Mga mahahalagang tool para sa isang mas mahusay na pagkumpisal

"Tumanggap ng Banal na Espiritu," sabi ng nabuhay na Panginoon sa kanyang mga apostol. "Kung pinatawad mo ang mga kasalanan ng isang tao, pinatawad sila. Kung pinapanatili mo ang mga kasalanan ng isang tao, iniingatan. "Ang sakramento ng pagsisisi, na itinatag ni Kristo mismo, ay isa sa mga pinakadakilang regalo ng Banal na Awa, ngunit higit na hindi ito pinapansin. Upang matulungan ulitin ang isang bagong pagpapahalaga sa tulad ng isang malalim na regalo ng Banal na Awa, ipinakita ng Registry ang espesyal na seksyon na ito.

Para sa maraming mga Katoliko, ang tanging pormal na pormasyon na natanggap nila para sa sakramento ng pagsisisi at pagkakasundo ay ang itinuro sa kanila bago gawin ang kanilang unang pagkumpisal sa ikalawang baitang. Minsan ang edukasyon ay maaaring napakahusay; sa ibang mga oras ay maaaring hindi sapat mula sa isang pang-doktrina o praktikal na pananaw, ngunit sa parehong mga kaso ang pagsasanay na ibinahagi sa 8 taong gulang ay hindi kailanman idinisenyo upang tumagal ng isang buhay.

Kung ang mga Katoliko ay regular na tumatanggap ng sakramento ng hindi bababa sa bawat Mahal na Araw at Pagdating, gamit ang isang mahusay na sheet ng pagsusuri ng budhi na naaangkop sa kanilang yugto at estado ng buhay at pagtanggap ng biyaya ng pasyente, naghihikayat at nakatutulong na mga nagpapatawad, normal silang tumatanda bilang mga nagsisisi. Ngunit kung bihira silang pumunta, o kung ang kanilang pangunahing karanasan ay ang mahabang pag-amin sa hapon ng Sabado o ng mga malaking serbisyo sa penitensya kung saan ang pagbibigay diin ay maaaring magbigay ng kapatawaran sa maraming tao hangga't maaari, ang espirituwal na pag-unlad na baka hindi ito mangyari.

Kapag nangangaral ako ng mga retret - kapwa para sa mga klero, at para sa mga relihiyoso o mga lay - pinapayuhan ko ang mga refugee na hindi lamang samantalahin ang pagkakataon na pumunta sa pagkumpisal, ngunit upang subukang gawin ang pinakamahusay na pagtatapat sa kanilang buhay. Ako ay sinaktan ng mga nagsisikap na matugunan ang hamon, gamit ang oras sa pag-atras upang maghanda nang mas mahusay at mas malalim. Ang iba ay may sinabi sa akin sa mga nakaraang taon na nais nilang gumawa ng mas mahusay na mga pagkumpisal ngunit hindi talaga alam kung ano ang gagawin.

Ang paggawa ng mas mahusay na mga pag-amin ay nagsisimula sa mas higit na pananampalataya, pag-asa at pag-ibig: pananampalataya sa gawain ng Diyos sa pamamagitan ng sakramento na itinatag niya noong Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay (Juan 20: 19-23), pati na rin ang pananampalataya na maibigay sa atin ng Diyos ang kanyang awa. sa pamamagitan ng parehong mga tool na kung saan binibigyan niya tayo ng kanyang Katawan at Dugo; ang pag-asa na makakatulong ito sa atin na magtiwala sa pangako ng Diyos na bibigyan tayo ng kanyang awa at isang bagong simula kung lumiko tayo sa kanya; at pag-ibig sa Diyos na nagpapasubo sa atin na nasaktan ang ating relasyon sa kanya, pati na rin ang pag-ibig sa kapwa na humahantong sa amin na humingi ng tulong sa Diyos upang ayusin ang pinsala na - sa ating pag-iisip, salita, kilos at mga pagtanggi - nagpahamak kami.

Ang susunod na hakbang ay mas mahusay na paghahanda para sa pagtatapat. Nagpapahiwatig ito ng pagsusumikap na gumawa ng mas mahusay na mga pagsubok sa budhi, magkaroon ng mas maraming sakit at makabuo ng mas matatag na mga panukala para sa susog.

Ang isang pagsusuri ng budhi ay hindi isang forensic accountancy ng kaluluwa o isang ehersisyo sa sikolohikal na introspection. Nakikita niya ang ating pag-uugali sa ilaw ng Diyos, ang katotohanang itinuro niya at ang charity na tinawag niya sa amin. Kasama dito ang pagtingin kung paano napalakas o nasaktan ng ating mga pagpipilian ang ating pakikipag-ugnayan sa Diyos at sa iba at sa pagkuha ng personal na responsibilidad para sa mga pagpili.

Paano natin mai-calibrate ang ating budhi, ang panloob na organo ng pagiging sensitibo, sa Diyos at sa kanyang mga pamamaraan? Ang salita ng Diyos, ang turo ng Simbahan, ang karunungan ng mga banal at ang pagsasagawa ng kabutihan ay malaking tulong. Sa mga tuntunin ng pagsusuri sa ating budhi para sa pagtatapat, karamihan sa mga tao ay sinanay sa pamamagitan ng pagtingin sa kanilang buhay sa pamamagitan ng ilaw ng Sampung Utos. Ang madalas na mga nagsisisi na hindi na nakagawa ng mga malubhang kasalanan laban sa mga utos ay maaaring masuri sa halip na Decalogue.

Sa ganitong mga kalagayan, makabubuting kontrolin ang kaluluwa ng isang tao sa pamamagitan ng prisma ng pitong nakamamatay na kasalanan, ang mga gawa ng korporal at espirituwal na awa, ang mga pagbubugbog o sa pamamagitan ng dalwang utos ng mapagmahal na Diyos at sa kapwa. Ang pagkuha ng isang maikling pagsusulit tuwing gabi ay maaaring maiparamdam ang ating budhi sa mga lugar ng pang-araw-araw na pagkakasundo at hindi pagkakaisa sa Diyos, na humahantong sa amin upang pasalamatan ang Diyos sa kanyang samahan, humihingi ng kapatawaran sa mga sandali kung saan hindi namin sinulatan at hinihingi ang kanyang tulong para bukas.

Ang pagsusuri sa ating budhi, gayunpaman, ay hindi ang pinakamahalagang bahagi ng paghahanda, kahit na kung saan ay ginugugol ng mga tao ang karamihan sa kanilang oras. Ang pinakamahalagang bahagi ay sakit.

Si Juan John Vianney, ang santo ng patron ng mga pari at marahil ang pinakadakilang tagakumpirma sa kasaysayan ng Simbahan, ay nagturo: "Kailangang gumastos ng mas maraming oras na humihingi ng pag-urong kaysa gawin ang pagsusuri ng budhi", at tinawag niya ang pag-urong "ang balsamo ng kaluluwa. "

EUGENIUSZ KAZIMIROWSKI, DIVINE MERCY, 1934
Si San Juan Paul II, noong 1984, ay nagsabi na ang paghihinuha ay "ang mahahalagang gawa ng pagsisisi sa bahagi ng nagsisisi" at "ang simula at puso ng pagbabalik-loob". Gayunman, nag-aalala siya, na ang pag-urong ng "karamihan ng mga tao sa ating panahon ay hindi na magawang mag-eksperimento" dahil hindi na sila sapat na naiudyok ng pag-ibig ng Diyos upang makaranas ng tunay na sakit. Maaari silang makaranas ng isang "hindi perpekto" na paghihinuha - sakit dahil sa kasalukuyan o sa hinaharap na mga kahihinatnan na pinagdudusahan natin sa kasalanan - ngunit hindi gaanong madalas na isang "perpektong" paghihinuha, na nangangahulugang sakit para sa pag-ibig ng Diyos.

Paano ka lumalaki sa perpektong paghihinuha at dahil dito maghanda para sa pagkumpisal? Sa pangkalahatan pinapayuhan ko ang mga tao na suriin ang kanilang budhi na may isang pagpapako sa kanilang kamay, dahil namatay si Jesus upang alisin ang bawat kasalanan na nagawa natin. Ang kasalanan ay hindi lamang paglabag sa isang patakaran o kahit na ang pagsugpo sa isang relasyon, ngunit, sa huli, isang aksyon na may gastos na babayaran ni Kristo sa Kalbaryo.

Ang tunay na paghihinuha ay hindi lamang tumutulong sa atin na maranasan na mali ang napiling Barabbas bilang disguise bilang ang "pinakamahusay na pakikitungo" kay Cristo, ngunit hangad din ang pambihirang pag-ibig ng Diyos na mailigtas tayo mula sa walang hanggang mga kahihinatnan ng pagpili.

Ang pagpipigil na ito ay humahantong din sa isang mas matatag na layunin ng susog, na siyang pangatlong kilos ng paghahanda. Ang higit na pasensya sa atin, mas malaki ang ating determinasyon na hindi na muling masaktan ang Panginoon, sa kanyang sarili o sa iba pa. Kaunting mga tao ang gumugol ng maraming oras sa paghahanda para sa pagtatapat na nagsusulong sa kanilang pagpapasiya na hindi na magkasala pa; ang kanilang pangako ay nananatiling mahalagang pagnanasa. Ang totoong sakit, gayunpaman, ay humahantong sa amin upang makabuo ng isang matatag na plano hindi lamang upang maiwasan ang paulit-ulit na pag-uugali, kundi pati na rin upang magamit ang mga birtud na hindi kinakailangang magbigay sa tukso muli. Ang plano sa espirituwal na pagbabagong ito ay dapat na maging seryoso tulad ng kung ano ang ginagawa ni Bill Belichick para sa Super Bowl.

Paano tayo gagawa ng gayong plano? Una, inirerekumenda kong umaasa sa higit pa sa supernatural na tulong kaysa sa kagalingan ng tao. "Kami ay lubos na nagtitiwala sa aming mga resolusyon at mga pangako," sinabi ni San Juan Vianney tungkol sa mga susog na ginawa namin, "at hindi sapat ang tungkol sa mabuting Panginoon." Pangalawa, hinihiling ko sa iyo na itulak ang iyong sarili sa lalamunan, tulad ng iminumungkahi ni Jesus nang ipinahayag na dapat nating handang pilasin ang ating mga mata o gupitin ang ating mga kamay at paa kung aakayin tayo sa kasalanan (Marcos 9: 43-47). Ito ay sasabihin: "Ano ang gagawin ko upang maiwasan ang kasalanan na ito kung alam kong mamamatay ako ng pisikal kung ginawa ko itong muli?" Maaari naming maiwasan ang halos lahat kung alam namin na ang mga kahihinatnan ay napakaseryoso.

Kapag nagkukumpisal tayo, dapat nating subukang maging taos-puso, malinaw at maigsi, na nagsasabi kung gaano karaming oras ang lumipas mula noong huli nating pagkumpisal at paglabas ng ating mga dibdib bago ang anumang iniisip natin ay ang mga butil na kasalanan. Hinihiling ko sa iyo na manalangin para sa iyong tagumpirma, upang siya ay tunay na maging isang instrumento ng Diyos, bibigyan ka ng mabuting payo at tulungan ka na makaranas ng ilang kagalakan ng langit sa iyong pagpapakawala. Hindi tayo dapat matakot na humingi ng tulong sa pari kung kailangan natin ito, dahil ang pagtatapat ay hindi isang pagsusulit sa bibig ngunit isang pagpupulong sa sakrament. Dapat tayong tumanggap ng pagpapatawad bilang pagpapanumbalik ng ating kaluluwa sa kagandahang pagbibinyag at isang pakikilahok sa tagumpay ni Kristo sa kasalanan at kamatayan.

Matapos ang pagtatapat, dapat nating subukan, nang mabilis hangga't maaari, hindi lamang gawin ang pagsisisi na ipinataw ng tagakumpirma at mabuhay ang ating matatag na hangarin ng pagbabago na may parehong kabigatan na kinumpleto natin ang ating pagsisisi, ngunit dapat din nating subukang magbayad ng awa pasulong na natanggap natin, naalala ang talinghaga ng dalawang may utang (Mateo 18: 21-35) at ang pangangailangan na magpatawad dahil napapatawad tayo. Nabago, dapat tayong maging mga embahador ng banal na awa, sinusubukan upang maakit ang iba upang makatanggap ng parehong regalo. At dapat nating subukang makapasok sa ugali ng madalas na pagkumpisal, marahil sa pagtanggap ng mungkahi ni Pope Francis na pumunta tuwing dalawang linggo.

Minsan sinabi ni San Juan Paul II sa mga kabataan na ang pinakamabilis na paraan upang maging mature ay maging mas mahusay na mga nagsisisi, dahil sa pamamagitan ng karanasan ng pagtatapat na hindi lamang tayo mapapalaya mula sa pasanin ng kasalanan, ngunit matututunan natin ang mga lugar ng ating buhay kung saan kailangan natin ng tulong ng Diyos.Ang payo na ito ay may bisa kahit pa gaano tayo kabata. At ang kapaskuhan ngayong Pasko ay isang pagkakataong puno ng biyaya upang magsimulang kumilos dito.