Alamin kung bakit nagbabago ang petsa ng Mahal na Araw bawat taon

Naisip mo na ba kung bakit maaaring mahulog ang Linggo ng Pagkabuhay sa pagitan ng Marso 22 at Abril 25? At bakit karaniwang mga pagdiriwang ng Eastern Orthodox ang Pasko sa ibang araw kaysa sa mga simbahan sa Kanluran? Ito ay mga mabuting katanungan na may mga sagot na nangangailangan ng ilang paliwanag.

Bakit nagbabago ang Pasko sa bawat taon?
Dahil ang panahon ng kasaysayan ng unang iglesya, ang pagtukoy ng eksaktong petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay naging paksa ng patuloy na talakayan. Para sa isa, ang mga tagasunod ni Cristo ay pinabayaan na itala ang eksaktong petsa ng pagkabuhay na mag-uli si Jesus.Mula noon, ang bagay ay naging kumplikado.

Isang simpleng paliwanag
Sa gitna ng bagay ay isang simpleng paliwanag. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang mobile festival. Ang mga naunang naniniwala sa simbahan ng Asia Minor ay nais na mapanatili ang Paskuwa na may kaugnayan sa Paskuwa. Ang kamatayan, paglilibing at muling pagkabuhay ni Hesukristo ay nangyari pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, kaya nais ng mga tagasunod na palaging ipagdiriwang pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. At, dahil ang kalendaryo ng bakasyon ng Hudyo ay batay sa mga siklo ng solar at lunar, ang bawat araw ng pagdiriwang ay mobile, na may mga petsa na nagbabago mula taon-taon.

Ang lunar na epekto sa Pasko ng Pagkabuhay
Bago ang 325 AD, ang Linggo ay ipinagdiriwang sa Linggo kaagad kasunod ng unang buong buwan pagkatapos ng spring (spring) equinox. Sa Konseho ng Nicea noong 325 AD, nagpasya ang Western Church na magtatag ng isang mas pamantayang sistema para sa pagtukoy ng petsa ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ngayon sa Kanlurang Kristiyanismo, ang Pasko ng Pagkabuhay ay palaging ipinagdiriwang sa Linggo kaagad kasunod ng petsa ng Pasko ng buong buwan ng taon. Ang petsa ng buong buwan ng Pasko ng Pagkabuhay ay tinutukoy ng mga talahanayan sa kasaysayan. Ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay hindi na tumutugma nang direkta sa mga kaganapan sa lunar. Yamang natatantya ng mga astronomo ang mga petsa ng lahat ng buong buwan sa hinaharap na mga taon, ginamit ng Western Church ang mga kalkulasyong ito upang magtatag ng isang talahanayan ng petsa ng simbahan para sa Buong Buwan. Ang mga petsa na ito ay tumutukoy sa mga banal na araw sa kalendaryo ng simbahan.

Bagaman bahagyang nabago mula sa orihinal na anyo nito, noong 1583 AD ang talahanayan para sa pagtukoy ng mga pansimbahan na petsa ng Buong Buwan ay naitatag nang permanente at mula nang ginamit upang matukoy ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay. Samakatuwid, ayon sa mga talahanayan ng simbahan, ang buong buwan ng Paschal ang unang petsa ng simbahan sa buong buwan pagkatapos ng Marso 20 (na siyang petsa ng spring equinox noong 325 AD). Samakatuwid, sa kanlurang Kristiyanismo, ang Pasko ng Pagkabuhay ay palaging ipinagdiriwang sa Linggo kaagad kasunod ng buong buwan ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang buong buwan ng Pasko ng Pagkabuhay ay maaaring mag-iba hanggang sa dalawang araw mula sa aktwal na petsa ng kabilugan ng buwan, na may mga petsa mula sa Marso 21 hanggang Abril 18. Bilang isang resulta, ang mga petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay maaaring magkakaiba mula Marso 22 hanggang Abril 25 sa Kanlurang Kristiyanismo.

Mga petsa ng Silangan at Western Pasko
Sa kasaysayan, ginamit ng mga simbahan sa Kanluran ang kalendaryong Gregorian upang makalkula ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay at ang mga simbahan ng Eastern Orthodox na ginamit ang kalendaryo ni Julian. Ito ay sa bahagi ng dahilan kung bakit ang mga petsa ay bihirang pareho.

Ang Pasko ng Pagkabuhay at mga kaugnay na pista opisyal ay hindi nahuhulog sa isang nakapirming petsa sa mga kalendaryo ng Gregorian o Julian, na ginagawa silang mga mobile holiday. Gayunpaman, ang mga petsa ay batay sa isang kalendaryong lunar na katulad ng kalendaryo ng mga Hudyo.

Habang ang ilang mga Eastern Orthodox na Simbahan ay hindi lamang pinapanatili ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay batay sa kalendaryong Julian na ginamit sa panahon ng Unang Ekumenikal na Konseho ng Nicea noong 325 AD, ginagamit din nila ang astronomya at tunay na buong buwan at ang kasalukuyang spring equinox, na sinusunod kasama ang meridian ng Jerusalem. Pinupuri nito ang isyu, dahil sa hindi tumpak na kalendaryo ng Julian, at ang 13 araw na naipon mula pa noong taong 325 AD at nangangahulugang, upang manatiling naaayon sa orihinal na naitatag na equinox ng tagsibol (325 AD), Pasko ng Pagkabuhay Ang Orthodox ay hindi maaaring ipagdiwang bago Abril 3 (kasalukuyang kalendaryo ng Gregorian), na noong Marso 21 AD

325.

Bukod dito, alinsunod sa panuntunan na itinatag ng Unang Ecumenical Council ng Nicaea, ang Eastern Orthodox Church ay sumunod sa tradisyon na ang Pasko ay dapat laging mahulog pagkatapos ng Paskuwa ng mga Hudyo mula noong muling pagkabuhay ni Cristo ay naganap pagkatapos ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay.

Nang maglaon, natagpuan ng Orthodox Church ang isang alternatibo sa pagkalkula ng Pasko batay sa kalendaryo ng Gregorian at Hudyong Paskuwa, na bumubuo ng isang 19-taong siklo, kumpara sa 84-taong siklo ng Western Church.