Koruyucu Melekler: genel kavramlar, hiyerarşileri, işlevleri

Melekler söz konusu olduğunda, sanki modası geçmiş bir konu olduğunu ya da daha basit olarak çocukları uyutmak için çok güzel bir hikaye olduğunu netleştirmek için yaramazca gülümseyenlerin eksikliği yoktur. Hatta onları dünya dışı insanlarla karıştırmaya ya da varlıklarını inkar etmeye cesaret edenler var, çünkü "kimse" onları görmedi. Ancak meleklerin varlığı Katolik inancımızın gerçeklerinden biridir.

Kilise şöyle der: "Kutsal Yazıların genellikle melek olarak adlandırdığı ruhani, manevi varlıkların varlığı bir inanç gerçeğidir" (Kat 328). Melekler "Tanrı'nın hizmetçileri ve elçisidir" (Kat 329). «Tamamen manevi yaratıklar olarak zeka ve iradeye sahiptirler: kişisel ve ölümsüz yaratıklardır. Mükemmel görünürdeki tüm canlıları aşarlar "(Cat 330).

"Göksel milislerin doktoru" olarak adlandırılan Büyük Aziz Gregory, "Kutsal Yazıların neredeyse tüm sayfalarında meleklerin varlığının doğrulandığını" söylüyor. Şüphesiz Kutsal Yazılar meleksel müdahalelerle doludur. Melekler dünyevi cenneti kapatır (Gn 3, 24), Lot'u (Gn 19) korur Hagar ve oğlunu çölde kurtarır (Gen 21, 17), İbrahim'in elini tut, oğlu Isaac'ı öldürmek için kaldırdı (Gn 22, 11) ), İlyas (1 Kral 19, 5), İşaya (6, 6 mı), Hezekiel (Ez 40, 2) ve Daniel'e (Dn 7, 16) yardım ve rahatlık getirin.

Yeni Ahit'te melekler kendilerini Yusuf'a rüyalarında gösterir, İsa'nın çobanlara doğduğunu duyurur, çölde hizmet eder ve Gethsemane'de rahatlatır. Dirilişini ilan ederler ve Yükselişinde bulunurlar. İsa kendisi hakkında benzetmeler ve öğretilerde çok şey konuşur. Bir melek Peter'ı hapishaneden kurtarır (Ac 12) ve bir melek melek sağır Philip'in Etiyopyalıyı Gazze'ye (Ac 8) dönüştürmesine yardım eder. Vahiy kitabında, insanlara verilen cezalar da dahil olmak üzere, Tanrı'nın emirlerinin uygulayıcıları olarak birçok melek müdahalesine rastlanmaktadır.

Onlar binlerce ve binlerce (Dn 7, 10 ve Ap 5, 11) sayısızdır. İnsanların yardımına gönderilen ruhlara hizmet ediyorlar (Heb 1:14). Elçi, Tanrı'nın gücüne atıfta bulunarak “meleklerini rüzgar gibi, bakanlarını ateş alevi gibi yapan kişi” diyor (İbraniler 1: 7).

Ayinlikte, Kilise 29 Eylül'de Aziz Michael, Aziz Gabriel ve Aziz Raphael'i ve 2 Ekim'de tüm koruyucu melekleri özel bir şekilde kutluyor. Bazı yazarlar Lezichiele, Uriele, Rafiele, Etofiele, Salatiele, Emmanuele'den bahsediyor ... ancak bu konuda kesin bir şey yok ve isimleri o kadar önemli değil. İncil'de sadece ilk üçten bahsedilir: Michael (Rev 12, 7; Jn 9; Dn 10, 21), Gabriel Meryem Enkarnasyonunu ilan eder (Lk 1; Dn 8, 16 ve 9, 21) ve Raffaele, aynı adı taşıyan kitaptaki yolculuğunda Tobias'a eşlik eder.

Aziz Michael'a, tüm göksel orduların prens ve başı olduğu için Gd 9'da söylendiği gibi genellikle başmelek unvanı verilir. Hıristiyan dindarlığı, başmeleklerin unvanını Gabriele ve Raffaele'ye atfetti. San Michele kültü çok eskidir. Zaten 709. yüzyılda Frigya'da (Küçük Asya) ona adanmış bir sığınak vardı. Beşinci yüzyılda, İtalya'nın güneyinde, Gargano Dağı'nda bir başka dikildi. XNUMX'da Normandiya'daki (Fransa) St Michael Dağı üzerine bir başka büyük sığınak inşa edildi.

Melekler "sabah yıldızları ve [...] Tanrı'nın çocuklarıdır" (Eyüp 38, 7). Bu metin hakkında yorum yapan Friar Luis de León, "Zekaları yıldızlardan daha açık olduğu ve ışığı dünyanın şafağında gördükleri için onlara sabah yıldızları diyor." Gregory Nazianzeno "Tanrı bir güneşse, melekler onun ilk ve en parlak ışınlarıdır" diyor. Aziz Augustine şöyle diyor: "Bize ateşli sevgi ile bakıyorlar ve cennetin kapılarına ulaşabilmemiz için bize yardım ediyorlar" (Com al Ps. 62, 6).

Ey göksel ruhlar, insanların dostları ve Tanrı'nın hizmetkarları, gökteki vatan yaşam yolumda bana yardım et. Amin

Meleklerin arkadaşı mısınız?

Hiyerarşileri
Melek kelimesi Yunanca angelos'tan gelir ve haberci anlamına gelir. Bunların arasında koro adı verilen farklı dereceler veya hiyerarşiler vardır. Dördüncü yüzyılın Hıristiyan yazarı sözde Dionysius Areopagite, dokuz melek korosunun işlevlerini ve hiyerarşilerini kesinlik ve açıklıkla tanımlayan ilk kişiydi.

St Gregory the Great, St John Damascene, St Thomas Aquinas ve diğerleri gibi birçok Kutsal Baba teorisini takip etti. Dokuz koro ve meleklerin emri:

Melekler (Ap 5, 11; Dn 7, 10);

Başmelekler (1 Tezler 4, 16);

Tahtlar

Hakimiyetler,

Beylikler,

Güç (Eph 1:21; Pt 3:22);

Erdem,

Çerubini (Ez 10, 120; Gn 3, 24);

Seraphim (6:26).

Genellikle şu sıraya yerleştirilirler: melekler, baş melekler, beylikler, güçler, erdemler, tahakkümler, tahtlar, melekler ve yüksek melekler.

Hiyerarşileri, farklı nitelikte olup olmadıklarına bağlı değildir (tıpkı erkeklerin tabiatı gereği eşit olması gibi). Bazılarına göre, farklılıklar kendilerine emanet edilen farklı görevlere veya Aziz Thomas Aquinas'a göre, tıpkı insanlar arasında farklı kutsallık dereceleri olduğu gibi, her birinin sevgi ve kutsallık derecesine bağlıdır. Bunda Aziz Thomas'a göre, erkekler meleklere eşit ya da onları geçebilir. Meryem Ana, aşağı olan insan doğası için değil, daha büyük kutsallığı nedeniyle tüm melekleri aşar. Rahiplerin haysiyet açısından meleklerden daha yüksek bir hiyerarşisi vardır.

Melekler korosuna katıldınız mı? Onları seviyor musun?

İşlevleri

Birçok Kutsal Baba'nın dördüncü yüzyılın başlarında sahte Dionysius, Origen, St. Basil, St. John Chrysostom gibi öğrettiği gibi, ulusların melek koruyucuları olduğunu biliyoruz. İskenderiye Aziz Clement, "ilahi bir kararnamenin melekleri uluslar arasında dağıttığını" söylüyor (Stromata VII, 8). Daniel 10, 1321'de Yunanlıların ve Perslerin koruyucu meleklerinden bahsediyoruz. Aziz Paul, Makedonya'nın koruyucu meleğinden bahseder (Elçilerin İşleri 16, 9). Aziz Michael her zaman İsrail halkının koruyucusu olarak kabul edilmiştir (Dn 10, 21).

Fatima'nın görünüşlerinde Portekiz meleği 1916'da üç çocuğa üç kez tezahür etti: "Ben barış meleği, Portekiz meleği". İspanya Krallığı'nın kutsal koruyucu meleğine olan bağlılık, ünlü İspanyol rahip Manuel Domingo y Sol tarafından Yarımada'nın tüm bölgelerine yayıldı.Görüntüsü ve meleğin duasıyla binlerce ve binlerce karne bastırdı, novenayı yaydı ve birkaç dioceses İspanya Kutsal Melek Ulusal Birliği. Bu örnek dünyadaki diğer tüm ülkeler için de geçerlidir.

Papa II. John Paul 30 Temmuz 1986'da şöyle dedi: "Meleklerin işlevlerinin, yaşayan Tanrı'nın elçileri olarak, sadece her bir insana ve belirli görevlere sahip olanlara değil, tüm uluslara da yayıldığı söylenebilir."

Kiliselerin koruyucu melekleri de var. Kıyamet'te, yedi Asya Kilisesinin meleklerinden bahsedilir (Rev 1:20). Birçok aziz, kendi deneyimlerinden, bu güzel realiteden bizimle konuşur ve Kiliselerin koruyucu meleklerinin yok edildiğinde oradan kaybolduğunu söyler. Origen, her piskoposun iki piskopos tarafından korunduğunu söylüyor: biri görünür, diğeri görünmez, bir adam ve bir melek. John Chrysostom, sürgüne gitmeden önce kilisesinin meleğinden ayrılmak için kilisesine gitti. Francis de Sales "Philothea" adlı kitabında şunları yazdı: "Meleklere aşina oluyorlar; bulundukları yerde piskopos meleğini seviyorlar ve saygı duyuyorlar ». Başpiskopos Ratti, gelecekteki Papa Pius XI, 1921'de Milano başpiskoposu olarak atandığında, şehre geldi, diz çöktü, dünyayı öptü ve kendini piskoposun koruyucu meleğine tavsiye etti. Loyola St. Ignatius arkadaşı Jesuit babası Pedro Fabro şöyle diyor: "Almanya'dan geri dönerken, birçok sapkın köyden geçerken, gittiğim yerlerin koruyucu meleklerini selamladığım için bol teselli buldum". Vaftizci Aziz John'un hayatında, onu papaz Ars'a gönderdiklerinde, kiliseyi uzaktan görüp dizlerinin üzerine çöktüğü ve kendini yeni cemaatinin meleğine tavsiye ettiği söylenir.

Aynı şekilde, eyaletlerin, bölgelerin, şehirlerin ve toplulukların velayetine mahkum melekler de vardır. Ünlü Fransız baba Lamy, her ülkenin, her ilin, her şehrin ve her ailenin koruyucu meleği hakkında uzun süre konuşuyor. Bazı azizler her ailenin ve her dini cemaatin kendi özel meleğine sahip olduğunu söylüyor.

Hiç ailenizin meleğini çağırmayı düşündünüz mü? ve dini topluluğunuzun? ve sizin cemaatiniz, şehriniz ya da ülkenizin? Ayrıca, İsa'nın kutsal olduğu her tabernada, Tanrılarına ibadet eden milyonlarca melek olduğunu unutmayın: Aziz John Chrysostom kiliseyi birçok kez meleklerle dolu gördü, özellikle de Kutsal Kütle'yi kutlarken. Kutlama anında, muazzam melek melekleri, sunakta İsa'yı korumak için gelirler ve Komünyon anında, Eucharist'i dağıtan rahip veya bakanlar etrafında döner. Eski bir Ermeni yazar Giovanni Mandakuni vaazlarından birinde şöyle yazdı: «Kutlama anında gökyüzünün açıldığını ve Mesih'in alçaldığını ve göksel orduların Kitlenin kutlandığı sunağın etrafında döndüğünü ve hepsinin dolu olduğunu bilmiyorsunuz Kutsal ruh? " Kutsanmış Angela da Foligno şöyle yazdı: "Tanrı'nın Oğlu, çok sayıda melekle çevrili sunak üzerindedir".

Bu yüzden Assisi'li St.Francis şöyle dedi: "Tanrı'nın Oğlu rahip elinde sunakta göründüğünde dünya titremeli, tüm gökyüzü derinlemesine hareket etmeli ... O zaman kutlayan meleklerin tavrını taklit etmeliyiz Kitle, sunaklarımıza hayranlıkla yerleştirilirler ».

"Melekler şu anda kiliseyi dolduruyor, sunağı çevreliyor ve kendinden geçmiş Rab'bin ihtişamını ve büyüklüğünü düşünüyor" (St. John Chrysostom). Saint Augustine bile "meleklerin etrafta olduğunu ve kitleyi kutlarken rahibe yardım ettiğini" söyledi. Bunun için onlara hayranlıkla katılmalı ve onlarla Gloria ve Sanctus'u söylemeliyiz. Saygıdeğer bir rahip de şöyle dedi: "Mass sırasında melekler hakkında düşünmeye başladığımdan beri, Mass'i kutlarken yeni bir sevinç ve yeni bir adanmışlık hissettim."

İskenderiye Aziz Cyril meleklere "ibadet ustası" diyor. Dünyanın son köşesinin en mütevazı şapelinde bir Host'da bulunsa bile, milyonlarca melek Kutsal Kutuda Tanrı'ya ibadet eder. Melekler Tanrı'ya ibadet ederler, ama özellikle göksel tahtından önce ona ibadet etmeye adanmış melekler vardır. Böylece Kıyamet der ki: "Sonra tahtın etrafındaki tüm melekler ve yaşlılar ve dört canlı varlık, tahttan önce yüzleriyle derin bir şekilde eğildi ve Tanrı'ya ibadet etti:" Amin! Her zaman ve her zaman Tanrı'ya övgü, şan, bilgelik, şükran, şeref, güç ve güç. Amin "(Ap7, 1112).

Bu melekler kutsallıklarından dolayı Tanrı'nın tahtına en yakın olan seraphim olmalıdır. Böylece İşaya der ki: "Rab'bin bir tahtta oturduğunu gördüm ... Etrafında seraphim durdu, her birinin altı kanadı vardı ... Birbirlerine ilan ettiler:" Kutsal, kutsal, kutsal orduların Rabbi. Bütün dünya onun ihtişamıyla doludur "(6:13).

Kutsal ayin sırasında İsa'dan önce meleklerle birlikte Tanrı'ya mı tapıyorsunuz?