Azizler de ölümden korkar

Sıradan bir asker korkusuzca ölür; İsa korkarak öldü ”. Iris Murdoch, inancın ölüm karşısında nasıl tepki verdiğine dair aşırı derecede basit bir fikri ortaya çıkarmaya yardımcı olduğuna inandığım bu kelimeleri yazdı.

Güçlü bir inancımız varsa ölüm karşısında gereksiz bir korku yaşamamamız gerektiğine inanan popüler bir fikir var, bunun yerine sakin, huzur ve hatta şükranla yüzleşmeliyiz çünkü Tanrı'dan veya ahiretten korkacak hiçbir şeyimiz yok. Mesih ölümü fethetti. Ölüm bizi cennete gönderir. Öyleyse neden korkuyorsunuz?

Aslında bu, bazıları inançlı, bazıları olmayan birçok kadın ve erkeğin durumudur. Birçok insan çok az korkuyla ölümle yüzleşir. Azizlerin biyografileri buna geniş tanıklık ediyor ve çoğumuz asla kanonlanmayacak, ancak kendi ölümleriyle sakince ve korkusuzca yüzleşen insanların ölüm döşeğinde kaldık.

Öyleyse İsa neden korktu? Ve öyle görünüyor. İncillerin üçü, İsa'yı bu ölüme giden saatlerde terleyen kan olarak sakin ve huzurlu olmaktan başka her şey olarak tanımlar. Markos İncili, onu ölürken özellikle sıkıntılı olarak tanımlar: "Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin!"

Bununla ilgili söylenecek ne var?

Kaliforniya Cizviti Michael Buckley, bir keresinde Sokrates'in ölümüyle başa çıkma şekli ile İsa'nın kendisiyle ilgilenme şekli arasında bir tezat oluşturduğu ünlü bir evlilik verdi. Buckley'in vardığı sonuç bizi şaşırtabilir. Sokrates ölümle İsa'dan daha cesur bir şekilde yüzleşiyor gibi görünüyor.

İsa gibi Sokrates de haksız yere ölüm cezasına çarptırıldı. Ama ölümüyle sakince, tamamen korkmadan yüzleşti, dürüst adamın ne insan yargısından ne de ölümden korkacak hiçbir şeyi olmadığına ikna oldu. Müritleriyle çok sessizce tartıştı, korkmadığına dair güvence verdi, kutsamasını verdi, zehri içti ve öldü.

Ve İsa, nasıl tersine? Ölümüne giden saatlerde müritlerinin ihanetini derinden hissetti, ıstırap içinde kan terledi ve ölmeden birkaç dakika önce kendini terk edilmiş hissettiği için acı içinde haykırdı. Elbette, terk çığlığının son anı olmadığını biliyoruz. O acı ve korku anından sonra, ruhunu Babasına teslim edebildi. Sonunda sakinlik vardı; ancak, daha önceki anlarda, Tanrı tarafından terk edildiğini hissettiği bir an korkunç bir ıstırap vardı.

İnancın içsel karmaşıklıkları, içerdiği paradokslar dikkate alınmazsa, günahsız ve sadık İsa'nın ölümüyle yüzleşirken kan terlemesi ve içsel ıstırap içinde haykırması bir anlam ifade etmez. Ancak gerçek inanç her zaman dışarıdan göründüğü gibi değildir. Pek çok insan, özellikle de en sadık olanlar, mistiklerin ruhun karanlık gecesi dediği bir testten geçmek zorundadır.

Ruhun karanlık gecesi nedir? Bu, büyük şaşkınlığımız ve üzüntümüzle, artık Tanrı'nın varlığını hayal edemediğimiz veya hayatımızda hiçbir duygusal şekilde Tanrı'yı ​​hissedemediğimiz, yaşamda Tanrı tarafından verilmiş bir kanıttır.

İçsel duygu açısından bu, ateizm olarak kuşku olarak hissedilir. Yapabildiğimiz kadar deneyin, artık Tanrı'nın var olduğunu hayal edemiyoruz, Tanrı'nın bizi sevmesi daha az. Bununla birlikte, mistiklerin işaret ettiği ve İsa'nın kendisinin de ifade ettiği gibi, bu bir inanç kaybı değil, aslında daha derin bir inanç yöntemidir.

İnancımızda bu noktaya kadar, Tanrı ile esas olarak imgeler ve duygular yoluyla ilişki kurduk. Ancak Tanrı hakkındaki imgelerimiz ve duygularımız Tanrı değildir. Bu nedenle, bir noktada, bazı insanlar için (hepsi olmasa da), Tanrı görüntüleri ve duyguları alıp kavramsal olarak boş ve sevgiyle kuru bırakarak, tüm imgelerden arındırılmış halde Allah üzerinde yarattık, bu aslında otoriter bir ışık olsa da karanlık, sıkıntı, korku ve şüphe olarak algılanıyor.

Öyleyse ölüm yolculuğumuzun ve Tanrı ile yüz yüze karşılaşmamızın, her zaman Tanrı'yı ​​düşündüğümüz ve hissettiğimiz birçok yolu bozmayı da içerebileceğini bekleyebiliriz ve bu hayatımıza şüphe, karanlık ve korku getirecektir.

Henri Nouwen, annesinin ölümünden söz ederek bunun güçlü bir ifadesini sunar. Annesi derin inançlı bir kadındı ve her gün İsa'ya dua etti: "Bırak senin gibi yaşamama ve senin gibi ölmeme izin ver".

Annesinin radikal inancını bilen Nouwen, ölüm döşeğindeki sahnenin sakin olmasını ve inancın korku olmadan ölümle nasıl buluştuğuna dair bir paradigma bekliyordu. Ama annesi ölmeden önce derin bir ıstırap ve korku yaşadı ve bu durum Nouwen'i şaşkına çevirdi, ta ki annesinin daimi duasının gerçekten cevaplandığını görene kadar. İsa gibi ölmek için dua etmişti - ve yaptı.

Sıradan bir asker korkusuzca ölür; İsa korku içinde öldü. Ve paradoksal olarak, birçok kadın ve erkek iman ediyor.