İncil ve kürtaj: Bakalım Kutsal Kitap ne diyor
Mukaddes Kitapta yaşamın başlangıcı, diriltilme ve doğmamış çocuğun korunması hakkında söylenecek çok şey vardır. Öyleyse Hıristiyanlar kürtaj konusunda neye inanıyorlar? Ve Mesih'in bir takipçisi kürtaj sorusuna inanmayan birine nasıl cevap vermelidir?
İncil'de kürtajla ilgili özel soruyu bulamasak da, Kutsal Yazılar insan yaşamının kutsallığını açıkça ifade eder. Çıkış 20: 13'te, Tanrı halkına ruhsal ve ahlaki yaşamın mutlaklarını verdiğinde, "Öldürmeyeceksin" diye buyurdu. (ESV)
Baba Tanrı yaşamın yazarıdır ve hayat vermek ve almak onun elindedir:
Ve dedi ki, “Çıplak, annemin rahminden geldim ve çıplak geri dönmeliyim. Rab verdi ve Rab götürdü; Rabbin adı kutsanmış ”. (İş 1:21, ESV)
İncil hayatın rahimde başladığını söyler
Yanlısı tercih ve yaşam yanlısı gruplar arasındaki bir çatışma noktası, yaşamın başlangıcıdır. Ne zaman başlar? Hıristiyanların çoğu hayatın gebe kaldığı anda başladığına inanırken, bazıları bu durumu sorguluyor. Bazıları hayatın bir bebeğin kalbi atmaya başladığında veya bebek ilk nefesini aldığında başladığına inanır.
Mezmur 51: 5, hamile kaldığımız zaman günahkar olduğumuzu söyler ve hayatın gebe kaldığında başladığı fikrine inanır: "Kesinlikle ben doğumda günahkardım, annemin bana hamile kaldığı andan itibaren günahkardım." (NIV)
Kutsal yazılar ayrıca Tanrı'nın insanları doğmadan önce tanıdığını gösterir. Daha annesinin rahmindeyken oluşturdu, kutsadı ve Yeremya adını verdi:
“Seni rahimde şekillendirmeden önce seni tanıdım ve sen doğmadan önce seni kutsadım; Seni milletler için bir peygamber tayin ettim ”. (Yeremya 1: 5, ESV)
Tanrı insanları aradı ve henüz anne karnındayken onlara isim verdi. Isaiah 49: 1 diyor ki:
"Dinle beni adalar; şunu duyun, uzak milletler: Ben doğmadan önce Rab beni aradı; annemin rahminden benim adımı söyledi. "(NLT)
Ayrıca Mezmur 139: 13-16, bizi yaratanın Tanrı olduğunu açıkça belirtir. Hala rahimdeyken hayatımızın tüm süresini biliyordu:
Sen benim iç parçalarımı oluşturduğuna göre; beni annemin rahminde ördün. Seni övüyorum çünkü korkunç ve güzel yapılmışım. İşlerin harika; ruhum bunu çok iyi biliyor Bana gizlice yapıldığında çerçevem sizden saklanmamıştı, dünyanın derinliklerine girift bir şekilde dokunmuştu. Gözlerin benim biçimsiz özümü gördü; Kitabınızda her biri benim için oluşmuş günler, henüz olmadığı günler yazılıydı. (ESV)
Tanrı'nın kalbinin çığlığı 'yaşamı seç'
Kamuoyu savunucuları, kürtajın bir kadının hamileliğe devam edip etmeme hakkını temsil ettiğine dikkat çekiyor. Bir kadının vücuduna ne olacağı konusunda son söze sahip olması gerektiğine inanıyorlar. Bunun, Birleşik Devletler Anayasası tarafından korunan temel bir insan hakkı ve üreme özgürlüğü olduğunu söylüyorlar. Ancak yaşam savunucuları yanıt olarak şu soruyu sorarlar: Bir kişi doğmamış bir çocuğun Kutsal Kitabın iddia ettiği gibi bir insan olduğuna inanıyorsa, doğmamış çocuğun yaşamı seçme konusunda aynı temel hakka sahip olması gerekmez mi?
Tesniye 30: 9-20'de, Tanrı'nın yüreğinin yaşamı seçmek için çığlığını duyabilirsiniz:
“Bugün size yaşamla ölüm, kutsamalar ve lanetler arasında seçim yaptım. Şimdi cenneti ve dünyayı yaptığınız seçime tanık olmaya davet ediyorum. Oh, sen ve torunların yaşayabilsin diye yaşamı seçecektin! Bu seçimi, Tanrınız RAB'bi severek, ona itaat ederek ve O'na kesin bir söz vererek yapabilirsiniz. Bu hayatının anahtarı ... "(NLT)
Mukaddes Kitap, kürtajın bir insanın yaşamını Tanrı'nın suretinde yaptığı fikrini tam olarak destekler:
“Biri bir insan canını alırsa, o kişinin canı da insan eliyle alınacaktır. Çünkü Allah, insanı kendi suretinde yarattı ”. (Yaratılış 9: 6, NLT, ayrıca Yaratılış 1: 26-27'ye bakın)
Hristiyanlar, Tanrı'nın bedenlerimiz üzerinde son sözün Tanrı'nın tapınağı olduğuna inanır (ve Kutsal Kitap öğretir):
Tanrı'nın tapınağı olduğunuzu ve Tanrı'nın Ruhunun aranızda yaşadığını bilmiyor musunuz? Bir kimse Tanrı'nın tapınağını yok ederse, Tanrı o kişiyi yok eder; çünkü Tanrı'nın tapınağı kutsaldır ve sizler o tapınaksınız. (1 Korintliler 3: 16-17, NIV)
Musa Kanunu doğmamış çocuğu korudu
Musa'nın Yasası, doğmamış çocukları, yetişkinlerle aynı haklara ve korumalara layık, insan olarak görüyordu. Tanrı, anne karnında bir bebeği öldürmek için, yetişkin bir adamı öldürmek için yaptığı cezanın aynısını istedi. Ölen can henüz doğmamış olsa bile cinayetin cezası ölümdü:
“Erkekler çocuğu olan bir kadınla savaşır ve ona zarar verirse, böylece erken doğum yapar, ancak hiçbir zarar gelmezse, kadının kocası onu dikte ettiğinde kesinlikle buna göre cezalandırılır; ve yargıçlara göre ödeme yapmak zorunda kalacak. Ancak herhangi bir hasar gelirse ömür boyu hayat verirsiniz "(Çıkış 21: 22-23, NKJV)
Pasaj, Tanrı'nın rahimdeki bir bebeği yetişkin bir yetişkin kadar gerçek ve değerli gördüğünü göstermektedir.
Ya tecavüz ve ensest vakaları?
Ateşli tartışmalara neden olan çoğu konu gibi, kürtaj konusu da bazı zor sorular ortaya çıkarmaktadır. Kürtaj yanlıları genellikle tecavüz ve ensest vakalarına işaret ediyor. Bununla birlikte, kürtaj vakalarının sadece küçük bir yüzdesi tecavüz veya ensest için tasarlanmış bir çocuğu içermektedir. Ve bazı araştırmalar, bu kurbanların yüzde 75 ila 85'inin kürtaj yaptırmamayı seçtiğini gösteriyor. Elliot Enstitüsü'nden Ph.D. David C. Reardon şöyle yazıyor:
Kesmemek için birkaç neden verilmiştir. Birincisi, tüm kadınların yaklaşık% 70'i kürtajın ahlaka aykırı olduğuna inanıyor, ancak birçoğu bunun diğerleri için yasal bir seçim olması gerektiğine inanıyor. Hamile tecavüz kurbanlarının yaklaşık aynı yüzdesi, kürtajın kendi bedenlerine ve çocuklarına uygulanan başka bir şiddet eylemi olacağına inanıyor. Her şeyi okuyun…
Ya annenin hayatı risk altındaysa?
Bu, kürtaj tartışmalarındaki en zor konu gibi görünebilir, ancak günümüz tıbbındaki ilerlemelerle, bir annenin hayatını kurtarmak için kürtaj oldukça nadirdir. Aslında bu makale, bir annenin hayatı risk altında olduğunda gerçek bir kürtaj prosedürünün asla gerekli olmadığını açıklıyor. Bunun yerine, anneyi kurtarmak için doğmamış bir çocuğun istemeden ölmesine neden olabilecek tedaviler vardır, ancak bu bir kürtaj prosedürü ile aynı değildir.
Tanrı evlat edinmek içindir
Bugün kürtaj yaptıran kadınların çoğu bunu bebek sahibi olmak istemedikleri için yapıyor. Bazı kadınlar kendilerini çok genç hissederler veya çocuk yetiştirmek için maddi imkânları yoktur. Müjdenin kalbinde bu kadınlar için hayat veren bir seçenek var: evlat edinme (Romalılar 8: 14-17).
Tanrı kürtajı affeder
Bunun bir günah olduğuna inansanız da inanmasanız da, kürtajın sonuçları vardır. Kürtaj yaptıran birçok kadın, kürtaj yaptıran erkekler, kürtaj yapan doktorlar ve sağlık çalışanları, derin duygusal, ruhsal ve psikolojik yaralar içeren kürtaj sonrası travma yaşarlar.
Bağışlama, iyileşme sürecinin önemli bir parçasıdır - kendinizi bağışlamak ve Tanrı'nın bağışlamasını almak.
Özdeyişler 6: 16-19'da yazar, "masum kan döken eller" de dahil olmak üzere Tanrı'nın nefret ettiği altı şeyi söyler. Evet, Tanrı kürtajdan nefret eder. Kürtaj günahtır, ancak Tanrı buna herhangi bir günah gibi davranır. Tövbe ettiğimizde ve itiraf ettiğimizde, sevgi dolu Babamız günahlarımızı affeder:
Günahlarımızı itiraf edersek, sadık ve adildir ve bizi günahlarımızı bağışlayacak ve her türlü adaletsizlikten arındıracaktır. (1.Yuhanna 1: 9, NIV)
"Şimdi gelin, meseleyi çözelim" diyor Rab. “Günahlarınız kırmızı olsa bile, kar gibi beyaz olacaktır; kızıl gibi kırmızı olsalar da yün gibi olacaklar. " (İşaya 1:18, NIV)