İncil: Neden uysal dünyayı miras alacak?

"Uysal olanlar kutsanmıştır, çünkü onlar yeryüzünü miras alacaklardır" (Matta 5: 5).

İsa bu tanıdık ayeti, Kefernahum şehri yakınlarındaki bir tepede konuştu. Bu, Rab'bin halka verdiği bir talimat grubu olan Beatitudes'ten biridir. Bir anlamda, doğru bir yaşam için rehberlik ettikleri için, Tanrı'nın Musa'ya verdiği On Emir'i tekrarlıyorlar. Bunlar, inananların sahip olması gereken özelliklere odaklanır.

İtiraf etmeliyim ki bu ayete manevi bir yapılacaklar listesindeymiş gibi baktım, ama bu çok yüzeysel bir görüş. Şunu da biraz şaşırtmıştım: Uysal olmanın ne anlama geldiğini ve bunun nimete nasıl yol açacağını merak ettim. Bunu da kendine sordun mu?

Bu ayeti daha çok araştırdıkça, Tanrı bana sandığımdan çok daha derin bir anlamı olduğunu gösterdi. İsa'nın sözleri, anında tatmin olma arzuma meydan okuyor ve Tanrı'nın hayatımın kontrolünü elinde tutmasına izin verirken bana bereket veriyor.

"Alçakgönüllü kişilere doğru olana rehberlik edin ve onlara kendi yolunu öğretin" (Mezmur 76: 9).

"Yumuşak dünyayı miras alacak" ne anlama geliyor?
Bu ayeti iki kısma ayırmak, İsa'nın kelime seçiminin ne kadar önemli olduğunu anlamama yardımcı oldu.

"Uysal olanlar kutsanmıştır ..."
Modern kültürde "uysal" terimi uysal, pasif ve hatta utangaç bir insan imajını çağrıştırabilir. Ama daha eksiksiz bir tanım ararken, aslında ne kadar güzel bir şey olduğunu keşfettim.

Eski Yunanlılar, yani Aristoteles - "kızgınlık tutkusunu kontrol altında tutan ve bu nedenle sakin ve dingin bir karakter".
Merriam - "başkalarının kışkırtması altında alçakgönüllü sabırlı, kayıtsız, kibar, nazik"
Merriam-Webster sözlüğü - "sabırla ve kızgınlık duymadan yaraları sarar".
İncil sözlükleri, ruha bir sakinlik duygusu getirerek uysallık fikrini güçlendirir. Kral James İncil Sözlüğü "yumuşak huylu, kolay tahrik edilmeyen veya sinirlenmeyen, ilahi iradeye itaatkar, gururlu veya kendi kendine yeterli değil" diyor.

Baker's Gospel Dictionary girişi, daha geniş bir görüşe sahip olmakla ilişkili uysallık kavramına dayanmaktadır: "Acı çekmeden veya intikam arzusuna kapılmadan ilerlemeye devam eden, kendilerini zayıf konumlarda bulan güçlü insanları tanımlar."

Bu nedenle uyuşukluk korkudan değil, Tanrı'ya olan sağlam bir güven ve iman temelinden gelir, gözlerini O'na dikmiş, haksız muameleye ve adaletsizliğe incelikle direnebilen bir kişiyi yansıtır.

“Tanrı'yı ​​arayın, ülkedeki tüm alçakgönüllü, onun emirlerini yapan sizsiniz. Adalet arayın, alçakgönüllülük arayın… ”(Zef. 2: 3).

Matta 5: 5'in ikinci yarısı, ruhun gerçek yumuşaklığıyla yaşamanın sonucunu ifade eder.

"... çünkü Dünya'yı miras alacaklar."
Bu cümle, Tanrı'nın sahip olmamızı istediği daha uzun vizyonu anlayana kadar kafamı karıştırdı. Başka bir deyişle, henüz gelmemiş olan hayatın farkında olarak ideal olarak burada Dünya'da yaşıyoruz. İnsanlığımızda bu, elde edilmesi zor bir denge olabilir.

İsa'nın kastettiği miras, nerede olursak olalım günlük yaşamımızda huzur, sevinç ve memnuniyet ve geleceğimiz için umuttur. Yine, bu, bir an önce ün, zenginlik ve başarı elde etmeye önem veren bir dünyada popüler bir fikir değil. Tanrı için erkeklerinkinden daha önemli olan şeylerin altını çiziyor ve İsa, insanların ikisi arasındaki açık farkı görmelerini istedi.

İsa, zamanındaki çoğu insanın çiftçi, balıkçı veya tüccar olarak geçimini sağladığını biliyordu. Zengin ya da güçlü değillerdi, ama olanlarla ilgilendiler. Hem Roma yönetimi hem de dini liderler tarafından ezilmek, sinir bozucu ve hatta korkutucu anlara yol açtı. İsa, onlara Tanrı'nın hayatlarında hâlâ var olduğunu ve O'nun standartlarına göre yaşamaya çağrıldıklarını hatırlatmak istedi.

Bu pasaj, bir bütün olarak İsa'nın ve ardından takipçilerinin önce karşılaşacakları zulmü de ima ediyor. Yakında nasıl öldürülüp diriltileceğini Havarilerle paylaşacaktı. Çoğu, daha sonra aynı muameleye maruz kalacaktı. Öğrencilerin İsa'nın içinde bulunduğu koşullara ve onların durumuna iman gözüyle bakmaları hayati önem taşıyor.

Güzellikler nelerdir?
Seviyeler, İsa'nın Kefernahum yakınlarında verdiği çok daha geniş bir öğretinin parçasıdır. O ve on iki havari Celile'yi gezmişlerdi, İsa bu yolculukta öğretir ve şifa verirdi. Kısa süre sonra bölgenin her yerinden kalabalıklar onu görmeye geldi. Sonunda İsa, büyük toplantıda konuşmak için bir tepeye çıktı. The Beatitudes, popüler olarak Dağdaki Sermon olarak bilinen bu mesajın açılışıdır.

Matta 5: 3-11 ve Luka 6: 20-22'de kaydedilen bu noktalar aracılığıyla İsa, gerçek inananların sahip olması gereken özellikleri açığa çıkardı. Bunlar, Tanrı'nın yollarının dünyadaki yollardan ne kadar farklı olduğunu açıkça gösteren "Hıristiyan ahlak kuralları" olarak görülebilir. İsa, bu yaşamda baştan çıkarıcı şeyler ve sorunlarla karşılaşan insanlara rehberlik edecek bir ahlaki pusula işlevi görmesini İsa Peygamber'in amaçladı.

Her biri "Blessed" ile başlar ve belirli bir özelliği vardır. Bu nedenle İsa, şimdi veya gelecekte kendisine sadık olanlar için nihai ödülün ne olacağını belirtir. Oradan, ilahi bir yaşam için başka ilkeler öğretmeye devam ediyor.

Matta İncili'nin 5. bölümünde, 5. ayet, sekizin üçüncü güzelliğidir. Bundan önce İsa, ruh ve yas bakımından fakir olmanın özelliklerini tanıttı. Tüm bu ilk üç nitelik, alçakgönüllülüğün değerinden bahseder ve Tanrı'nın üstünlüğünü tanır.

İsa, adalet için açlık ve susuzluktan, merhametli ve saf olmaktan, barışmaya çalışmaktan ve zulüm görmekten söz ederek devam ediyor.

Tüm inananlar uysal olmaya çağrılır
Tanrı'nın Sözü, bir inananın sahip olabileceği en temel özelliklerden biri olarak uysallığı vurgular. Gerçekten de, bu sessiz ama güçlü direniş, kendimizi dünyadakilerden ayırmamızın bir yoludur. Kutsal Yazılar'a göre, Tanrı'yı ​​memnun etmek isteyen herkes:

Uysallığın değerini bir düşünün ve onu ilahi bir yaşamın parçası olarak kucaklayın.
Tanrı olmadan yapamayacağımızı bilerek yumuşak başlı büyüme arzusu.
Başkalarına uysallık gösterme fırsatı için dua edin, bunun onları Tanrı'ya götürmesini umun.
Eski ve Yeni Ahit, bu özelliğe ilişkin dersler ve hatırlatmalarla doludur. İnancın ilk kahramanlarının çoğu bunu deneyimledi.

"Şimdi Musa çok alçakgönüllü bir adamdı, yeryüzündeki herkesten daha alçakgönüllü bir adamdı" (Sayılar 12: 3).

İsa defalarca alçakgönüllülük ve düşmanlarımızı sevmeyi öğretti. Bu iki unsur, uysal olmanın pasif olmadığını, Tanrı'nın sevgisiyle motive edilen aktif bir seçim yapmanın olduğunu göstermektedir.

"Komşunu sev ve düşmanından nefret et" dendiğini duydun. Ama size söylüyorum: düşmanlarınızı sevin ve size zulmedenler için dua edin ki, gökte olan Babanızın çocukları olasınız "(Matta 5: 43-44).

Matta 11'den bu pasajda, İsa Kendisinden bu şekilde bahsetti, bu yüzden başkalarını O'na katılmaya davet etti.

"Boyunduruğumu üzerinize alın ve benden öğrenin, çünkü ben uysal ve alçakgönüllüyüm ve ruhlarınız için huzur bulacaksınız" (Matta 11:29).

İsa bize duruşması ve çarmıha gerilmesi sırasında uysallığın son örneğini gösterdi. İsteyerek istismara ve ardından ölüme tahammül etti çünkü sonucun bizim için kurtuluş olacağını biliyordu. İşaya, bu olayla ilgili şöyle bir peygamberlik sözünü paylaştı: “Baskıya uğradı ve acı çekti, ama ağzını açmadı; Katliama bir kuzu gibi götürüldü ve kesicilerinin önündeki koyun gibi sessiz kaldı, ağzını açmadı… "(Yeşaya 53: 7).

Daha sonra, elçi Pavlus kilisenin yeni üyelerini İsa'nın uysallığına "kendi üzerine koyarak" ve davranışlarını yönetmesine izin vererek karşılık vermeye teşvik etti.

"Bu nedenle, kutsal ve sevilen Tanrı'nın seçilmiş halkı olarak kendinizi şefkat, şefkat, tevazu, nezaket ve sabırla donatın" (Koloseliler 3:12).

Uysallık hakkında daha çok düşünürken, her zaman sessiz kalmamıza gerek olmadığını aklımızda tutmalıyız. Tanrı her zaman bizimle ilgilenir, ancak bizi arayabilir ve onu başkalarına karşı savunabilir, hatta belki yüksek sesle. İsa da bize bunun için bir model sunuyor. Babasının kalbinin tutkularını biliyordu ve hizmeti sırasında O'na rehberlik etmelerine izin verdi. Örneğin:

“Bunu söylediğinde, İsa yüksek sesle 'Lazarus, dışarı çık!' Diye bağırdı” (Yuhanna 11:43).

Böylece iplerden bir kırbaç yaptı ve tapınağın tüm avlularını, koyun ve sığırları sürdü; para değiştiricilerin madeni paralarını dağıttı ve masalarını alt üst etti. Güvercin satanlara: 'Çıkarın onları buradan! Babamın evini pazara çevirmeyi bırak! '”(Yuhanna 2: 15-16).

Bu ayet bugün müminler için ne anlama geliyor?
Uysallık modası geçmiş bir fikir gibi görünebilir. Ama Tanrı bizi buna çağırırsa, bunun yaşamımıza nasıl uygulanacağını bize gösterecektir. Açıkça zulüm görmeyebiliriz, ancak kendimizi kesinlikle haksız koşullara kapılmış halde bulabiliriz. Soru, bu anları nasıl yönettiğimizdir.

Örneğin, birisi sizin hakkınızda arkanızdan konuşsa, inancınızla alay edildiyse ya da başka biri sizden yararlandıysa nasıl yanıt vereceğinizi düşünüyorsunuz? Kendimizi savunmaya çalışabiliriz ya da Tanrı'dan bize ilerlememiz için sessiz bir onur vermesini isteyebiliriz. Bir yol anlık rahatlamaya yol açarken, diğeri ruhsal büyümeye yol açar ve aynı zamanda başkalarına da tanık olabilir.

Dürüst olmak gerekirse, uysallık her zaman ilk cevabım değildir, çünkü bu, adaleti sağlama ve kendimi savunma insani eğilimime aykırıdır. Kalbimin değişmesi gerekiyor, ama bu Tanrı'nın dokunuşu olmadan olmayacak.Bir dua ile onu sürece davet edebilirim. Rab, her gün gerginlikten kurtulmanın pratik ve güçlü yollarını açığa çıkararak her birimizi güçlendirecektir.

Uysal zihniyet, bizi her türlü zorlukla veya kötü muameleyle başa çıkma konusunda güçlendirecek bir disiplindir. Bu tür bir ruha sahip olmak, belirleyebileceğimiz en zor ama en ödüllendirici hedeflerden biridir. Artık uysal olmanın ne anlama geldiğini ve beni nereye götüreceğini anladığıma göre, yolculuğu yapmaya daha kararlıyım.