Vatican: Ang mga binyag na pinangangasiwaan "sa pangalan ng pamayanan" ay hindi wasto

Ang tanggapan ng doktrinal ng Vatican ay naglabas ng isang paglilinaw sa sakramento ng binyag noong Huwebes, na sinasabing ang mga pagbabago sa pormula upang bigyang-diin ang pakikilahok sa komunidad ay hindi pinapayagan.

Ang Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya ay sumagot sa isang katanungan kung wasto ang pagbibigay ng sakramento ng binyag sa pagsasabing: "Binabinyagan ka namin sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu."

Ang pormula ng pagbibinyag, ayon sa Simbahang Katoliko, ay "Nabinyagan ako sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu".

Ang CDF ay nagpasiya noong 6 Agosto ang lahat ng mga pagbinyag na ibinibigay na may pormulang "magpabautismo" ay hindi wasto at lahat ng mga pinagdiriwang ng sakramento sa pormulang ito ay dapat na binyagan sa ganap na anyo, na nangangahulugang dapat isaalang-alang ang tao. tulad ng hindi pa natatanggap na sakramento.

Sinabi ng Vatican na sinasagot nito ang mga katanungan tungkol sa bisa ng binyag matapos ang mga pagdiriwang kamakailan ng sakramento ng binyag ay ginamit ang mga salitang "Sa ngalan ng tatay at ina, ninong at ninang, lola, mga lolo, pamilya, kaibigan , sa pangalan ng pamayanan bininyagan ka namin sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu ”.

Ang tugon ay naaprubahan ni Pope Francis at nilagdaan ng prefektor ng CDF Cardinal Luis Ladaria at ng kalihim na Archbishop Giacomo Morandi.

Ang isang doktrinang tala ng CDF ng Agosto 6 ay nagsabing "na may kaduda-dudang mga pastoral na kadahilanan, narito ang sinaunang tukso na palitan ang pormula na ibinigay ng Tradisyon sa iba pang mga teksto na itinuring na mas angkop na muling lumitaw".

Sa pagsipi sa Sacrosanctum Concilium ng Ikalawang Konseho ng Vatican, nilinaw ng tala na "walang sinuman, kahit na siya ay pari, ay maaaring magdagdag, mag-alis o magbago ng anuman sa liturhiya sa pamamagitan ng kanyang sariling awtoridad". "

Ang dahilan dito, ipinaliwanag ng CDF, ay kapag ang isang ministro ay nangangasiwa ng sakramento ng binyag, "si Cristo mismo ang nagbabautismo".

Ang mga sakramento ay itinatag ni Jesucristo at "ipinagkatiwala sa Simbahan upang mapangalagaan niya," sinabi ng kongregasyon.

"Kapag ipinagdiriwang niya ang isang sakramento", ipinagpatuloy niya, "ang Iglesya talaga ang gumaganap bilang Katawan na kumikilos na hindi mapaghihiwalay mula sa Ulo nito, yamang si Cristo na Ulo ang kumikilos sa Katawang pang-simbahan na nilikha niya sa misteryo ng paskwal"

"Kaya't nauunawaan na sa mga siglo ay pinangalagaan ng Simbahan ang anyo ng pagdiriwang ng mga Sakramento, lalo na sa mga sangkap na pinatutunayan ng Banal na Kasulatan at pinapayagan ang kilos ni Kristo na kilalanin nang may ganap na kalinawan sa ritwal na aksyon ng Simbahan" nilinaw ng Vatican .

Ayon sa CDF, ang "sinadyang pagbabago ng pormula ng sacramental" upang magamit ang "kami" sa halip na "I" ay tila ginawa "upang ipahayag ang pakikilahok ng pamilya at mga naroroon at upang maiwasan ang ideya ng konsentrasyon ng sagradong kapangyarihan sa pari sa kapahamakan ng mga magulang at ng pamayanan “.

Sa isang talababa, ang tala mula sa CDF ay nagpaliwanag na sa katunayan ang ritwal ng bautismo ng mga anak ng Simbahan ay nagsasama na ng mga aktibong papel para sa mga magulang, ninong at ninang at buong komunidad sa pagdiriwang.

Ayon sa mga probisyon ng Sacrosanctum Concilium, "bawat tao, ministro o layman, na may gampaning gampanan, ay dapat gawin ang lahat, ngunit lamang, ang mga bahaging kabilang sa kanyang tanggapan ayon sa likas na ritwal at mga prinsipyo ng liturhiya."

Ang ministro ng sakramento ng bautismo, pari man o layman, ay "ang tanda ng pagkakaroon ng Isa na nagtitipon, at sa parehong oras ay lugar ng pakikipag-isa ng bawat pagpupulong ng liturhiko sa buong Simbahan", ang paliwanag na tala Sabi niya.

"Sa madaling salita, ang ministro ay ang nakikitang palatandaan na ang Sakramento ay hindi napapailalim sa di-makatwirang pagkilos ng mga indibidwal o pamayanan at kabilang ito sa unibersal na Simbahan".