Bakit gumawa si Jesus ng mga himala? Sinasagot tayo ng ebanghelyo:

Bakit gumawa si Jesus ng mga himala? Sa Ebanghelyo ni Marcos, ang karamihan sa mga himala ni Hesus ay nagaganap bilang tugon sa pangangailangan ng tao. Ang isang babae ay may sakit, gumaling siya (Marcos 1: 30-31). Ang isang maliit na batang babae ay nademonyohan, siya ay napalaya (7: 25-29). Ang mga alagad ay natatakot malunod, ang bagyo ay humupa (4: 35-41). Ang karamihan ng tao ay nagugutom, ang libo-libo ay pinakain (6: 30-44; 8: 1-10). Sa pangkalahatan, ang mga himala ni Jesus ay nagsisilbi upang ibalik ang ordinaryong tao. [2] Ang sumpa lamang ng puno ng igos ang may negatibong epekto (11: 12-21) at ang mga himala lamang ng pagpapakain ay nakakabuo ng kasaganaan sa kailangan (6: 30-44; 8: 1-10).

Bakit gumawa si Jesus ng mga himala? Ano sila?

Bakit gumawa si Jesus ng mga himala? Ano sila? Tulad ng pagtatalo ni Craig Blomberg, ang mga himala ni Markan ay nagpapakita rin ng likas na kaharian na ipinangaral ni Jesus (Marcos 1: 14-15). Ang mga estranghero sa Israel, tulad ng isang ketongin (1: 40-42), isang babaeng dumudugo (5: 25-34) o mga Hentil (5: 1-20; 7: 24-37), ay kasama sa larangan ng impluwensya ng ang bagong kaharian. Hindi tulad ng kaharian ng Israel, na protektadong nakagapos ng mga pamantayan ng kalinisan sa Levitico, Si Jesus ay hindi nadumihan ng karumihan na kanyang hinahawakan. Sa halip, ang kanyang kabanalan at kadalisayan ay nakakahawa. Ang mga ketongin ay nilinis niya (1: 40-42). Ang mga masasamang espiritu ay natalo niya (1: 21-27; 3: 11-12). Ang kaharian na inihayag ni Jesus ay isang kasamang kaharian na tumatawid sa mga hangganan, nagpapapanumbalik at nagwagi.

Bakit gumawa si Jesus ng mga himala? Ano ang nalalaman natin?

Bakit gumawa si Jesus ng mga himala? Ano ang nalalaman natin? Ang mga himala ay maaari ring tingnan bilang katuparan ng Banal na Kasulatan. Ang Lumang Tipan ay nangangako ng paggaling at pagpapanumbalik para sa Israel (hal. Isa 58: 8; Jer 33: 6), pagsasama para sa mga Hentil (hal. Isa 52:10; 56: 3), at tagumpay laban sa mga espiritwal at temporal na puwersa na pagalit (hal. Zeph 3: 17; Zac 12: 7), ay natutupad (kahit papaano) sa mga himalang ginawa ni Jesus.

Mayroon ding isang kumplikadong ugnayan sa pagitan ng mga himala ni Hesus at ang pananampalataya ng mga nakikinabang. Kadalasan ang tatanggap ng isang paggaling ay pupurihin dahil sa kanilang pananampalataya (5:34; 10:52). Gayunpaman, pagkatapos gisingin si Hesus upang iligtas sila mula sa bagyo, ang mga alagad ay sinaway dahil sa kanilang kawalan ng pananampalataya (4:40). Ang ama na umamin na siya ay may pag-aalinlangan ay hindi tinanggihan (9:24). Bagaman ang pananampalataya ay madalas na nagsisimula ng mga himala, dahil ang mga himala ni Marcos ay hindi nagbubunga ng pananampalataya, sa halip, ang takot at pagtataka ay ang karaniwang mga sagot (2:12; 4:41; 5:17, 20). Sa partikular, ang Ebanghelyo nina Juan at Lukas-Gawa ay may ibang-iba na pananaw tungkol dito (hal. Luke 4: 5-1; Juan 11: 2-1).

Ang mga kwento

Napansin na i racconti ang ilang mga himalang Marian ay mayroong ilang pagkakahawig sa mga talinghaga. Ang ilang mga himala ay gumaya sa mga talinghaga, tulad ng sumpa ng puno ng igos sa Marcos (Marcos 11: 12-25) at ang parabulang si Lucanian ng puno ng igos (Lukas 13: 6-9). At saka, Jesus Gumagamit din siya ng mga himala upang magturo ng isang layunin ng aralin tungkol sa kapatawaran (Marcos 2: 1-12) at ang batas sa Sabado (3: 1-6). Tulad ng matulunging binanggit ni Brian Blount hinggil sa bagay na ito, marahil ay makabuluhan na sa unang apat na beses na tinawag na guro si Jesus (didaskale), mula sa kabuuang labindalawang beses sa Ebanghelyo ni Marcos, ito ay bahagi ng isang makahimalang account ( 4:38, 5:35; 9:17, 38). [6] Ang nag-iisang oras na tinawag na Rabbi (Rabbouni) ay habang pinagagaling ang bulag na si Bartimaeus (10:51).

Ang guro

Sa marahil na makahimalang yugto ng pag-aayos ng isang silid upang ipagdiwang ang Mahal na Araw (14:14), si Jesus ay tinatawag ding "ang guro" (didaskalos). Anim sa labintatlo na mga pagkakataon kung saan pinangalanan siya ni Jesus na isang guro (kasama ang 10:51) sa Marcos ay hindi nauugnay sa pagtuturo mismo ngunit sa mga pagpapakita ng higit na likas na kapangyarihan. Walang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ni Jesus na guro at ni Jesus na thaumaturge, tulad ng maaari nating asahan kung ang pagtuturo at mga himala ay magkakahiwalay na hibla ng tradisyon. O wala bang mahigpit na dichotomy para kay Marcos sa pagitan ng mga ministeryo ng pagtuturo ni Jesus at mga himala, o marahil ay may isang mas malalim na koneksyon sa pagitan nila?

Kung si Jesus ay "guro" din o marahil higit sa lahat kapag siya ay gumawa ng mga himala, ano ang ibig sabihin nito para sa mga alagad? Marahil, tulad ng mga sumunod sa kanilang guro, ang kanilang unang papel na nauugnay sa mga himala ay ang mga saksi. Kung gayon, ano ang nasasaksihan nila?