Saint Cyril ng Jerusalem, santo ng araw

St. Cyril ng Jerusalem: Ang mga krisis na kinakaharap ng Simbahan ngayon ay maaaring tila maliit kung ihinahambing sa banta ng pananampalatayang Arian, na tinanggihan ang kabanalan ni Cristo at halos nagwagi sa Kristiyanismo noong ika-apat na siglo. Si Cyril ay maaaring kasangkot sa kontrobersya, na inakusahan ng Arianism ni Saint Jerome, at sa huli ay inangkin ng kapwa mga lalaki ng kanyang kapanahunan at para sa idineklarang isang Doctor ng Simbahan noong 1822.

Itinaas sa Jerusalem at pinag-aralan, lalo na sa Banal na Kasulatan, nagtalaga ng isang pari ng obispo ng Jerusalem at sinisingil sa panahon ng Kuwaresma upang i-catechize ang mga naghahanda para sa Bautismo at i-catechize ang bagong nabinyagan sa panahon ng Mahal na Araw. Ang kanyang mga Catrero ay mananatiling mahalaga bilang mga halimbawa ng rito at teolohiya ng Simbahan noong kalagitnaan ng ika-apat na siglo.

Mayroong magkasalungat na ulat tungkol sa mga pangyayari kung saan siya naging obispo ng Jerusalem. Tiyak na wastong itinalaga ito ng mga obispo ng lalawigan. Dahil ang isa sa kanila ay isang Aryan, Acacius, maaasahan na susundan ang kanyang "kooperasyon". Hindi nagtagal ay lumitaw ang hidwaan sa pagitan nina Cyril at Acacius, obispo ng kalapit na karibal na makita ang Caesarea. Ipinatawag ni Cyril ang isang konseho, na inakusahan ng insubordination at pagbebenta ng pag-aari ng Simbahan upang mapawi ang mahihirap. Marahil, gayunpaman, ito rin ay isang pagkakaiba sa teolohiko. Hinatulan, pinatalsik mula sa Jerusalem at kalaunan ay inangkin, hindi nang walang kaunting samahan at tulong mula sa Semi-Aryans. Ang kalahati ng kanyang episkopate ay ginugol sa pagpapatapon; ang kanyang unang karanasan ay naulit ng dalawang beses. Maya-maya ay bumalik siya upang hanapin ang Jerusalem na napunit ng erehe, schism at hidwaan, at sinalanta ng krimen.

Saint Cyril ng Jerusalem

Parehong nagpunta sa Konseho ng Constantinople, kung saan ang binagong anyo ng Nicene Creed ay naipahayag noong 381. Tinanggap ni Cyril ang salitang consubstantial, samakatuwid nga, si Cristo ay may parehong sangkap o kalikasan tulad ng Ama. Sinabi ng ilan na ito ay isang gawain ng pagsisisi, ngunit pinupuri siya ng mga obispo ng konseho bilang isang kampeon ng orthodoxy laban sa mga Aryans. Bagaman hindi siya kaibigan ng pinakadakilang tagapagtanggol ng orthodoxy laban sa mga Aryans, mabibilang si Cyril sa mga tinawag ni Athanasius na "mga kapatid, na nangangahulugang kung ano ang ibig sabihin, at naiiba lamang sa salitang consubstantial".

Pagninilay: Ang mga nag-akala na ang buhay ng mga santo ay simple at payapa, na hindi nagalaw ng bulgar na hininga ng kontrobersya, ay biglang nabigla sa kwento. Gayunpaman, hindi dapat sorpresa na ang mga banal, sa katunayan lahat ng mga Kristiyano, ay makakaranas ng parehong paghihirap tulad ng kanilang Master. Ang kahulugan ng katotohanan ay isang walang katapusang at kumplikadong pakikipagsapalaran, at mabubuting kalalakihan at kababaihan ay nagdusa mula sa parehong kontrobersya at error. Ang mga bloke ng intelektwal, emosyonal at pampulitika ay maaaring makapagpabagal ng ilang oras tulad ng Cyril. Ngunit ang kanilang buhay sa kabuuan ay mga bantayog sa katapatan at katapangan.