Ang mabuting Pahiram ay maaaring magbago sa iyong buhay

Pahiram: mayroong isang kawili-wiling salita. Tila nagmula mula sa lumang salitang Ingles na lencten, na nangangahulugang "tagsibol o tagsibol". Mayroon ding koneksyon sa West Germanic langitinaz, o "pagpapahaba ng araw".

Ang bawat Katoliko na seryosong nagmamalasakit sa pag-reporma sa kanyang buhay ay alam na ang Kuwaresma ay kahit papaano ay naglalaro - o dapat maglaro - isang mahalagang papel. Ito ay nasa ating dugo Katoliko. Ang mga araw ay nagsisimula na pahabain at mayroong hawakan ng tagsibol na nahanap mo kahit na saan ako nakatira sa niyebe ng Colorado. Marahil ito ang paraan ng pagsimulang kumanta ng mga ibon, tulad ng isinulat ni Chaucer:

At ang mga maliliit na sanggol ay nakagawa ng melodye,
Nang gabing iyon ay natulog ka kasama niya bukas
(sa gayon orbit kalikasan sa lakas ng loob nito),
Hinihimok ni Thanne ang mga tao na magpasyal

Nais mong gumawa ng isang bagay: isang paglalakbay sa banal na lugar, isang paglalakbay, anumang anuman kundi manatili kung nasaan ka; malayo sa pananatili.

Hindi lahat ay makakaya na pumunta sa Camino patungong Santiago de Compostela o sa isang paglalakbay sa Chartres. Ngunit ang lahat ay maaaring maglakbay pauwi at sa kanilang parokya - ang patutunguhan ay Pasko ng Pagkabuhay.

Ang pinakamalaking bagay na humahadlang sa paglalakbay na ito ay ang aming pangunahing kasalanan. Inilarawan ni Reginald Garrigou-Lagrange OP ang kakulangan na ito bilang "aming domestic kaaway na nakatira sa aming panloob ... kung minsan ito ay tulad ng isang crack sa isang pader na tila solid ngunit hindi ito katulad: tulad ng isang crack, kung minsan ay hindi mahahalata ngunit malalim, sa ang magandang harapan ng isang gusali, na isang malakas na pagkabigla ay maaaring magkalog sa mga pundasyon. "

Ang pag-alam kung ano ang kasalanan na ito ay magiging isang malaking bentahe sa paglalakbay, sapagkat ipahiwatig nito ang kabaligtaran nito. Kaya kung ang iyong pangunahing kasalanan ay galit, pagkatapos ay kailangan mong maghangad para sa kabaitan o katatagan. At kahit na ang isang maliit na paglago sa tamis ay makakatulong sa lahat ng iba pang mga birtud na lumago at ang iba pang mga bisyo ay mababawasan. Huwag umasa sa katotohanan na ang isang solong Kuwaresma ay sapat; maraming maaaring kailanganin. Ngunit ang isang mabuting Kuwaresma ay maaaring maging isang makapangyarihang paraan upang malampasan ang nangingibabaw na pagkakasala, lalo na kung susundan ng isang masayang Pasko ng Pagkabuhay.

Paano natin malalaman kung ano ang pangunahing kasalanan natin? Ang isang paraan ay ang tanungin ang iyong asawa o asawa kung mayroon kang isa; marahil ay malalaman niya kung ano ito kung hindi mo, at marahil ay makikipagtulungan din sila sa iyong pagnanais na malaman nang may kasigasig.

Ngunit huwag magulat kung mahirap makilala ito. Ito ay nakapaloob sa talinghaga ng buto ng mustasa. Ngayon may isang medyo kaaya-ayang paraan ng pagtingin sa talinghagang ito, kung saan ang isang maliit na kilos ay maaaring maging isang bagay na pambihira. Ang bantog na ateista ng Pranses na si André Frossard ay nakatagpo sa isang simbahan sa panahon ng Aspergi, at sinunog ito ng banal na tubig, at nagbalik, at nagpatuloy na gumawa nang maayos.

Ngunit may isa pang paraan ng pagtingin sa parabula, at hindi ito kaaya-aya. Sapagkat kapag ang puno ng mustasa ay lumaki, napakalaki na ang mga ibon sa kalangitan ay dumating at naninirahan sa mga sanga nito. Nakita namin ang mga ibon na ito. Nabanggit ang mga ito sa talinghaga ng magpupugas. Dumating sila at kumain ng binhi na hindi nahulog sa mabuting lupa. At ipinaliwanag ng ating Panginoon na sila ay mga demonyo, sila ay mga bisyo.

Tandaan na sa isang maliit na puno na may kaunting mga sanga, madaling makita ang pugad ng isang ibon. Hindi lamang madaling makita ang isang pugad, ngunit madaling sapat na alisin sa isang batang puno. Hindi ganoon sa isang malaki o mas matandang puno. Maraming mga sanga at napakaraming mga dahon na mahirap makita. At kahit na matapos makita ang pugad, mahirap tanggalin dahil maaaring nasa tuktok ito. Katulad ng sa mga may sapat na gulang na may pananampalataya: mas alam ang tungkol sa pananampalataya, mas malaki ang puno at mas mahirap na makita ang mga bisyo sa ating sarili, mas mahirap na alisin ang mga ito.

Nasanay tayo sa pagkakasala; mayroon kaming ugali na pagtingin sa mundo sa pamamagitan nito, at itinatago, na inaakalang ang hitsura ng kagalingan. Sa gayon ang kahinaan ay nagtatago ng sarili sa isang balabal ng pagpapakumbaba, at ang pagmamalaki sa sangkap ng magnanimity, at ang hindi mapigilan na galit ay sumusubok na ipasa ang sarili bilang lamang pagkagalit.

Kaya paano natin mahahanap ang kasalanan na ito kung walang mga banal na tao na malapit sa tulong?

Dapat tayong pumunta sa bodega ng kaalaman sa sarili, tulad ng sinabi ni San Bernardo di Chiaravalle. Maraming mga tao ang hindi, madalas dahil hindi nila gusto ang nakikita nila doon. Ngunit kinakailangan, at kung hihilingin mo sa iyong Guardian Angel na tulungan kang magkaroon ng lakas ng loob na gawin ito, magagawa ito.

Ngunit dahil ang mapagkukunan at pagtuktok ng lahat ng aktibidad ng Simbahan ay ang sakripisyo ng Misa, mayroon bang anumang maaaring makuha natin mula sa Misa upang gawin sa bahay upang matulungan itong mapunta sa cellar? Inirerekumenda ko ang kandila.

Mahigpit na inireseta ang ilaw para sa pagdiriwang ng Banal na Misa. Walang batas tungkol sa electric light (ang isang parokya ay maaaring gumamit ng mas maraming ilaw hangga't gusto nito at ng anumang uri), ngunit maraming tungkol sa mga kandila sa dambana. Para sa isang kandila na naiilawan sa isang dambana ay inilaan upang kumatawan kay Kristo. Ang siga sa itaas nito ay kumakatawan sa pagka-diyos nito; ang kandila mismo, ang sangkatauhan nito; at ang wick, ang kanyang kaluluwa.

Ang pangunahing dahilan para sa paggamit ng mga kandila ay matatagpuan sa mga dalangin para sa araw ng mga kandila (sa pambihirang anyo ng Romanong ritwal), kung saan ipinamamanhik ng Simbahan ang Diyos ...

... upang matiyak na habang ang mga kandila ay naiilawan ng nakikitang apoy ay naglaho sa kadiliman ng gabi, sa parehong paraan ang ating mga puso, na nailaw ng hindi nakikitang apoy, iyon ay, sa pamamagitan ng nagniningning na ilaw ng Banal na Espiritu, ay maaaring mapalaya mula sa anumang pagkabulag ng kasalanan at kasama ang Ang pinadalisay na mga mata ng espiritu ay pinahihintulutan na makita kung ano ang nakalulugod sa kanya at naaangkop sa ating kaligtasan, upang, pagkatapos ng madilim at mapanganib na mga fights sa mundong ito, maabot natin ang pagkakaroon ng walang kamatayang ilaw.

Ang siga ng ilaw ay misteryoso (maaari itong matindi ang karanasan sa Easter Vigil, kapag ang ilaw ng kandila lamang ang ginamit para sa unang bahagi ng liturhiya), dalisay, maganda, nagliliyab at puno ng ningning at init.

Kaya, kung ikaw ay madaling makagambala o nahihirapan sa pagpasok sa basement ng kaalaman sa sarili, pagkatapos ay magpagaan ng kandila upang manalangin. Ginagawa nitong lubos ang pagkakaiba.