Justin Martyr'ın biyografisi

Justin Martyr (MS 100-165), kariyerine bir filozof olarak başlayan, ancak hayatla ilgili seküler teorilerin hiçbir anlam ifade etmediğini keşfeden eski bir kilise babasıydı. Hıristiyanlığı keşfettiğinde, onu o kadar gayretle takip etti ki, infazına yol açtı.

Kısa bilgiler: Giustino Martire
Flavio Giustino olarak da bilinir
Meslek: filozof, ilahiyatçı, özür dileyen
Doğum: c. MS 100
Ölüm: MS 165
Eğitim: Yunan ve Roma felsefesinde klasik eğitim
Yayınlanmış eserler: Trypho ile diyalog, özür dilerim
Ünlü alıntı: "Ölü ve toprağa atılmış olsalar bile bedenlerimizi yeniden almayı umuyoruz, çünkü Tanrı ile hiçbir şeyin imkansız olmadığını düşünüyoruz."
Cevapları ara
Antik Samaritan şehri Shechem yakınlarındaki Flavia Neapolis'te doğan Justin, pagan bir ailenin oğluydu. Kesin doğum tarihi bilinmiyor, ancak muhtemelen ikinci yüzyılın başındaydı.

Bazı modern bilim adamları Justin'in zekasına saldırmış olsalar da, meraklı bir zihne sahipti ve retorik, şiir ve tarih konularında sağlam bir temel eğitim aldı. Justin genç bir adamken, hayatın en kafa karıştırıcı sorularına cevaplar arayan çeşitli felsefe okulları okudu.

İlk arayışı, Yunanlılar tarafından başlatılan ve Romalılar tarafından geliştirilen, rasyonalizmi ve mantığı destekleyen Stoacılıktı. Stoacılar, gücümüzün ötesindeki şeylere özdenetim ve kayıtsızlık öğretti. Justin bu felsefeyi eksik buldu.

Daha sonra Peripatetik veya Aristotelesçi bir filozofla çalıştı. Ancak Justin kısa süre sonra adamın gerçeği bulmaktan çok vergilerini toplamakla ilgilendiğini fark etti. Bir sonraki öğretmeni Pisagorcuydu ve Justin'in aynı zamanda geometri, müzik ve astronomi eğitimi aldığında ısrar etti, bu çok zordu. Son okul olan Platonculuk entelektüel olarak daha karmaşıktı, ancak Justin'in önemsediği insan meselelerine değinmedi.

Gizemli adam
Justin 30 yaşındayken bir gün deniz kıyısında yürürken yaşlı bir adamla karşılaştı. Adam ona İsa Mesih'i ve Mesih'in eski İbrani peygamberlerin vaat ettiği yerine getirildiğini anlattı.

Onlar konuşurken, yaşlı adam Platon ve Aristoteles'in felsefesinde bir delik açarak Tanrı'yı ​​keşfetmenin yolunun aklın olmadığını söyleyerek Tanrı'yla kişisel karşılaşmaları olan peygamberleri işaret ederek kurtuluş planını önceden bildirdi .

Justin daha sonra, "Ruhumda aniden bir ateş tutuştu," dedi. “Peygamberlere ve Mesih'i seven bu adamlara aşık oldum; Tüm sözlerini düşündüm ve yalnızca bu felsefenin doğru ve karlı olduğunu gördüm. Bu nasıl ve neden filozof olduğum. Ve herkesin benim gibi hissetmesini diliyorum. "

Justin, dönüşümünden sonra kendisini hala bir ilahiyatçı veya misyoner olmaktan çok bir filozof olarak görüyordu. Platon ve diğer Yunan filozoflarının teorilerinin çoğunu İncil'den çaldığına inanıyordu, ancak İncil Tanrı'dan geldiğinden, Hristiyanlık "gerçek felsefe" idi ve ölmeye değer bir inanç haline geldi.

Justin'in harika çalışmaları
Justin MS 132 civarında, elçi Pavlus'un bir kilise kurduğu bir şehir olan Efes'e gitti. Justin, Trifo adlı bir Yahudi ile İncil'in yorumlanması hakkında bir tartışma yaptı.

Justin'in bir sonraki durağı, bir Hıristiyan okulu kurduğu Roma'ydı. Hristiyanların zulmü nedeniyle, Justin öğretilerinin çoğunu özel evlerde yaptı. Timiotinian hamamlarının yakınında, Martinus adında bir adam üzerinde yaşadı.

İlk Kilise Babalarının yazılarında pek çok Justin eserinden bahsedilir, ancak sadece üç otantik eser hayatta kalmıştır. Aşağıda bunların temel noktalarının özetleri bulunmaktadır.

Trypho ile diyalog
Efes'te bir Yahudi ile tartışma şeklini alan bu kitap, günümüz standartlarına göre anti-Semitiktir. Ancak, uzun yıllar Hıristiyanlığın temel savunması olarak hizmet etti. Akademisyenler, onun alıntı yaptığı özürden sonra yazıldığına inanıyor. Hıristiyan doktrininin eksik bir araştırmasıdır:

Eski Ahit, Yeni Antlaşma'ya yol veriyor;
İsa Mesih, Eski Ahit kehanetlerini yerine getirdi;
Milletler, yeni seçilen halk olarak Hıristiyanlar olacak.
afedersiniz
Hristiyan savunuculuğunun veya savunmanın bir referans eseri olan Justin'in özrü, MS 153 civarında yazılmış ve imparator Antoninus Pius'a hitaben yazılmıştı. Justin, Hıristiyanlığın Roma İmparatorluğu için bir tehdit değil, Tanrı'dan gelen inanç temelli bir etik sistem olduğunu göstermeye çalıştı ve Justin şu önemli noktaları vurguladı:

Hıristiyanlar suçlu değildir;
Tanrılarını inkar etmektense veya putlara tapmaktansa ölmeyi tercih ederler;
Hıristiyanlar çarmıha gerilmiş Mesih ve Tanrı'ya taptılar;
Mesih enkarne Kelime veya Logos'dur;
Hıristiyanlık diğer inançlardan üstündür;
Justin Hristiyan ibadetini, vaftizi ve Evkaristayı anlattı.
İkinci "özür"
Modern bilim insanı, İkinci Özür'ü yalnızca birincinin bir eki olarak görür ve Kilise Peder Eusebius'un onu ikinci bir bağımsız belge olarak değerlendirirken bir hata yaptığını belirtir. Ünlü bir Stoacı filozof olan İmparator Marcus Aurelius'a ithaf edilip edilmediği de şüphelidir. İki ana noktayı kapsar:

Urbino'nun Hıristiyanlara yönelik haksızlıklarını ayrıntılı olarak anlatır;
Tanrı, İlahi Takdir, insan özgürlüğü ve son hüküm nedeniyle kötülüğe izin verir.
En az on eski belge, Justin Martyr'e atfedilir, ancak gerçek olduklarının kanıtı şüphelidir. Birçoğu, antik dünyada oldukça yaygın bir uygulama olan Justin adı altında başka erkekler tarafından yazılmıştır.

Mesih için öldürüldü
Justin, iki filozofla Roma'da halka açık tartışmalara girdi: bir kafir olan Marcion ve bir alaycı olan Crescens. Efsaneye göre Justin, Crescens'i kendi yarışlarında mağlup etti ve mağlubiyetinden zarar gördü, Crescens Justin'e ve Roma valisi Rustico'dan altı öğrenciye bildirdi.

Duruşmanın AD 165'teki bir açıklamasında Rusticus, Justin ve diğerlerini inançları konusunda sorguladı. Justin, Hıristiyan öğretisinin kısa bir özetini verdi ve diğerleri, Hıristiyan olduklarını itiraf ettiler. Rusticus daha sonra onlara Roma tanrılarına kurban sunmalarını emretti ve onlar reddetti.

Rusticus onlara kırbaçlanmalarını ve başlarının kesilmesini emretti. Justin dedi ki: "Dua yoluyla, cezalandırılmış olsak bile, Rabbimiz İsa Mesih adına kurtulabiliriz, çünkü bu bizim için kurtuluş ve Rabbimiz ve Kurtarıcımızın en korkulu ve evrensel yargı makamına güven olacaktır."

Justin'in mirası
Justin Martyr, ikinci yüzyılda felsefe ile din arasındaki boşluğu kapatmaya çalıştı. Ancak ölümünü takip eden zamanda, ne gerçek bir filozof ne de gerçek bir Hıristiyan olduğu için saldırıya uğradı. Aslında, gerçek veya en iyi felsefeyi bulmaya koyuldu ve kehanet mirası ve ahlaki saflığı nedeniyle Hıristiyanlığı kucakladı.

Yazıları, Tertullianus'un Üçlü Birlik kavramını tanıtmasından yıllar önce ilk kitlenin ayrıntılı bir tanımının yanı sıra tek Tanrı'daki üç Kişinin - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh - önerisini bıraktı. Justin'in Hıristiyanlığı savunması, Platonizmden daha üstün ahlak ve ahlakı vurguladı.

Justin'in idam edilmesinden sonra Hıristiyanlığın kabul edilmesi ve hatta Roma İmparatorluğu'na yükseltilmesi 150 yıldan fazla zaman alacaktı. Bununla birlikte, İsa Mesih'in vaatlerine güvenen ve hatta hayatıyla ona bahse giren bir adam örneğini verdi.