Mga banal na anghel na tagapag-alaga, ipasa sa amin ang espiritu ng FORCE

Mga banal na anghel, ipadala sa amin ang diwa ng FORCE,

dahil handa kami laban sa mga pag-atake mula sa labas at mula sa loob at handa nang magpatuloy sa aming paglalakad sa Golgotha! “At mapopoot kayo ng lahat dahil sa aking pangalan; ngunit ang sinumang magpupursige hanggang sa wakas ay maliligtas ”(Mat 10, 22). "Diyos ng lahat ng biyaya, na tumawag sa iyo kay Hesu-Kristo sa kanyang walang hanggang kaluwalhatian, pagkatapos mong magdusa ng saglit, ay mapapahiyain ka niya, palalakasin ka, matatag, hindi matitinag" (Pt 5, 10).

Ang regalo ng lakas ay dapat na hikayatin tayo na lampas sa natural, sapagkat nagsasagawa tayo ng magagandang bagay para sa Diyos at mayroon tayong lakas upang tapusin ang mga ito, anuman ang mga hadlang. Ang regalo ng lakas ay pangunahing kumikilos sa dalawang direksyon. Nagpapadala ito ng lakas ng loob para sa mga bayani na aksyon at para sa kabayanihan na magsakripisyo, upang dalhin ang krus kasama si Kristo. Parehong mga pangunahing.

Lakas ng loob para sa mga bayani na gawa - ano ang ibig sabihin nito? Ang pagkumpirma ay isang partikular na 'sakrament ng pakikibaka'. Ang Kristiyano ay pinahiran na sundalo ni Cristo laban sa lahat ng kanyang mga kalaban, laban sa laman, diyablo at ng mundo. Ang pangunahing hangarin ng bawat Kristiyano ay dapat na pangako upang mapagtanto ang kaharian ni Cristo sa mundo na siya mismo ang nilikha at tinubos. Ang mga pagkilos ng bayani ay ipinapakita hindi lamang sa pamamagitan ng pangako, kundi pati na rin sa pamamagitan ng tagumpay, tenacity at pagpipilit. Maraming nagsisimula sa mahusay na sigasig, ngunit sa lalong madaling panahon ang kanilang enerhiya ay paralisado ng maraming mga impluwensya - panloob at panlabas - at hindi bumalik. Kusang aksyon, hindi sapat ang isang sunog na dayami. Ang katapangan ay dapat ipakita sa itaas sa lahat sa pang-araw-araw na buhay, puspos ng maliit na mga paghihirap. Tanging ang mga nananatiling tiwala sa kanilang espirituwal na patnubay sa rurok nito ang makakilos nang buong lakas para sa Diyos sa mga pambihirang sitwasyon. Ang katapangan bilang isang espiritwal na regalo ay hindi bababa sa epekto ng katapangan bilang isang kabutihan. Ang birtud ay isang katangian ng tao, na pinangangalagaan ng banal na biyaya; ang regalo sa halip ay eksklusibo na aksyon ng Banal na Espiritu na nagdadala sa kanya ng espiritu ng tao na may kagalakan at walang obligasyon, yamang 'ang mga ginagabayan ng Espiritu ng Diyos ay mga anak ng Diyos' (Roma 8:14) . Ang regalo ng lakas ng loob ay nagsasama ng isang malawak na spectrum ng mga kilos ng pagkilos, mula sa kawanggawa-sosyal hanggang sa matapat-moral hanggang sa pampulitikang globo; maaari itong pagtagumpayan kahit na ang pinakamalaking at imposibleng mga paghihirap ng tao.

Si Padre Damiano Deveuster, ang hamog na nagyelo ng mga ketong, ay isang nagliliwanag na halimbawa ng kabayanihan ng tapang: ang ketong ay umalis sa Europa, ngunit hindi ito ganap na nawala mula sa mukha ng mundo. Sa walang katapusang mga puwang ng Tsina, sa tropikal na kagubatan at sa mga malarial na swamp ng mga isla ng Malaysia, ang lason ng impeksyon ay aktibo pa rin at ang lumang pamamaraan ng paghihiwalay ng lebrosus ay isinasagawa pa. Ang seguridad sa lipunan at personal na kawanggawa ay kamakailan lamang ay nakamit ang kapalaran ng mga nakalulungkot na kalalakihan na ito; kasabay, ang modernong gamot ay natagpuan ang mga pamamaraan ng pag-iwas at prophylaxis. Ngunit ano ang sitwasyon sa mga islang ito nang naiwan pa sa kanilang sarili ang mga hindi nasisiyahan?

Hindi ito ang tinatawag na sangkatauhan na gumawa ng unang hakbang upang magaan ang kanilang hindi nararapat na kapalaran; kinuha nito ang kusang pagsasakripisyo ng buhay ng isang Kristiyanong bayani, ng isang pari, upang sa wakas ay iguguhit ang atensyon ng sibilisadong mundo sa pinaka malupit sa lahat ng mga sakit na trophic. Ang pari na ito ay tinawag na Damiano Deveuster at ipinanganak bilang anak ng mga magsasaka sa nayon ng Temeloo sa Flanders.

Isang buhay ng mga sakripisyo ang naghihintay sa kanya, na marahil ay walang nais na harapin sa harap niya: na mamatay ng mabagal.

Noong 1873 binisita ni Obispo Maigret ang mga lugar na misyonero na nasa ilalim ng kanyang curia, nagsalita siya, bukod sa iba pang mga bagay, ng isang islang tinaguriang Molokai at nanghihinayang na hindi pa niya pinamamahalaang magpadala ng isang pastor ng kaluluwa sa mga ketongin na nanirahan sila sa isla. Sinabi niya na ang mga pasyente ng Molokai ay labis na nauuhaw upang mabuhay na sila ay mga alipin sa pinaka-masasamang bisyo, na ang baho ng mga bukas na sugat ay hindi maiiwasan at walang makaka-iwas sa impeksyon sa sandaling siya ay maglagay ng paa sa isla. Sa kabila ng mga salitang ito, bumangon kaagad si Damiano Deveuster at nagboluntaryo na magtungo sa Molokai magpakailanman. Nagkataon, sa sandaling iyon ang isang barko ay naka-angkla, na pagkaraan ng ilang araw ay magdadala ng isang malungkot na pag-load ng mga ketongin sa Molokai at pagkatapos ay pinagpala ng obispo ang kanyang tapat na nagtutulungan at binati siya.

Ang mga may sakit sa isla ng Molokai ay naagaw ng napakalaking pagkabalisa nang marinig nila na ibabahagi ng isang pari ang kanilang pamayanan at hindi na sila muling iiwan. Sa tulong ng mga saklay at sa kanilang mga nabubulok na mga binti ay kinaladkad nila ang kanilang sarili mula sa kanya, itinago ang kanilang mga mukha na nakasuot sa kanyang damit at sumigaw ng isang salita: 'Ama, ama!'

Sa isang pamamasyal sa isla, naintindihan ni Damiano na kahit na ang pinaka-pesimistikong tinig ay totoo, ngunit hindi siya nawalan ng lakas ng loob. Inisip niya ang isang plano sa trabaho na sumusunod sa prinsipyo: upang makatulong - na makagambala - mag-convert.

Tulong: madaling sabihin ngunit mahirap maisagawa. Dahil ang lahat ay nawawala sa bansang iyon ng mga patay na patay: mga gamot at gamot, mga doktor at nars. Ang mga hindi na makabangon ay kinondena ang kanilang sarili na gutom. Pinag-iingat ni Deveuster ang una sa pinakamahirap, ang malungkot at malubhang may sakit sa kubo ng putrid. Ang kanilang kalagayan ng pag-abanduna at ang regular na pagbabalik ng tag-ulan ay nagtulak sa kanya upang magtayo ng mga nakapirming mga casemates. Sa loob ng mahabang buwan napagkasunduan niyang matulog sa labas sa isang improvised na kama, upang mag-alok sa kanyang mga pasyente na may sakit na tuyo na bubong sa lalong madaling panahon at sunugin ang mga lumang kubo. Kinakailangan upang makumbinsi ang hindi gaanong karamdaman upang matulungan siyang gupitin at linisin ang mga puno, dalhin ang materyal at itayo ang mga bahay. Nais ni Deveuster na isama ang maraming mga may sakit na posible sa trabaho, dahil ayon sa kanya na ang pinakamahusay na paraan upang makagambala sa kanila mula sa kanilang pagdurusa at magbigay ng bagong kahulugan sa kanilang buhay. Pagkatapos ng mga bahay, nagtayo sila ng isang aqueduct, pagkatapos ay ang ospital at isang bahay para sa mga ulila. Ang kanyang mga liham ay nagpukaw din ng budhi ng hanggang ngayon na walang pakikiramay na pamahalaan, na nagpadala ng mga materyales, isang doktor at nars. Para sa mga ketongin ito ay tulad ng simula ng isang bagong buhay, at salamat kay Deveuster ay muli silang iginagalang at ginagamot bilang mga tao. Pinasalamatan nila siya sa kanyang gawa sa matamis na pag-ibig.

Maraming karera at relihiyon sa isla. Sa una, nilimitahan ni Damian Deveuster ang kanyang sarili sa pagbibigay ng mabubuting gawa ng relihiyon lamang sa mga Katoliko: pangangaral, catecheses at mga sakramento. Kailangang limitahan niya ang kanyang sarili upang makagambala sa mga pagano at di-Kristiyano, na lumilikha ng mga banda, koro at iba pang mga intuition, upang iwasan sila sa pagkabagot at kasalanan. Ngunit kahit na wala silang nalalaman tungkol sa Kristiyanismo, ang mga taong ito ay huminto sa katahimikan at pinahirapan ang misyonero na humihiling ng binyag. Siya ang nag-iisang tao na kusang dumating sa isla at sinabi sa kanila na dapat ay mayroon siyang tunay na Diyos at tunay na pananampalataya. At pagkatapos ay nagtipon silang lahat nang ipagdiwang ng ama ang sakripisyo ng misa at paunang sinabi ang doktrinang Katoliko. Mahirap na ang sinuman ay namatay nang hindi natanggap ang sakrament ng binyag mula kay Father Deveuster.

Labing-dalawang taon ang lumipas at si Damian Deveuster ay tila halos makahimalang na-immune sa impeksyon. Gayunman, sa ikalabintatlong taon, gayunpaman, isang araw natuklasan niya ang hindi namamatay na mga palatandaan ng salot sa kanyang katawan at agad na iniulat sa mga superyor ng pagkakasunud-sunod. Ang isang katulong na pari ay ipinadala sa kanya at ang ospital na itinayo niya para sa kanyang proteges ngayon ay pinahahalagahan na mag-host din siya. Deveuster sa ospital? Ipinadala sa sakit? Mas gugustuhin niyang i-drag gamit ang kanyang mga kamay at paa mula sa kanyang mga kasama ng kasawian upang hindi maging isang pasanin para sa sinuman. Sa sobrang lakas ay dinoble niya ang kanyang mga pagsisikap. 14 na araw bago ang kanyang pagkamatay at apat na taon pagkatapos ng pagsiklab ng sakit ay pumayag siyang humiga sa kama na naghihintay nang pasensya para sa kamatayan. Ngunit ang gantimpala para sa kanyang debosyon ay ang integridad ng kanyang mga kamay - karaniwang ang unang inaatake ng ketong - at sa gayon pinamamahalaan niya na ipagdiwang ang mga banal na misteryo at ipamahagi ang tinapay ng mga anghel hanggang sa wakas. Anak ng mga kababayan - misyonero - martir ng kawanggawa - pinagpala at sa lalong madaling panahon, inaasahan din, isang santo ng mundo ng Simbahang Katoliko sa mundo (maikling sipi mula sa libro ni Hans H mmier: Helden at Heilige, pp. 190-93).

Ang Damian Deveuster ay hindi lamang isang mahusay na halimbawa ng pagkilos ng kabayanihan, ngunit pinagsama din ang pangalawang sukat ng lakas ng loob, lalo na ang kabayanihan ng diwa ng sakripisyo; ang huli ay umunlad lalo na sa huling apat na taon ng kanyang buhay, sa panahon ng nakamamatay na sakit.

ito ay isang mahalagang bahagi ng Kristiyanismo na dala natin ang krus kasama si Cristo. Ang bawat tao ay kailangang harapin ang parusa nang magkakaiba sa kanyang buhay. Nakatagpo niya ito bilang parusa ng iba o sariling kaparusahan, bilang materyal na paghihirap o matinding kahirapan, bilang pisikal na sigasig, gutom o uhaw, pagkapagod o sakit, epidemya o kamatayan. Gayundin bilang sikolohikal na sigasig, kapag hindi siya nakakakita ng pag-unawa, kapag nahihiwalay siya o hindi kasama sa lipunan, o kapag tumatanggap lamang siya ng lamig. Marami ang nakakaharap ng parusa sa anyo ng espiritwal na kasipagan, kapag sila ay nabilanggo sa mga kasalanan at pagkakasala at kung kailan kailangan nilang pagtagumpayan ang mga magagandang panloob na pakikibaka sa madilim na sandali.

Kadalasan ang tao ay makakahanap ng parusa tulad ng isang bloke ng bato na humadlang sa kanyang landas tungo sa kaligayahan. At ito ay lumiliko upang maiwasan ito. Susunod ang prinsipyo: Mapalad ang mayayaman! Mapalad ang masaya, ang walang malasakit! Mapalad ang walang awa, makapangyarihan, na matagumpay, at kung sino ang iginagalang!

Ang pag-uugaling ito ay ginagawang makasarili ang tao at, sa kanyang mga aksyon, nag-aambag siya upang higit na madagdagan ang parusa. Siya mismo ang nagpapatakbo ng panganib na mapalayo ang kanyang sarili mula pa sa Diyos. Ang Diyos at relihiyon ay nagiging isang kalungkutan. Mangangailangan ng isang pambihirang kaganapan upang maibalik ang tamang tao. Marahil ay isang suntok ng kapalaran, isang malubhang sakit, sa kondisyon na ang pagdurusa ay hindi nagpapahirap kahit na at nakikita niya dito ang parusa sa mga kasalanan na kanyang pagsisisi. Pagkatapos, ang parusa ay nagsisisi.

totoo na ang bawat parusa ay nagmula sa kasalanan, ngunit ang tao ay hindi maaaring awtomatikong bumalik sa Diyos sa pamamagitan ng parusa; ito ay nangangailangan ng tulong ng biyaya ng Diyos.

Ang grasya ay isang napakalawak na bagay. Hindi ito dapat nasayang, ngunit pinahina. totoo na nakuha ng Manunubos ang lahat ng mga biyaya para sa amin sa pamamagitan ng pagdurusa at pagkamatay sa krus. Ngunit sa kanyang dakilang pag-ibig binibigyan niya tayo ng pagkakataong maging mga nagtutulungan sa dakilang gawain ng pagtubos. Sa pamamagitan ng kusang pagdala ng krus at paggawa ng mga sakripisyo, makakakuha tayo ng biyaya para sa iba at makakatulong na mailigtas ang mga kaluluwa. Kung tatanggapin natin ang parusa sa ganitong paraan, ang pagsisisi ay lumiliko. At kung handa na tayo sa paglilipat ay magiging tunay tayong mga tagasunod ng Panginoon. Kung gayon ang ating sakripisyo ay sasama sa kanya at magbibigay ng papuri at karangalan sa Ama at magdadala ng kaligtasan sa mga kaluluwa.

Habang tumataas ang ating pag-ibig, lumalaki din ang diwa nating sakripisyo at paglilipat. Kung yayakapin natin ang krus na may pag-ibig, ang kaluwalhatian at pagkakaisa sa Panginoon nang walang hanggan na kagalakan ay hindi maihahatid.

Ang Diyos sa kanyang dakilang karunungan ay nagpasya na ang kasalanan ay pinagmulan ng kaparusahan at ito ay naging isang instrumento ng pag-ibig. Ang tao ay may kakayahang magdusa mula sa pag-ibig at makakakuha ng mahusay na kapangyarihan, na kahit na ang mga anghel ay wala. Ang mga ito, hindi katulad sa amin, gayunpaman ay nakakaalam ng regalo ng biyaya. Ang mga masasamang espiritu ay nagsisikap na makintal sa amin! tumangging magsakripisyo at ibuhos ang lahat ng kanilang pangungutya sa mga kalalakihang handang magsakripisyo. Sa kadahilanang ito ang mabubuting anghel ay nagtalaga sa kanilang sarili upang gabayan tayo sa debosyon at sakripisyo.

Ang anghel na nagpahayag ng sarili ng tatlong beses sa mga anak ni Fatima noong 1916 ay sinabi sa pangalawang pagbisita: "Manalangin, manalangin nang labis! Ang banal na mapagmahal na puso nina Hesus at Maria ay may mga espesyal na plano para sa iyo ... Alay ang iyong mga dalangin at sakripisyo sa Panginoon nang walang humpay ...! Ang lahat ay maaaring maging sakripisyo. Ihandog ito sa Diyos bilang isang pagbabayad-sala para sa hindi mabilang na mga kasalanan na nakakasakit sa kanya at palaging nananalangin para sa pagbabalik-loob ng mga makasalanan! Sa ganitong paraan, hangaring lumikha ng kapayapaan sa iyong sariling bayan! Ako ang kanyang anghel na tagapag-alaga, ako ang anghel ng Portugal. Matiyagang tanggapin ang mga kirot na ibibigay sa iyo ng Panginoon! "

"Ang mga salita ng anghel" Lucia ay nagsasabi sa "humanga sa aming isip tulad ng isang ilaw at ginawa nating maunawaan ang likas na katangian ng Diyos, ang kanyang pag-ibig sa atin at ang kanyang pagnanais na mahalin tayo. Salamat sa ilaw ay naiintindihan din natin ang kahalagahan ng sakripisyo at kasiyahan ng Diyos kapag mapapalitan niya ang isang makasalanan salamat sa isang sakripisyo. Mula nang sandaling iyon nagsimula kaming mag-sakripisyo sa Diyos ng lahat ng kirot na ipinahamak niya sa amin ”.

Gayundin ang mensahe ng Birhen sa mga anak ni Fatima ay batay sa penitensya at pagpapalaya. Mula sa unang hitsura, tinanong ni Maria ang mga visionary ng bata: "Nais mo bang mag-alay ng mga sakripisyo sa Diyos at tanggapin ang lahat ng mga parusa na ipapadala niya sa iyo, upang magpatawad para sa hindi mabilang na mga kasalanan na nakakasakit sa kanyang kamahalan?". Sa ikatlong pangitain ituro sa mga bata ang madaling panalangin: “O Jesus ko, patawarin mo ang aming mga kasalanan! Protektahan kami mula sa mga siga ng impiyerno! Gabayan ang aming mga kaluluwa sa langit at tulungan ang mga nangangailangan ng iyong awa! ”. Sa ika-apat na pangitain hiningi niya muli na manalangin ng mabuti para sa mga makasalanan, dahil marami ang nawala dahil walang nagsakripisyo o nagdarasal para sa kanila.

"Ito ay isang tunay na napakalaking misteryo at hindi natin dapat kalimutan ito: ang kaligtasan ng maraming kaluluwa ay nakasalalay sa mga panalangin at kusang pagsisisi ng mga miyembro ng mystical body ni Jesus Christ, na tinatanggap na magdusa dahil sa kadahilanang ito," sabi ni Papa Pius XII isang pabilog sa mystical body ni Kristo (29.6.1943).

Hindi natin itinatanggi ang debosyon ng Panginoon para sa pag-ibig! Nais niya na samahan natin siya araw-araw at kilalanin natin ang ating gawain: maging mga mensahe ng pag-ibig ng kaligtasan at kapayapaan ng mundo. Ang pag-ibig ang tanging lunas upang mailigtas ang mundo mula sa malalim na putik ng kasalanan. Sa pamamagitan ni Maria binibigyan namin ang aming mapagpakumbabang espiritu ng sakripisyo at nananalangin sa Diyos na bigyan kami ng biyaya ng lakas ng loob, sa pamamagitan ni Maria, ang tagapamagitan ng lahat ng mga biyaya, at sa pamamagitan ng mga banal na anghel, upang gawing maliwanag ang ating maliit na sulo.