Ang mga Santo Andrew Kim Taegon, Paul Chong Hasang at mga Banal na Kasamang Araw para sa Setyembre 20

(21 Agosto 1821 - 16 Setyembre 1846; Compagni d. Sa pagitan ng 1839 at 1867)

Ang mga Santo Andrew Kim Taegon, Paul Chong Hasang at Kuwento ng Mga Kasama
Ang unang katutubong pari sa Korea, si Andrew Kim Taegon ay anak ng mga Kristiyanong nag-convert. Matapos ang kanyang pagbinyag sa edad na 15, naglakbay si Andrew ng 1.300 milya patungo sa seminary sa Macau, China. Pagkatapos ng anim na taon, nagawa niyang bumalik sa kanyang bansa sa pamamagitan ng Manchuria. Sa parehong taon ay tumawid siya sa Dagat na Dilaw patungo sa Shanghai at naordenan bilang isang pari. Pagbalik sa bahay, inatasan siyang ayusin ang pagpasok ng iba pang mga misyonero sa pamamagitan ng isang daanan ng tubig na makatakas sa patrol ng hangganan. Siya ay naaresto, pinahirapan at kalaunan pinugutan ng ulo sa Han River malapit sa Seoul, ang kabisera.

Ang ama ni Andrew, si Ignatius Kim, ay namatay bilang martir sa panahon ng pag-uusig noong 1839 at naging beatified noong 1925. Si Paul Chong Hasang, isang lay apostol at may-asawa na lalaki, ay namatay din noong 1839 sa edad na 45.

Kabilang sa iba pang mga martir noong 1839 ay si Columba Kim, isang 26-taong-gulang na solong babae. Siya ay inilagay sa bilangguan, tinusok ng mga maiinit na kasangkapan at sinunog ng mainit na mga uling. Siya at ang kanyang kapatid na si Agnes ay hinubaran at dinala ng dalawang araw sa isang selda kasama ang mga nahatulang kriminal, ngunit hindi ginugulo. Matapos magreklamo si Columba ng kahiya-hiya, wala nang mga biktima. Pinugutan ng ulo ang dalawa. Si Peter Ryou, isang 13-taong-gulang na lalaki, ay napunit ang kanyang laman na kaya niyang punitin at itapon sa mga hukom. Pinatay siya ng sakal. Si Protase Chong, isang 41 taong gulang na marangal, ay tumalikod sa ilalim ng pagpapahirap at pinalaya. Nang maglaon ay bumalik siya, ipinagtapat ang kanyang pananampalataya at pinahirapan hanggang sa mamatay.

Ang Kristiyanismo ay dumating sa Korea sa panahon ng pagsalakay ng Hapon noong 1592 nang ang ilang mga Koreano ay nabinyagan, marahil ng mga sundalong Kristiyano ng Hapon. Naging mahirap ang pag-eebanghelis dahil tumanggi ang Korea sa anumang pakikipag-ugnay sa labas ng mundo maliban sa pagkuha ng buwis sa Beijing bawat taon. Sa isang kaganapang iyon, bandang 1777, ang panitikang Kristiyano na nakuha ng mga Heswita sa Tsina ay humantong sa mga edukadong Kristiyanong Koreano na mag-aral. Nagsimula ang isang simbahan sa bahay. Nang ang isang pari na Intsik ay lihim na nakapasok sa isang dosenang taon pagkaraan, natagpuan niya ang 4.000 mga Katoliko, wala sa kanino man ang nakakita ng pari. Pagkalipas ng pitong taon mayroong 10.000 mga Katoliko. Ang kalayaan sa relihiyon ay dumating sa Korea noong 1883.

Bilang karagdagan kina Andres at Paul, si Pope John Paul II ay naging kanonisado ng 98 mga Koreano at tatlong mga misyonerong Pranses na naging martir sa pagitan ng 1839 at 1867, nang siya ay nagpunta sa Korea noong 1984. Kabilang sa mga ito ang mga obispo at pari, ngunit karamihan ay sekular: 47 kababaihan at 45 kalalakihan.

panganganinag
Nagtataka kami na ang Simbahan ng Korea ay mahigpit na isang sekular na Simbahan sa loob ng dosenang taon pagkatapos ng pagsilang nito. Paano nakaligtas ang mga tao nang wala ang Eukaristiya? Hindi minamaliit ito at iba pang mga sakramento upang mapagtanto na dapat magkaroon ng isang buhay na pananampalataya bago magkaroon ng isang tunay na kapaki-pakinabang na pagdiriwang ng Eukaristiya. Ang mga sakramento ay palatandaan ng pagkukusa ng Diyos at pagtugon sa pananampalatayang naroroon na. Ang mga sakramento ay nagdaragdag ng biyaya at pananampalataya, ngunit kung may handa lamang na dagdagan.