Banal na debosyon sa mga sugat ni Kristo: maikling kasaysayan at mga sulatin ng mga Banal

Si Thomas à Kempis, sa pagtulad kay Cristo, ay nagsasalita tungkol sa pagpapahinga - ang natitira - sa mga sugat ni Kristo. "Kung hindi ka maaaring tumaas bilang mataas na bilang si Kristo na nakaupo sa kanyang trono, pagmasdan siya na nakabitin sa kanyang krus, magpahinga sa pagkahilig kay Cristo at kusang mamuhay sa kanyang sagradong mga sugat, makakakuha ka ng kahanga-hangang lakas at ginhawa sa pagdurusa. hindi namin, kasama si Tommaso, inilagay ang aming mga daliri sa pindutin ng kanyang mga kuko at naipit namin ang aming mga kamay sa kanyang tagiliran! Kung mayroon tayo, ngunit alam namin ang kanyang mga pagdurusa sa malalim at malubhang pagsasaalang-alang at natikman ang hindi kapani-paniwalang kadakilaan ng kanyang pag-ibig, ang mga kagalakan at kalungkutan ng buhay ay malapit nang maging walang malasakit sa amin. "

Teolohikal, ang mga sugat ay ang mga kanal kung saan ang dugo ni Cristo ay nabubo. Ang "mahalagang dugo" na ito ay nagbuklod ng isang bagong tipan para sa mga Kristiyano upang mapalitan ang dating tipan ni Moises. Habang ang isang hain na sakripisyo ay inihandog sa Diyos para sa pagbabayad-sala ng mga kasalanan, ang banal na dugo ay inalok ngayon ng nag-iisang biktima na napaka-purong para magbayad para sa lahat ng mga pagsalangsang ng sangkatauhan. Samakatuwid, ang kamatayan ni Cristo ay isang sakdal na sakripisyo na sumira sa kapangyarihan ng kasalanan, at samakatuwid ang kamatayan, sa sangkatauhan. Ang partikular na kahulugan ay inaalok sa sugat ng sibat mula sa kung saan dumadaloy ang dugo at tubig. Ang dugo ay konektado sa dugo ng Eucharistic na natanggap sa Misa at tubig sa paglilinis ng orihinal na kasalanan sa pagbibinyag (ang dalawang sakramento na itinuturing na kinakailangan upang makamit ang buhay na walang hanggan). Sa gayon, ang Simbahan, tulad ng si Eva na nagmula sa tabi ni Adan, ay itinuturing na isang mystic na ipinanganak mula sa mga sugat ni Kristo sa pamamagitan ng mga sakramento. Ang dugo ng sakripisyo ni Kristo ay naghugas at sa gayon ay naglilinis at nagpapalinis ng Simbahan.

Ang Pinagmulan ng Pinagmulan ay ipinapakita sa mga Banal na Sugat na ito sa maraming maliliit na paraan: mula sa 5 butil ng insenso na nakalagay sa Easter Candle, sa pasadyang pag-alay ng bawat Pater na sinabi sa katawan ng Dominican Rosary sa isa sa Limang Sugat. Ang mga ito ay sinasagisag sa sining ng Jerusalem Cross, 5 lupon sa isang krus, 5 rosas at ang 5-point star.

Maikling kasaysayan ng debosyon na ito

Sa panahon ng Middle Ages ang tanyag na pagiging banal ay nakatuon nang mas mahigpit sa Passion of Christ at samakatuwid ay gaganapin sa espesyal na karangalan ang mga sugat na naidulot sa kanya sa kanyang pagdurusa. Bagaman maraming mga mystics ng medieval ang nagbigay ng mga sugat na ito sa 5.466, ang tanyag na debosyon na nakatuon sa limang sugat na nauugnay nang direkta sa kanyang paglansang, lalo na ang mga sugat sa kuko sa mga kamay at paa at sugat ng sibat na tumusok sa kanyang puso, hindi katulad ng isa pang 5.461 ang natanggap sa bandila ni Kristo at sa kanyang korona ng mga tinik. Ang isang "shorthand" na imahe na naglalaman ng dalawang kamay, dalawang paa at isang disembodied na sugat ay nagsilbing isang tulong sa memorya para sa debosyon na ito. Ang pagsamba sa mga sagradong sugat na ito ay makikita na noong 532 nang pinaniniwalaan na si San Juan na Ebanghelista ay nagpahayag ng misa sa kanilang karangalan kay Pope Boniface II. Sa huli ay sa pamamagitan ng pangangaral ng San Bernardo di Chiaravalle (1090-1153) at San Francesco d'Assisi (1182-1226) na ang pagsamba sa mga sugat ay naging laganap. Para sa mga banal na ito, ang mga sugat ay nagpapahiwatig ng katuparan ng pag-ibig ni Kristo dahil napahiya ng Diyos ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagkuha ng isang mahina na laman at namatay upang palayain ang sangkatauhan mula sa kamatayan. Hinikayat ng mga mangangaral ang mga Kristiyano na gumawa ng isang pagsisikap na tularan ang perpektong halimbawa ng pag-ibig.

Si Saint Bernard ng Chiaravalle at Saint Francis ng Assisi noong ikalabindalawa at ika-labintatlong siglo ay hinikayat ang mga debosyon at mga kasanayan bilang paggalang sa limang sugat ng Passion ni Jesus: sa kanyang mga kamay, paa at hips. Ang Jerusalem Cross, o "Crusader Cross", naalaala ang limang sugat sa pamamagitan ng limang krus nito. Maraming mga dalang medieval na nagbibigay karangalan sa mga sugat. kasama ang ilan na naiugnay kay Santa Chiara ng Assisi at Santa Mechtilde. Noong ika-14 na siglo, ang banal na mystic Saint Gertrude ng Helfta ay nagkaroon ng isang pangitain na si Cristo ay nagtamo ng 5.466 na sugat sa panahon ng Passion. Ang St. Bridget ng Sweden ay pinapopular ang isang pasadyang mag-recite ng labinlimang Paternoster araw-araw (5.475 bawat taon) bilang memorya ng Holy Wounds. Nagkaroon ng isang espesyal na Mass ng Limang sugat, na kilala bilang ang Golden Mass, na inaangkin ng tradisyon ng medieval ay binubuo ng

Kaugnay na mga akda at mga akda ng mga banal:

Ang pribadong paghahayag kay St Brigid ng Sweden ay nagpapahiwatig na ang lahat ng mga sugat na kung saan pinagdudusahan ng aming Panginoon ay umabot sa 5.480. Sinimulan niyang manalangin ng 15 panalangin bawat araw bilang paggalang sa bawat isa sa mga sugat na ito, ang kabuuang pagkatapos ng isang taon na 5.475; ang "Labinlimang Panalangin ng Saint Bridget ng Sweden" ay nananalangin pa rin ngayon. Gayundin, sa timog Alemanya, naging kasanayan ang pagdarasal ng 15 sa ating mga ama sa isang araw bilang paggalang sa mga sugat ni Kristo upang sa pagtatapos ng isang taon ay 5.475 na mga patriotiko ay ipagdasal.

Si San Juan na Banal ay sinasabing lumitaw kay Pope Boniface II (AD 532) at nagpahayag ng isang espesyal na Misa - ang "Golden Mass" - bilang paggalang sa limang sugat ni Kristo, at ito ang epekto ng limang salot na ito ang mga ito ay mas madalas na ginawa sa mga katawan ng mga kalalakihan at kababaihan na ginagaya siya ng mas mahusay: ang stigmata. Si Saint Francis ang una sa mga ito, ang kanyang espiritwal na anak na babae, si Saint Clare, ay bumuo ng isang malakas na debosyon sa Limang Wounds, tulad ng ginawa ng Benedictine Saint Gertrude the Great at iba pa.

-
Ang Rosary of the Holy Wounds ay unang ipinakilala sa simula ng ika-1866 siglo ng madre na si Maria Martha Chambon, isang madre na Katoliko mula sa monasteryo ng Order of the visitation sa Chambéry, France. Ang kanyang mga unang pangitain ay iniulat noong XNUMX. Kasalukuyan siyang naghihintay ng beatification.

Iniulat niya na si Jesus ay lumitaw sa kanya at hiniling sa kanya na pagsamahin ang pagdurusa sa kanyang bilang isang gawa ng pagpapahiwatig para sa mga kasalanan ng mundo. Ipinakilala niya ang form na ito ng Rosary kay Hesus sa panahon ng kanyang mga Pananalapi ni Jesucristo, na sinasabi na itinuturing ni Jesus na isang mahalagang gawa ng pagpapawalang-bisa para sa kanyang mga sugat sa Kalbaryo. Iniulat niya na sinabi ni Jesus sa kanya:
"Kapag inaalok mo ang Aking Banal na Sugat para sa mga makasalanan, hindi mo dapat kalimutang gawin ito para sa mga kaluluwa ng Purgatoryo, dahil kakaunti lamang ang nag-iisip ng kanilang kaluwagan ... Ang mga Banal na Sugat ay ang kayamanan ng mga kayamanan para sa mga kaluluwa ng Purgatoryo. "