Buhay ng mga Banal: Saint Polycarp, obispo at martir

Saint Polycarp, obispo at martir
c. 69-c. 155
Pebrero 23 - Memoryal (Opsyonal na Paggunita kung ang araw ng linggo ng Kuwaresma)
Kulay ng Liturgiya: Pula (Lila kung ang araw ng linggo ng Kuwaresma)
Patron ng mga pasyente sa sakit sa tainga

Ang dramatikong pagkamatay ng isang kagalang-galang na obispo ay nagtatapos sa panahon ng sub-apostoliko

Isang obispo ng Katolikong brutal na pinatay sa Turkey. Ang kanyang mamamatay ay sumisigaw ng "Allahu Akbar", na paulit-ulit na sinaksak sa puso ang kanyang biktima, at pagkatapos ay pinuputol ang kanyang ulo. Mayroong mga saksi sa kilos. Ang ilang mga lokal na pari at tapat na takot para sa kanilang buhay. Nagulat ang Santo Papa sa Roma at nagdarasal para sa namatay. Limang libong tao ang lumahok sa solemne na Misa ng libing. Isang kaganapan mula pa noong una? Hindi.

Ang pinatay na obispo ay isang Italyano na Franciscan na nagngangalang Luigi Padovese, ang nagdadalamhati na papa ay si Benedict XVI at ang taon ay 2010. Ang Turkey ay isang mapanganib na teritoryo para sa isang obispo ng Katoliko, siya man ay obispo ng Padovese o santo ngayon, si Bishop Polycarp. Sa loob ng mahigit isang libong taon, ang Anatolian Peninsula ay ang duyan ng Silangang Kristiyanismo. Ang panahong iyon ay matagal nang nagtatapos. Ilang daang milya at labindalawang daan at walong taon ang magkakahiwalay, o marahil ay magkaisa, ang Padovese obispo kasama ang obispo na si Policarpo. Ibinuhos man mula sa matalim na kutsilyo ng isang modernong panatiko ng Muslim, o ibinuhos mula sa isang tabak na itinapon ng isang paganong sundalong Romano, ang dugo ay dumadaloy pa rin mula sa leeg ng isang pinuno na Kristiyano, na kumubkob sa lupain ng isang mapusok na lupain.

Ang balita tungkol sa pagkamartir ni St. Polycarp, obispo ng Smyrna, ay kumalat nang malayo sa kanyang panahon, na pinasikat siya sa unang Simbahan tulad ng ngayon. Siya ay martir noong mga 155 AD, isa sa mga unang martir na ang kamatayan ay napatunayan ng mga dokumento na tumpak upang mapatunayan na siya ay pinatay sa eksaktong araw ng kanyang kasalukuyang kapistahan, Pebrero 23. Si Polycarp ay 86 taong gulang nang maganap ang labis na pag-uusig laban sa lokal na Simbahan. Matiyaga siyang naghintay sa isang bukid sa labas ng lungsod para sa kanyang mga berdugo na dumating at kumatok sa kanyang pintuan. Pagkatapos ay dinala siya sa isang mahistrado ng Roma at iniutos na tanggihan ang kanyang ateismo. Isipin mo yan Ano ang isang kagiliw-giliw na iuwi sa ibang bagay! Ang Kristiyano ay inakusahan ng atheism ng paganong "mananampalataya". Ganoon ang pananaw ng Roman.

Ang mga diyos na Romano ay higit na makabayang mga simbolo kaysa mga paniniwala. Walang sinumang namartir sa paniniwala sa kanila. Walang nakikipaglaban para sa kanilang mga kredo, sapagkat walang mga kredo. Ang mga diyos na ito ay ginawa para sa Roma kung ano ang ginagawa ng mga watawat, pambansang awit at mga piyesta opisyal para sa isang modernong bansa. Pinagsama nila ito. Ang mga ito ay unibersal na simbolo ng pambansang pagmamataas. Tulad ng kanilang lahat na kumakatawan sa pambansang awit, nakaharap sa watawat, inilagay ang kanilang kamay sa kanilang mga puso at inaawit ang pamilyar na mga salita, sa gayon din ang mga mamamayan ng Roma ay umakyat sa malawak na marmol na mga hagdan ng kanilang maraming-pinahiran na mga templo, nag petisyon at pagkatapos ay nagsunog ng insenso sa altar ng kanilang paboritong diyos.

Kinakailangan nito ang kabayanihan ng lakas ng loob para sa Polycarp at libu-libong iba pang mga unang Kristiyano, na huwag itapon ang ilang mga butil ng insenso sa isang siga na sinusunog sa harap ng isang paganong diyos. Para sa mga Romano, ang hindi pagsusunog ng gayong insenso ay tulad ng pagtapon ng watawat. Ngunit tumanggi lamang si Polycarp na ibigay ang katotohanan sa narinig niya bilang isang binata mula sa bibig ni San Juan, na ang isang karpintero na nagngangalang Jesus, na nabuhay ng ilang linggo sa timog ng Smyrna, ay bumangon mula sa patay matapos mabulok ang kanyang katawan. inilagay sa isang nakabantay na libingan. At nangyari ito kamakailan, sa mga araw ng mga lolo't lola ng Polycarp!

Ipinagmamalaki ni Polycarp na mamatay para sa isang pananampalatayang kanyang pinagtibay sa pamamagitan ng nararapat na pag-iisip. Ang kanyang ninuno bilang isang pinuno ng Kristiyano ay hindi nagkakamali. Natutuhan niya ang pananampalataya mula sa isa sa mga apostol ng Panginoon. Nakilala niya ang bantog na obispo ng Antioch, St. Ignatius, nang dumaan si Ignatius sa Smyrna patungo sa pagpatay sa kanya sa Roma. Ang isa sa mga sikat na pitong letra ng St. Ignatius ay nakatuon pa sa Polycarp. Sinabi sa amin ni Polycarp, Saint Irenaeus ng Lyons, na naglakbay pa rin sa Roma upang makilala ang Santo Papa tungkol sa tanong tungkol sa dating ng Easter. Si Irenaeus ay may alam at natutunan mula kay Polycarp noong si Irenaeus ay bata pa sa Asia Minor. Ang sariling sulat ni Polycarp sa mga taga-Filipos ay binasa sa mga simbahan sa Asya na para bang bahagi ito ng Banal na Kasulatan, kahit hanggang sa ika-apat na siglo.

Ito ang kagalang-galang na taong may buhok na kulay-abo, ang huling buhay na saksi ng kapanahunang apostoliko, na ang mga kamay ay nakatali sa likuran niya sa isang pusta at tumayo "tulad ng isang makapangyarihang tupa" habang libo-libo ang sumisigaw para sa kanyang dugo. Mahusay na tinanggap ni Bishop Polycarp ang hindi niya hinahangad na aktibo. Ang kanyang katawan ay sinunog pagkatapos ng kanyang kamatayan at ang tapat ay pinanatili ang kanyang mga buto, ang unang halimbawa ng mga labi ay naparangalan. Ilang taon pagkatapos ng pagkamatay ni Polycarp, isang lalaki mula sa Smyrna na nagngangalang Pionio ay martyred para sa pagmamasid sa pagiging martir ni Saint Polycarp. Tiyak na sa ganitong paraan ay naidaragdag, sunud-sunod, ang mga ugnayan sa tanikala ng pananampalataya na hanggang sa daang siglo hanggang sa kasalukuyan, kung saan pinarangalan natin ngayon ang St. Polycarp na para bang nakaupo tayo na maabot ang aksyon sa istadyum na nakamamatay na araw.

Mahusay na martir St Polycarp, gawin kaming matatag na mga saksi sa katotohanan sa salita at gawa, tulad ng iyong nasaksihan ang katotohanan sa iyong buhay at kamatayan. Sa pamamagitan ng iyong pamamagitan, ginagawa mo ang aming pangako sa aming pangmatagalang relihiyon, isang proyekto sa buhay, na tumatagal hanggang sa matapos ang aming buhay ng pananampalataya sa isang kamatayan ng pananampalataya.