Budizm: Budist dininde Dalai Lama'nın rolü

Kutsal Dalai Lama, Batı medyasında sık sık "Tanrı-Kral" olarak anılır. Batılılara, Tibet'i yüzyıllardır yöneten çeşitli Dalai Lamalarının sadece birbirlerinin değil, aynı zamanda Tibet şefkat tanrısı Chenrezig'in de reenkarnasyonları olduğu söylenir.

Biraz Budizm bilgisine sahip Batılılar, bu Tibet inançlarını şaşırtıcı buluyor. Birincisi, Asya'nın diğer yerlerindeki Budizm, tanrılara olan inanca bağlı olmaması anlamında "teistik değildir". İkincisi, Budizm hiçbir şeyin kendine özgü bir benliği olmadığını öğretir. Öyleyse insan nasıl "reenkarne" olabilir?

Budizm ve reenkarnasyon
Reenkarnasyon genellikle "ruhun veya kendisinin bir kısmının başka bir bedene yeniden doğuşu" olarak tanımlanır. Ancak Budizm, bir ruhun veya kalıcı, bireysel benliğin varlığını reddeden anatta olarak da adlandırılan anatman doktrinine dayanır. Bkz. "Öz Nedir? Daha ayrıntılı bir açıklama için.

Kalıcı bireysel ruh veya benlik yoksa, kişi nasıl reenkarne olabilir? Cevap, kelime normalde Batılılar tarafından anlaşıldığı için hiç kimsenin reenkarne olamayacağıdır. Budizm, yeniden doğuşun olduğunu öğretir, ancak yeniden doğanın farklı birey olmadığını öğretir. Daha fazla tartışma için bkz. "Karma ve yeniden doğuş".

Yetkiler ve kuvvetler
Yüzyıllar önce, Budizm Asya'ya yayıldığında, yerel tanrılara yönelik Budist öncesi inançlar genellikle yerel Budist kurumlarına giden bir yol buldu. Bu özellikle Tibet için geçerlidir. Budist öncesi Bon dinine ait efsanevi karakterlerin geniş nüfusu Tibet Budist ikonografisinde yaşıyor.

Tibetliler Anatman'ın öğretisini bıraktı mı? Tam olarak değil. Tibetliler tüm fenomenleri zihinsel yaratımlar olarak görüyorlar. Bu, Yogacara adlı bir felsefeye dayanan bir öğretidir ve sadece Tibet Budizmi'nde değil, Mahayana Budizminin birçok okulunda bulunur.

Tibetliler, eğer insanlar ve diğer fenomenler zihnin yaratımı ise ve tanrılar ve iblisler de zihnin yaratımı ise, o zaman tanrıların ve iblislerin balıklardan, kuşlardan ve insanlardan az ya da çok gerçek olmadığına inanırlar. Mike Wilson şöyle açıklıyor: “Bugünlerde Tibetli Budistler, tıpkı Bon gibi tanrılara dua ediyor ve kahinleri kullanıyorlar ve görünmez dünyanın hafife alınmaması gereken her türlü güç ve güçle dolu olduğuna inanıyorlar, bunlar olmadan zihinsel fenomen olsalar bile içsel bir benlik ".

İlahi güçten daha az
Bu da bizi 1950'deki Çin işgalinden önce iktidardaki Dalai Lamas'ın gerçekte ne kadar güce sahip olduğuna dair pratik soruya getiriyor. herhangi bir politikacı kadar etkili. Bazı Dalai Lamalarının mezhep düşmanları tarafından öldürüldüğüne dair kanıtlar var. Çeşitli nedenlerden ötürü, şimdiki halinden önce devlet başkanı olarak işlev gören tek iki Dalai Laması, 5. Dalai Lama ve 13. Dalai Lama idi.

Tibet Budizminin altı ana okulu vardır: Nyingma, Kagyu, Sakya, Gelug, Jonang ve Bonpo. Dalai Lama, bunlardan biri olan Gelug okulunun rütbeli bir keşişidir. Gelug okulundaki en yüksek rütbeli lama olmasına rağmen, resmi olarak lider değil. Bu onur, Ganden Tripa adında atanmış bir yetkiliye aittir. Tibet halkının ruhani lideri olmasına rağmen, Gellug okulu dışındaki doktrinleri veya uygulamaları belirleme yetkisine sahip değil.

Herkes bir tanrıdır, kimse tanrı değildir
Eğer Dalai Lama bir tanrının reenkarnasyonu veya yeniden doğuşu veya tezahürü ise, bu Tibetlilerin gözünde onu insandan daha fazlası yapmaz mı? "Tanrı" kelimesinin nasıl anlaşıldığına ve uygulandığına bağlıdır.

Tibet Budizmi, çok çeşitli ritüelleri ve uygulamaları kapsayan tantra yogadan kapsamlı bir şekilde yararlanır. Budizm'deki tantra yoga, en temel düzeyinde, tanrısallığı tanımlamakla ilgilidir. Meditasyon, ilahiler ve diğer uygulamalar yoluyla tantrik, ilahi olanı içselleştirir ve ilahilik haline gelir veya en azından ilahiliğin temsil ettiğini tezahür eder.

Örneğin, bir şefkat tanrısı ile tantra uygulaması tantrikada şefkat uyandırırdı. Bu durumda, çeşitli tanrıları gerçek varlıklar yerine Jung arketipleri gibi düşünmek daha doğru olabilir.

Dahası, Mahayana Budizminde tüm varlıklar diğer tüm varlıkların yansımaları veya yönleridir ve tüm varlıklar temelde Buda-doğasıdır. Başka bir deyişle, hepimiz birbirimiziz - tanrılar, budalar, varlıklar.

Dalai Lama nasıl Tibet'in hükümdarı oldu?
Tüm Tibet'in ilk hükümdarı olan 5. Dalai Lama, Lobsang Gyatso (1617-1682) idi. "Büyük Beşinci", Moğol lideri Guşri Han ile askeri bir ittifak kurdu. Diğer iki Moğol lideri ve Orta Asya'daki eski bir krallık olan Kang'ın hükümdarı Tibet'i işgal ettiğinde, Gushri Han onları mağlup etti ve kendisini Tibet kralı ilan etti. Bu nedenle Gushri Khan, beşinci Dalai Lama'yı Tibet'in ruhani ve zamansal lideri olarak tanıdı.

Bununla birlikte, çeşitli nedenlerden ötürü, Büyük Beşinci'den sonra, Dalai Lamas halefi, 13.Dalai Lama 1895'te iktidara gelene kadar çoğunlukla gerçek bir güce sahip değildi.

Kasım 2007'de 14. Dalai Lama, yeniden doğmayabileceğini ya da henüz hayattayken bir sonraki Dalai Lama'yı seçebileceğini öne sürdü. Doğrusal zaman Budizm'de bir yanılgı olarak kabul edildiğinden ve yeniden doğuş aslında bir birey olmadığından, bu tamamen duyulmamış bir şey değildir. Bir öncekinin ölmesinden önce yeni bir yüksek lamanın doğduğu başka koşullar olduğunu anlıyorum.

Papa Hazretleri, Panchen Lama'da olduğu gibi Çinlilerin 15. Dalai Lama'yı seçip kuracağından endişe duyuyor. Panchen Lama, Tibet'teki en yüksek ikinci ruhani liderdir.

14 Mayıs 1995'te Dalai Lama, Gedhun Choekyi Nyima adlı altı yaşındaki bir çocuğu Panchen Lama'nın on birinci reenkarnasyonu olarak tanımladı. 17 Mayıs'ta çocuk ve ailesi Çin gözaltına alındı. O zamandan beri ne görüldü ne de duyuldu. Çin hükümeti Gyaltsen Norbu adında başka bir çocuğu 1995. resmi Panchen Lama olarak atadı ve Kasım XNUMX'te onu tahta çıkardı.

Şu anda herhangi bir karar verilmedi, ancak Tibet'teki durum göz önüne alındığında, Dalai Lama'nın kuruluşunun 14. Dalai Lama öldüğünde sona ermesi tamamen mümkündür.