Dapat bang may anak ang isang Katoliko?

Sinusubukan ni Mandy Easley na bawasan ang laki ng kanyang consumer footprint sa planeta. Lumipat siya sa magagamit muli na mga dayami. Siya at ang kanyang kasintahan ay nagrerecycle ng plastik at iba pang gamit sa bahay. Ang mag-asawa ay may ugali na pakainin ang iba na walang access sa walang limitasyong mapagkukunan - ang mga aso sa pagsagip ay nakakahanap ng isang kinauupahang bahay sa pamilya Easley at, bilang isang alumni ng Bellarmine University, si Easley ay naglalakbay sa Guatemala upang samahan ang mga mag-aaral. sa isang nakatuon sa serbisyo na spring break.

Si Easley, 32, at ang kanyang kasintahan, si Adam Hutti, ay walang plano na manganak, sa bahagi dahil hindi nila maiwasang makita ang mundo sa pamamagitan ng lens ng mabilis na pagbabago ng klima. * Napagtanto ni Easley habang kasabay ng isang paglalakbay sa misyon sa Guatemala ay sinasabing ang kanyang aktibismo sa klima ay pinalakas ng mga problema ng kawalan ng tirahan at kahirapan. Pinapanood ang mga sambahayan na kumukuha ng e-basura mula sa isang landfill upang magsunog ng plastik at magbenta ng aluminyo at baso upang maipadala nila sa paaralan ang kanilang mga anak, napagtanto niya na ang napakaraming basura ng isang modernong kultura ng pagtatapon ay naging pasan iba pang mga bansa, iba pang mga lungsod at iba pang mga taong naghahangad na umunlad.

Aktibo sa kanilang pamayanan ng Louisville at may kamalayan sa kakulangan ng mga mapagkukunan kaya maraming mga tao ang nakakaranas, si Easley at Hutti ay interesado na magsaliksik ng mga lokal na ahensya ng pag-aampon matapos silang magpakasal.

"Maraming mga bagay na darating sa abot-tanaw at tila hindi responsable na magdala ng isang bagong buhay sa kaguluhan na iyon," sabi ni Easley. "Walang katuturan na magdala ng mas maraming mga bata sa mundo kapag mayroong, lalo na sa Kentucky, napakaraming mga bata na nasa pangangalaga."

Alam ni Easley na ang mga sistematikong pagbabago na ginawa ng mga gobyerno at kumpanya ay maaaring maging mas epektibo kaysa sa maliliit na hakbang na ginagawa niya sa kanyang buhay, ngunit naramdaman niya na binigyan ng kapangyarihan ang kanyang pangitain at kung paano ipinapakita nito ang kanyang mga halagang Katoliko.

Alalahanin ang mga salita ni Jesus sa isang sipi mula sa mga banal na kasulatan ni Mateo: "Anumang ginawa mo para sa pinakamaliit sa kanila, ginawa mo para sa akin."

"Kumusta naman ang mga batang naghihintay na maampon?" sabi niya. "Kailangan kong maniwala na kung pipiliin nating gamitin o ipromote ang mga batang ipinapanganak, mayroon itong halaga sa paningin ng Diyos. Dapat."

Ang "Laudato Si ', tungkol sa Pangangalaga sa Aming Karaniwang Tahanan" ay nagbibigay inspirasyon sa serbisyo ni Easley sa pamayanan at sa buong mundo. "Ang encyclical ni Francis sa pagbabago ng klima na nakaapekto sa mga mahihirap ay isa sa pinaka rebolusyonaryong pastoral na tugon sa mga nangyayari sa mundo," aniya.

Tulad ng pagsulat ni Francis, kumikilos si Easley ng ganito: "Dapat nating mapagtanto na ang isang tunay na diskarte sa ekolohiya ay palaging nagiging isang diskarte sa lipunan; dapat itong isama ang mga katanungan ng hustisya sa mga debate sa kapaligiran, upang marinig ang kapwa sigaw ng mundo at ang sigaw ng dukha "(LS, 49).

Kapag ang isang mag-asawa ay nag-asawa sa Simbahang Katoliko, sila ay nanunumpa sa panahon ng sakramento na bukas sa buhay. Ang Catechism ng Simbahang Katoliko ay binibigyang diin ang responsibilidad na ito, na nagsasaad na "ang pag-ibig sa pag-ibig ay inayos sa pagbuo at edukasyon ng supling at sa kanila nito matatagpuan ang pinakamataas na kaluwalhatian".

Marahil dahil ang paninindigan ng simbahan sa pagbuo, na semento ng dokumento ni Pope Paul VI na si Humanae Vitae noong 1968, ay hindi nababago, mga Katoliko na nagtanong sa kanilang sarili ang tanong ng pagkakaroon ng mga bata ay may posibilidad na lumiko sa kahit saan ngunit ang simbahan para sa mga sagot.

Si Julie Hanlon Rubio ay nagtuturo ng etika sa lipunan sa Jesuit School of Theology sa University of Santa Clara, at kinikilala ang agwat sa pagitan ng pagtataguyod ng opisyal na pagtuturo ng simbahan, tulad ng natural na pagpaplano ng pamilya, at pagnanais na makilahok ang mga Katoliko mga pangkat na nag-aalok ng pagiging totoo at concreteness na tulong ng pag-unawa.

"Mahirap gawin ang lahat ng ito sa iyong sarili," aniya. "Kapag may mga lugar na nakaayos para sa ganitong uri ng pag-uusap, sa palagay ko ito ay talagang mabuti."

Tinawag ng katuruang panlipunan ng katoliko ang mga katoliko sa pamilya bilang isang "pangunahing istraktura", ngunit hinihiling din nito sa mga mananampalataya na maging pakikiisa sa iba at pangalagaan ang Daigdig, pinahahalagahan na yakapin ng maraming mga milenyong nasa gitna na klase, na lumaki sa isang pandaigdigang mundo at digital na konektado mas maliit sa pamamagitan ng malawak na industriya ng consumerism at teknolohiya.

Ang yakap na ito ay maaaring humantong sa pagkabalisa tungkol sa pagbabago ng klima at ang papel na ginagampanan ng mga pamilyang Amerikano sa pagkonsumo ng mapagkukunan. Ang pang-amoy kahit na may pangalan nito: "eco-pagkabalisa". Inilahad ni Hanlon Rubio na sa kanyang sariling mga mag-aaral ay madalas niyang naririnig ang tungkol sa eco-pagkabalisa at habang tila napakalaki na isaalang-alang ang planeta sa mga pagpipilian sa pamumuhay, mahalagang alalahanin na ang pagiging perpekto ay hindi isang layunin sa pagtatapos.

"Sa palagay ko ay maganda ang magkaroon ng kamalayan na ito habang napagtanto din na ang tradisyon ng Katoliko ay talagang napagtanto na walang makakaiwas sa anumang materyal na kooperasyon sa kasamaan," sabi ni Hanlon Rubio. "Sinasabi din ng mga siyentista sa kapaligiran na, 'Huwag hayaan ang personal na pagiging perpekto na sumiksik sa iyo upang wala kang lakas para sa pampulitikang depensa.'