İbadet tam olarak nedir?

İbadet, “bir şeye veya birine karşı gösterilen saygı veya hayranlık; bir kişiye veya nesneye yüksek saygı duymak; veya bir kişiye veya nesneye önemli veya onurlu bir yer verin. "İncil'de ibadetten bahseden ve hem kime hem de nasıl tapınılacağı konusunda rehberlik eden yüzlerce kutsal yazı vardır.

Yalnızca Tanrı'ya ve O'na ibadet etmemiz İncil'deki bir emirdir. Bu sadece şerefi hak edeni onurlandırmak için değil, aynı zamanda tapanlara bir itaat ve teslimiyet ruhu getirmek için tasarlanmış bir eylemdir.

Ama neden ibadet ediyoruz, ibadet tam olarak nedir ve gün be gün nasıl ibadet ederiz? Bu konu Tanrı için önemli olduğu ve neden yaratıldığımız için Kutsal Yazılar bize bu konu hakkında çok fazla bilgi verir.

İbadet nedir?
Tapınma kelimesi, "değer vermek" anlamına gelen Eski İngilizce "weorþscipe" veya "worth-ship" kelimesinden gelir. "Laik bir bağlamda, kelime" bir şeye yüksek değer vermek "anlamına gelebilir. Kutsal Kitap bağlamında, İbranice ibadet kelimesi, bir tanrının önünde üzülmek, düşmek veya boyun eğmek anlamına gelen şahahtır. Bir şeyi öylesine saygı, şeref ve itina ile korumaktır ki, tek arzunuz onun önünde eğilmektir. Tanrı özellikle bu tür ibadetin odağının yalnızca Kendisine ve O'na çevrilmesini ister.

En eski bağlamında, insanın Tanrı'ya tapınması bir fedakarlık eylemini içeriyordu: bir hayvanın katledilmesi ve günahın kefareti için kan dökülmesi. Bu, Mesih'in gelip nihai kurban olacağı, Tanrı'ya itaat etmek için nihai ibadet biçimini ve ölümünde kendisinin armağanı aracılığıyla bizi sevmek için zamana bakıştı.

Ancak Pavlus Romalılar 12: 1'de kurban etmeyi ibadet olarak yeniden biçimlendiriyor, “Bu nedenle kardeşler, Tanrı'nın merhametiyle bedenlerinizi kutsal ve Tanrı için kabul edilebilir, yaşayan bir kurban olarak sunmanız için sizi teşvik ediyorum; bu sizin manevi hayranlığınızdır ”. Artık günahların kefareti ve ibadet şeklimiz olarak hayvan kanını taşıma yüküyle yasanın kölesi değiliz. İsa ölümün bedelini çoktan ödedi ve günahlarımız için kan kurban etti. Dirilişten sonra ibadet şeklimiz, kendimizi, canlarımızı, yaşayan bir kurban olarak Tanrı'ya sunmaktır.Bu kutsaldır ve O onu sever.

My Estmost for His En Yüksek Oswald Chambers, "İbadet Tanrı'nın size verdiği en iyi şeyi vermektir" dedi. Tanrı'ya ibadet sırasında kendimiz dışında sunacak değerli hiçbir şeyimiz yok. Bize verdiği hayatı Tanrı'ya geri vermek bizim son fedakarlığımızdır. Bu bizim amacımız ve yaratılmamızın sebebidir. 1 Petrus 2: 9 "seçilmiş bir halk, kraliyet rahipliği, kutsal bir ulus, sizi karanlıktan O'nun harika ışığına çağıran O'nun övgüsünü ilan edebilmeniz için Tanrı'nın özel bir mülkü" olduğumuzu söylüyor. Bizi yaratan'a tapınmak için var olmamızın nedeni budur.

İbadet Üzerine 4 İncil Emri
İncil, Yaratılış'tan Vahiy'e kadar ibadetten bahseder. Kutsal Kitap bir bütün olarak Tanrı'nın ibadet planı konusunda tutarlı ve nettir ve bir emir, amaç, neden ve ibadet şeklinin ana hatlarını açıkça belirtir. Kutsal Yazılar, ibadetimizde aşağıdaki şekillerde açıktır:

1. İbadet emri
Bizim emrimiz ibadet etmektir çünkü Tanrı insanı bu amaçla yaratmıştır. Yeşaya 43: 7 bize, ona ibadet etmek için yaratıldığımızı söyler: "Kim benim adımla çağrılırsa, kimi ihtişamım için yarattım, kimi oluşturup yarattım."

Mezmur 95: 6'nın yazarı bize şunu söyler: "Gelin, hayranlıkla eğilelim, Yaratıcımız Rab'bin önünde diz çökelim." Yaratılıştan Yaradan'a beklenen bir emirdir. Ya yapmazsak? Luka 19:40 bize taşların Tanrı'ya tapınırken haykıracağını söyler, ibadetimiz Tanrı için çok önemlidir.

2. İbadet odağı
İbadetimizin odak noktası şüphesiz yalnızca Tanrı'ya ve yalnızca O'na yönelmiştir.Lukova 4: 8'de İsa şöyle yanıt verdi: "Tanrınız RAB'be ibadet edin ve yalnızca O'na hizmet edin." Hayvan kurban etme, diriliş öncesi dönemde bile, Tanrı'nın halkına O'nun kim olduğu, onlar adına gerçekleştirdiği güçlü mucizeler ve kurban yoluyla tek tanrılı bir ibadet şeklinin emri hatırlatıldı.

2 Krallar 17:36, “Sizi Mısır'dan güçlü bir güç ve uzanmış bir kolla çıkaran Rab, ibadet etmeniz gereken kişidir. O'na boyun eğeceksin ve O'na kurban sunacaksın ”. Tanrı'ya ibadet etmekten başka seçenek yoktur.

3. Sevmemizin nedeni
Neden onu seviyoruz? Çünkü O tek başına layıktır. Tüm cenneti ve yeri yaratan tanrısallığa başka kim ya da ne daha layık? Elinde zaman tutuyor ve tüm yaratılışı izliyor. Vahiy 4:11 bize şunu söyler: "Yüce, şeref ve güç almaya layıksınız, çünkü her şeyi siz yarattınız ve sizin isteğinizle onlar yaratıldı ve varlıklarına sahipler."

Eski Ahit peygamberleri de Tanrı'nın saygınlığını O'nu izleyenlere ilan ettiler. 1 Samuel 2: 2'de Anna, kısırlığında bir çocuğu aldıktan sonra şükran duasıyla Rab'be şunları söyledi: “Rab kadar kutsal kimse yoktur; senden başka kimse yok; Tanrımız gibi kaya yoktur ”.

4. Nasıl tapıyoruz
Dirilişten sonra Mukaddes Kitap, bir istisna dışında, ona ibadet etmek için kullanmamız gereken pasajları açıklamada spesifik değildir. Yuhanna 4:23 bize "gerçek tapınanların Baba'ya ruhta ve hakikatle tapınacağı saat geliyor ve şimdi de, çünkü Baba ona tapınmak için böyle bir şey arıyor" der.

Tanrı bir ruhtur ve 1 Korintliler 6: 19-20 bize O'nun ruhuyla dolu olduğumuzu söyler: “Bedenlerinizin, içinizde olan, Tanrı'dan aldığınız Kutsal Ruh'un tapınakları olduğunu bilmiyor musunuz? Sen değilsin; bir fiyata satın aldınız. Öyleyse Tanrı'yı ​​bedenlerinizle onurlandırın ”.

Ayrıca O'na hakikate dayalı bir ibadet getirmemiz emredilmiştir. Tanrı yüreğimizi görür ve aradığı hürmet, saf bir yürekten gelen, affedilerek kutsal kılınan, doğru bir sebeple ve bir amaçla: Onu onurlandırmaktır.

İbadet sadece şarkı mı söylüyor?
Modern kilise hizmetlerimiz tipik olarak hem övgü hem de ibadet için dönemler düzenler. Aslında Mukaddes Kitap, imanımızın, sevgimizin ve Tanrı'ya olan ibadetimizin müzikal ifadesine büyük önem verir .. Mezmur 105: 2 bize “ona şarkı söyle, ona övgüler söyle; tüm muhteşem eylemlerini anlatıyor ”ve Tanrı bizim övgülerimize şarkı ve müzik aracılığıyla tapıyor. Tipik olarak bir kilise ayininin övgü zamanı, genellikle ilahi ayininin en canlı ve en canlı kısmıdır, ibadet zamanı ise en karanlık ve en huzurlu düşünme zamanıdır. Ve bir sebep var.

Övgü ve ibadet arasındaki fark, amacında yatmaktadır. Övmek, bizim için yaptıkları için Tanrı'ya şükretmektir. Bu, Tanrı'nın aktif bir şekilde gösterilmesi için dışardan bir teşekkür gösterisidir.Bizler için yaptığı "tüm harika işleri" için Tanrı'yı ​​müzik ve şarkılarla övüyoruz.

Ancak ibadet ise, Tanrı'ya hürmet etme, ibadet etme, şeref verme ve Allah'a saygı gösterme zamanıdır, yaptıklarından değil, yaptıklarından dolayı. O Yehova'dır, büyük Ben'im (Çıkış 3:14); O, Yüce El Shaddai'dir (Yaratılış 17: 1); O, evrenin çok üzerinde aşkın olan En Yüce Olan'dır (Mezmur 113: 4-5); Alfa ve Omega, başlangıç ​​ve sondur (Vahiy 1: 8). O tek Tanrı'dır ve O'nun dışında başkası yoktur (Yeşaya 45: 5). O bizim ibadetlerimize, hürmetimize ve ibadetlerimize layıktır.

Ancak ibadet, şarkı söylemekten daha fazlasıdır. Kutsal Kitap ibadetle ilgili çeşitli yaklaşımları anlatır. Mezmur yazarı, Mezmur 95: 6'da bize Rab'bin önünde eğilip diz çökmemizi söyler; Eyüp 1: 20-21, Eyüp ibadetini giysisini kopararak, başını tıraş ederek ve yere secde ederek anlatır. Bazen 1 Tarihler 16: 29'daki gibi bir ibadet yöntemi olarak bir sunu getirmemiz gerekir. Ayrıca sesimizi, sessizliğimizi, düşüncelerimizi, motivasyonumuzu ve ruhumuzu kullanarak dua ederek Tanrı'ya ibadet ederiz.

Kutsal Yazılar, ibadetimizde kullanmamız için emredilen belirli yöntemleri tanımlamasa da, ibadet için yanlış nedenler ve tutumlar vardır. Bu, kalbin bir eylemi ve kalbimizin bir yansımasıdır. Yuhanna 4:24 bize "ruhta ve gerçekte ibadet etmemiz gerektiğini" söyler. Kutsal olarak Tanrı'ya gelmeliyiz ve saf bir yürekle ve "ruhsal ibadetimiz" olan saf olmayan motiflerden arınmış olarak kabul etmeliyiz (Romalılar 12: 1). Tanrı'ya gerçek bir saygıyla ve gurur duymadan gelmeliyiz, çünkü yalnızca O değerli (Mezmur 96: 9). Saygı ve huşu ile geliyoruz. İbraniler 12: 28'de söylendiği gibi bu bizim güzel ibadetimizdir: "Bu nedenle, sarsılamayacak bir krallık aldığımız için minnettarız ve bu nedenle kabul edilebilir bir şekilde saygı ve huşu ile Tanrı'ya ibadet ediyoruz."

Kutsal Kitap neden yanlış şeylere tapınmaya karşı uyarıda bulunur?
Kutsal Kitap, ibadetimizin odak noktasıyla ilgili birkaç doğrudan uyarı içerir. Mısır'dan Çıkış kitabında Musa, İsrail çocuklarına ilk emri vermiş ve ibadetlerimizi kimin alacağıyla ilgilenmiştir. Mısır'dan Çıkış 34:14 bize "başka hiçbir tanrıya tapınmamalıyız, çünkü adı Kıskanç olan Rab kıskanç bir Tanrı'dır" diyor.

Bir idolün tanımı "çok beğenilen, sevilen veya saygı duyulan her şeydir". Bir idol canlı bir varlık olabilir veya bir nesne olabilir. Modern dünyamızda kendini bir hobi, iş, para olarak sunabilir veya hatta kendimize narsist bir bakış açısına sahip olabilir, istek ve ihtiyaçlarımızı Tanrı'nın önüne koyabilir.

Hoşea 4. bölümde, peygamber, puta tapınmayı Tanrı'ya manevi bir zina olarak tanımlamaktadır.Tanrı dışında herhangi bir şeye tapınmanın sadakatsizliği, ilahi öfke ve cezayla sonuçlanacaktır.

Levililer 26: 1'de Rab İsrailoğullarına şöyle buyurur: “Kendinize put yapmayın, bir heykel veya kutsal bir taş dikmeyin ve onun önünde eğilmek için toprağınıza oyulmuş bir taş koymayın. Ben Tanrın Rabbi'im ”. Ayrıca Yeni Ahit'te, 1 Korintliler 10:22, putlara taparak ve kendinizi pagan ibadetine dahil ederek Tanrı'nın kıskançlığını uyandırmamaktan bahseder.

Tanrı, ibadetimizin yöntemi konusunda spesifik olmasa ve bize ibadetimizi ifade etmemiz için ihtiyacımız olan özgürlüğü verse de, kime tapınmamamız gerektiği konusunda çok doğrudandır.

Haftamızda Tanrı'ya nasıl ibadet edebiliriz?
İbadet, belirlenmiş dini bir günde belirli bir dini yerde yapılması gereken tek seferlik bir eylem değildir. Bu bir kalp meselesidir. Bu bir yaşam tarzı. Charles Spurgeon, “Bütün yerler bir Hristiyan için ibadet yerleridir. Nerede olursa olsun, hayranlık uyandıran bir ruh hali içinde olmalı ”.

Her şeye gücü yeten ve her şeyi bilen kutsallığını hatırlayarak, Tanrı'ya bütün gün olduğu için ibadet ediyoruz. Onun bilgeliğine, egemen gücüne, gücüne ve sevgisine inanıyoruz. İbadetimizden düşüncelerimizle, sözlerimizle ve eylemlerimizle çıkıyoruz.

Bize başka bir yaşam günü bahşederek, O'na şeref kazandırarak Tanrı'nın iyiliğini düşünerek uyanırız. Dua ederken diz çökeriz, günümüzü ve kendimizi O'na sadece istediğini yapması için sunarız. Hemen ona dönüyoruz çünkü yaptığımız her şeyde ve aralıksız dua ile onun yanında yürüyoruz.

Tanrı'nın istediği tek şeyi veririz: kendimizi veririz.

İbadet ayrıcalığı
AW Tozer şunları söyledi: “Tanrı'yı ​​tanıyan kalp, Tanrı'yı ​​her yerde bulabilir… Tanrı'nın Ruhu ile dolu, canlı bir karşılaşmada Tanrı ile karşılaşmış bir kişi, ister yaşamın sessizliğinde ister fırtınalarda olsun, O'na ibadet etmenin sevincini bilebilir. hayatın ".

İbadetimiz Tanrı'ya ismine bağlı olan onuru getirir, ancak ibadet eden kişiye tam bir itaat ve teslimiyet yoluyla sevinç getirir Bu sadece bir emir ve beklenti değil, aynı zamanda bilmek bir onur ve ayrıcalıktır. Yüce bir Tanrı, ibadetimizden başka bir şey istemez.