ang Cyprian, primate ng Hilagang Africa, ay umapela sa papa upang kumpirmahin ang kanyang posisyon na ang mga relapses ay maaari lamang na makipagkasundo sa desisyon ng obispo.

Gayunpaman, sa Roma, nakasalubong ni Cornelius ang kabaligtaran ng pananaw. Matapos ang kanyang halalan, isang pari na nagngangalang Novatian (isa sa mga namuno sa Simbahan) ay nagkaroon ng karibal na obispo ng Roma, isa sa mga unang antipope, na inilaan. Pinabulaanan niya na ang Simbahan ay may anumang kapangyarihang makipagkasundo hindi lamang sa mga tumalikod, kundi pati na rin sa mga nagkasala ng pagpatay, pangangalunya, pakikiapid o pangalawang pag-aasawa! Sinuportahan ni Cornelius ang karamihan ng Simbahan (lalo na ang Cyprian ng Africa) sa pagkondena sa Novatian, bagaman ang sekta ay nagpatuloy ng ilang siglo. Si Cornelius ay nagsagawa ng isang sinodo sa Roma noong 251 at iniutos na ibalik sa Simbahan ang "umuulit na mga nagkakasala" na may karaniwang "mga gamot ng pagsisisi".

Ang pagkakaibigan nina Cornelius at Cyprian ay pilit na pinipigilan nang ang isa sa karibal ni Cyprian ay nagsampa ng sumbong laban sa kanya. Ngunit nalutas ang problema.

Ang isang dokumento ni Cornelius ay nagpapakita ng pagpapalawak ng samahan sa Church of Rome hanggang sa kalagitnaan ng ikatlong siglo: 46 pari, pitong deacon, pitong sub-deacon. Tinatayang ang bilang ng mga Kristiyano ay umabot sa halos 50.000. Namatay siya dahil sa mga pinaghirapan ng kanyang pagkatapon sa kung ano ang Civitavecchia ngayon.

panganganinag
Tila sapat na totoo upang sabihin na halos bawat posibleng maling doktrina ay iminungkahi sa bawat oras o iba pa sa kasaysayan ng Simbahan. Nakita ng ikatlong siglo ang paglutas ng isang problema na hindi natin halos naisaalang-alang: ang pagsisisi na dapat gawin bago makipagkasundo sa Simbahan pagkatapos ng mortal na kasalanan. Ang mga kalalakihan tulad nina Cornelius at Cyprian ay mga kagamitan ng Diyos sa pagtulong sa Simbahan na makahanap ng masinop na landas sa pagitan ng labis na pagiging mahigpit at kahinahon. Bahagi sila ng walang hanggang buhay na pag-agos ng tradisyon ng Simbahan, tinitiyak ang pagpapatuloy ng pinasimuno ni Kristo at sinusuri ang mga bagong karanasan sa pamamagitan ng karunungan at karanasan ng mga lumipas noon.