San Martino de Porres, Santo ng araw para sa Nobyembre 3

Santo ng araw para sa Nobyembre 3
(9 Disyembre 1579 - 3 Nobyembre 1639)
Ang kasaysayan ng San Martino de Porres

Ang "hindi kilalang ama" ay ang malamig na ligal na parirala na ginagamit minsan sa mga tala ng binyag. Ang "Half-blood" o "war souvenir" ay ang malupit na pangalan na ipinataw ng mga may "purong" dugo. Tulad ng marami pang iba, maaaring naging mapait na tao si Martin, ngunit hindi. Sinasabing bilang isang bata ay ibinigay niya ang kanyang puso at kalakal sa mga mahihirap at kinamumuhian.

Siya ay anak ng isang babaeng napalaya mula sa Panama, marahil ay itim ngunit marahil ay may lahing katutubo, at isang Espanyol na marangal mula sa Lima, Peru. Ang kanyang mga magulang ay hindi nag-asawa. Namana ni Martin ang maitim na mga katangian at kutis ng kanyang ina. Inis nito ang kanyang ama, na sa wakas ay nakilala ang kanyang anak pagkalipas ng walong taon. Pagkapanganak ng isang kapatid na babae, inabandona ng ama ang pamilya. Si Martin ay lumaki sa kahirapan, nakakulong sa isang mababang antas ng lipunan sa Lima.

Noong siya ay 12, tinanggap siya ng kanyang ina mula sa isang barber-surgeon. Natutunan ni Martin na gupitin ang buhok at gumuhit din ng dugo - pamantayan ng paggamot sa medisina noong panahong iyon - upang pagalingin ang mga sugat, maghanda at pangasiwaan ang mga gamot.

Matapos ang ilang taon sa medikal na apostolado na ito, lumingon si Martin sa mga Dominikano upang maging isang "lay helper", na hindi nararapat na maging isang relihiyosong kapatid. Pagkalipas ng siyam na taon, ang halimbawa ng kanyang pagdarasal at pag-iisip, kawanggawa at kababaang-loob, ay humantong sa komunidad na hilingin sa kanya na gumawa ng buong relihiyosong propesyon. Marami sa kanyang mga gabi ay ginugol sa pagdarasal at mga kasanayan sa pagsisisi; ang kanyang mga araw ay abala sa pag-aalaga ng mga may sakit at pag-aalaga ng mahihirap. Partikular na kahanga-hanga na tinatrato niya ang lahat ng mga tao anuman ang kanilang kulay, lahi o katayuan. Naging instrumento siya sa pagkakatatag ng isang ampunan, alagaan ang mga alipin na dinala mula sa Africa at pinamahalaan ang pang-araw-araw na limos ng priory na may pagiging praktiko, pati na rin ang pagkamapagbigay. Naging tagataguyod siya para sa parehong priory at lungsod, maging ito ay "mga kumot, kamiseta, kandila, candies, himala o panalangin! "Kapag ang kanyang priory ay nasa utang, sinabi niya," Ako ay isang mahirap na mulatto lamang. Ibenta mo ako Ang mga ito ay pag-aari ng order. Ibenta mo ako "

Sa tabi ng kanyang pang-araw-araw na trabaho sa kusina, paglalaba at infirmary, ang buhay ni Martin ay sumasalamin ng hindi pangkaraniwang mga regalo ng Diyos: labis na kasiyahan na binuhat siya sa hangin, ilaw na pumuno sa silid kung saan siya nagdarasal, bi-lokasyon, mahimalang kaalaman, instant na paggaling at isang relasyon kapansin-pansin sa mga hayop. Ang kanyang kawanggawa ay umabot sa mga hayop sa bukid at maging sa mga pests ng kusina. Pinawalang sala niya ang mga pagsalakay ng mga daga at daga sa kadahilanang sila ay nagkulang sa nutrisyon; itinago niya ang mga ligaw na aso at pusa sa bahay ng kanyang ate.

Si Martin ay naging isang kakila-kilabot na fundraiser, na nakakakuha ng libu-libong dolyar sa dote para sa mga mahihirap na batang babae upang makapag-asawa sila o makapasok sa isang kumbento.

Marami sa kanyang mga kapatid ang kumuha kay Martin bilang kanilang spiritual director, ngunit nagpatuloy siyang tumawag sa kanyang sarili na isang "mahirap na alipin". Siya ay isang mabuting kaibigan ng isa pang santong Dominiko mula sa Peru, si Rosa da Lima.

panganganinag

Ang rasismo ay isang kasalanan na kahit saan ay hindi halos magtapat. Tulad ng polusyon, ito ay isang "kasalanan ng mundo" na responsibilidad ng bawat isa ngunit tila walang kasalanan kahit kanino. Hindi maisip ng isa ang isang mas naaangkop na patron ng kapatawaran ng Kristiyano - ng mga na-diskriminasyon - at katarungang Kristiyano - ng mga repormang rasista - kaysa kay Martin de Porres.