San Juan Chrysostom: Ang pinakadakilang mangangaral ng unang iglesya

siya ay isa sa mga pinaka masining at maimpluwensyang mangangaral ng unang iglesyang Kristiyano. Orihinal na mula sa Antioquia, si Chrysostom ay nahalal na Patriarch ng Constantinople noong 398 AD, bagaman siya ay hinirang na katungkulan laban sa kanyang nais. Ang kanyang mahusay at hindi pangkalakal na pangangaral ay sobrang pambihirang na 150 taon pagkamatay niya, binigyan siya ng apelyido na Chrysostom, na nangangahulugang "ang gintong bibig" o "ang ginintuang dila".

Dalian
Kilala rin bilang: Giovanni d'Antiochia
Kilala sa: ika-XNUMX na siglo arsobispo ng Constantinople, gilded language, sikat sa lahat para sa kanyang maraming at mahusay na mga sermon at titik
Mga Magulang: Secundus at Anthusa ng Antioquia
Ipinanganak: 347 AD sa Antioquia, Syria
Namatay noong Setyembre 14, 407 sa Comana, sa hilagang-silangan ng Turkey
Kapansin-pansin na quote: "Nagpapabuti sa akin ang pangangaral. Kapag nagsimula akong magsalita, ang pagkapagod ay nawawala; kapag sinimulan ko ang pagtuturo, nawawala din ang pagkapagod. "
Maagang buhay
Si Juan ng Antioquia (ang pangalan na kilala sa kanyang mga kapanahon) ay ipinanganak sa paligid ng 347 AD sa Antioquia, ang lungsod kung saan ang mga naniniwala kay Jesucristo ay tinawag na mga Kristiyano (Gawa 11:26). Ang kanyang ama na si Secundus, ay isang kilalang opisyal ng militar sa hukbo ng imperyal ng Syria. Namatay siya noong bata pa si Juan. Ang ina ni Giovanni na si Anthusa, ay isang tapat na Kristiyanong babae at 20 lamang nang siya ay balo.

Sa Antioquia, ang kabisera ng Syria at isa sa mga pangunahing sentro ng pang-edukasyon sa araw, pinag-aralan ni Chrysostom ang retorika, panitikan at batas sa ilalim ng paganong guro na si Libanio. Sa maikling sandali matapos na makumpleto ang kanyang pag-aaral, isinagawa ni Chrysostom ang batas, ngunit sa lalong madaling panahon ay nagsimulang pakiramdam na tinawag na maglingkod sa Diyos.Nabautismo siya sa pananampalatayang Kristiyano sa edad na 23 at nagdusa ng isang radikal na pagtalikod sa mundo at isang pagtatalaga kay Cristo.

Sa una, hinabol ni Chrysostom ang napakalaking buhay. Sa kanyang panahon bilang isang monghe (374-380 AD), ginugol niya ang dalawang taon na naninirahan sa isang kweba, patuloy na nakatayo, hindi na natutulog at naalala ang buong Bibliya. Bilang isang resulta ng labis na pagpapaubaya sa sarili, ang kanyang kalusugan ay malubhang nakompromiso at kailangan niyang talikuran ang buhay ng asceticism.

Pagkatapos bumalik mula sa monasteryo, si Chrysostom ay naging aktibo sa simbahan ng Antioquia, na naglilingkod sa ilalim ni Meletius, ang obispo ng Antioquia at Diodorus, ang pinuno ng isang paaralan ng catechetical sa lungsod. Noong 381 AD, si Chrysostom ay inorden ng deacon ni Meletius, at pagkatapos, limang taon mamaya, siya ay inorden bilang isang pari ni Flavian. Kaagad, ang kanyang mahusay na pangangaral at malubhang pagkatao ay nakakuha sa kanya ng paghanga at paggalang sa buong simbahan ng Antioquia.

Ang malinaw, praktikal at makapangyarihang mga sermon ni Chrysostom ay nakakuha ng malaking pulutong at nagkaroon ng malaking epekto sa relihiyoso at pampulitikang mga komunidad ng Antioquia. Ang kanyang sigasig at kalinawan ng komunikasyon ay umapela sa mga ordinaryong tao, na madalas na pumupunta sa simbahan upang makinig ito nang mas mahusay. Ngunit ang kanyang magkasalungat na pagtuturo ay madalas na nagpapahirap sa kanya sa mga lider ng simbahan at pampulitika sa kanyang panahon.

Ang isang paulit-ulit na tema ng mga sermon ni Chrysostom ay mahalaga sa Kristiyano upang alagaan ang nangangailangan. "Ito ay hangal at kamangmangan ng publiko na punan ang mga aparador ng damit," sabi niya sa isang sermon, "at payagan ang mga kalalakihan na nilikha sa imahe at pagkakahawig ng Diyos na tumayo ng hubad at nanginginig sa sipon upang hindi nila mapigilan ang kanilang sarili sa mga paa ".

Patriarch ng Constantinople
Noong Pebrero 26, 398, laban sa kanyang sariling pagtutol, si Chrysostom ay naging arsobispo ng Constantinople. Sa utos ni Eutropio, isang opisyal ng gobyerno, dinala siya ng puwersa ng militar kay Constantinople at inilaan ang arsobispo. Naniniwala si Eutropio na karapat-dapat na magkaroon ng pinakamahusay na tagapagsalita ang kapital na simbahan. Si Chrysostom ay hindi hinanap ang posisyon ng patriarchal, ngunit tinanggap ito bilang banal na kalooban ng Diyos.

Si Chrysostom, ngayon ay ministro ng isa sa mga pinakamalaking simbahan sa Sangkakristiyanuhan, ay lalong naging tanyag bilang isang mangangaral habang kinokontra ang kanyang hindi pagpayag na mga pagpuna sa mga mayayaman at ang kanilang patuloy na pagsasamantala sa mahihirap. Ang kanyang mga salita ay nakakasakit sa tainga ng mayayaman at makapangyarihan habang hinatulan niya ang kanilang masasamang pang-aabuso sa awtoridad. Ang pagdurusa kahit na higit pa sa kanyang mga salita ay ang kanyang pamumuhay, na ipinagpatuloy niya ang pamumuhay sa pagiging austerity, gamit ang kanyang malaking allowance ng pamilya upang makapaglingkod sa mahihirap at makapagtayo ng mga ospital.

Di-nagtagal ay nahulog sa pabor si Chrysostom sa korte ng Constantinople, lalo na ang empress na Eudoxia, na personal na nasaktan sa kanyang moral na panunukso. Nais niyang manahimik si Chrysostom at nagpasya na banahin siya. Anim na taon lamang pagkatapos ng kanyang appointment bilang Arsobispo, noong ika-20 ng Hunyo 404, si Giovanni Crisostomo ay na-eskapo palayo sa Constantinople, hindi na bumalik. Ang natitirang mga araw niya ay nabuhay sa pagkabihag.

Saint John Chrysostom, arsobispo ng Constantinople, sa harap ng empress Eudoxia. Ipinapakita nito ang patriarch na sinisisi ang empress ng West, Eudoxia (Aelia Eudoxia), para sa kanyang buhay ng luho at karilagan. Pagpinta ni Jean Paul Laurens, 1893. Augustins Museum, Toulouse, France.
Ang pamana ng gintong dila
Ang pinaka makabuluhang kontribusyon ni John Chrysostom sa kasaysayan ng Kristiyano ay upang maipasa ang higit pang mga salita kaysa sa ibang ama ng simbahan na nagsasalita ng Greek. Ginawa niya ito sa pamamagitan ng maraming mga komentaryo sa bibliya, mga pamilya, sulat at sermon. Mahigit sa 800 sa mga ito ay magagamit pa rin ngayon.

Si Chrysostom ay sa pinakamalayo na pinaka-masining at maimpluwensyang Kristiyanong mangangaral sa kanyang panahon. Sa pamamagitan ng isang pambihirang regalo ng paliwanag at personal na aplikasyon, kasama sa kanyang mga gawa ang ilan sa mga magagandang eksibisyon sa mga libro ng Bibliya, partikular sa Genesis, Mga Awit, Isaias, Mateo, Juan, Gawa at mga sulat ni Pablo. Ang kanyang exegetical works sa Aklat ng Mga Gawa ay ang tanging nakaligtas na komentaryo sa aklat ng unang libong taon ng Kristiyanismo.

Bilang karagdagan sa kanyang mga sermon, ang iba pang mga nagtitiis na gawa ay nagsasama ng isang unang pagsasalita, laban sa mga sumasalungat sa napakalaking buhay, na isinulat para sa mga magulang na ang mga anak ay isinasaalang-alang ang isang monastic na bokasyon. Sumulat din siya ng Mga Tagubilin para sa mga catechumens, Sa hindi maintindihan ng banal na kalikasan at Sa pagkasaserdote, kung saan inialay niya ang dalawang kabanata sa sining ng pangangaral.

Natanggap ni Giovanni d'Antiochia ang posthumous na pamagat ng "Chrysostom", o "gintong dila", 15 dekada pagkamatay niya. Para sa Roman Catholic Church, si Giovanni Crisostomo ay itinuturing na "Doctor of the Church". Noong 1908, itinalaga siya ni Pope Pius X na patron saint ng mga Christian orator, preachers at orator. Ang mga simbahan ng Orthodox, Coptic at Eastern Anglican ay iginagalang din siya bilang isang santo.

Sa Prolegomena: Ang Buhay at Gawa ni San Juan Chrysostom, inilarawan ng istoryador na si Philip Schaff si Chrysostom bilang "isa sa mga bihirang tao na pinagsasama ang kadakilaan at kabutihan, henyo at kabanalan, at patuloy na mag-ehersisyo sa kanilang mga akda at halimbawa ng isang maligayang impluwensya sa Simabahang Kristiyano. Siya ay isang tao para sa kanyang oras at sa lahat ng oras. Ngunit dapat nating tingnan ang espiritu kaysa sa anyo ng kanyang kabanalan, na nagbigay marka ng kanyang panahon. "

Kamatayan sa pagpapatapon

Si John Chrysostom ay ginugol ng tatlong malupit na taon sa pagpapatapon sa ilalim ng armadong escort sa liblib na lungsod ng Cucusus sa mga bundok ng Armenia. Bagaman mabilis na nabigo ang kanyang kalusugan, nanatili siyang matatag sa kanyang debosyon kay Cristo, sumulat ng mga nakapagpapatibay na sulat sa mga kaibigan at pagtanggap ng mga pagbisita mula sa tapat na mga tagasunod. Habang lumilipat sa isang liblib na nayon sa silangang baybayin ng Itim na Dagat, bumagsak si Chrysostom at dinala sa isang maliit na kapilya malapit sa Comana sa hilagang-silangan na Turkey kung saan siya namatay.

Tatlumpu't isang taon pagkamatay niya, ang labi ni Giovanni ay dinala sa Constantinople at inilibing sa Church of SS. Mga Apostol. Sa panahon ng Ika-apat na Krusada, noong 1204, ang mga labi ni Chrysostom ay pinatay ng mga marauder ng Katoliko at dinala sa Roma, kung saan inilagay sila sa medyebal na simbahan ng San Pietro sa Vaticano. Matapos ang 800 taon, ang mga labi nito ay inilipat sa bagong St. Peter's Basilica, kung saan sila ay nanatili para sa isa pang 400 taon.

Noong Nobyembre 2004, sa patuloy na pagsisikap para sa pagkakasundo sa pagitan ng mga Eastern Orthodox at Roman Catholic na simbahan, ibinalik ni Pope John Paul II ang mga buto ng Chrysostom sa ecumenical patriarch na Bartholomew I, ang espirituwal na pinuno ng Orthodox na Kristiyanismo. Ang seremonya ay nagsimula sa St. Peter's Basilica sa Vatican City noong Sabado 27 Nobyembre 2004 at nagpatuloy sa paglaon sa araw habang ang mga labi ni Chrysostom ay naibalik sa isang solemne na seremonya sa St. George Church sa Istanbul, Turkey.