Manastır nedir? Bu dini uygulama için tam rehber

Manastır, günahtan kaçınmak ve Tanrı'ya yaklaşmak için genellikle benzer düşünen insanlardan oluşan bir toplulukta izole edilmiş, dünyadan ayrı yaşamanın dini uygulamasıdır.

Terim, yalnız bir kişi anlamına gelen Yunanca monachos kelimesinden türemiştir. Rahipler iki tiptir: hermitik veya yalnız figürler; ve bir aile ya da topluluk sözleşmesinde yaşayan senobitics.

İlk manastır
Hıristiyan manastırcılık Mısır'da ve Kuzey Afrika'da MS 270 civarında başladı, çöl babaları, çöle giden ve cazibeden kaçınmak için yiyecek ve sudan vazgeçen karakterler. İlk kayıtlı yalnız keşişlerden biri, dua etmek ve meditasyon yapmak için harap bir kaleye emekli olan Abba Antony (251-356) idi. Mısırlı Abba Pacomias (292-346), senobit manastırlarının veya topluluğun kurucusu olarak kabul edilir.

Erken manastır topluluklarında, her keşiş dua etti, oruç tuttu ve yalnız çalıştı, ancak bu, Kuzey Afrika'daki Hippo piskoposu Augustine (354-430), bir keşiş ve rahibe için bir kural veya talimatlar dizisi yazdığında değişmeye başladı. yetki alanı. İçinde manastır yaşamının temeli olarak yoksulluğu ve duayı vurguladı. Augustine de oruç tutmayı ve Hıristiyan erdemleri olarak çalışmayı içeriyordu. Onun yönetimi takip edecek diğerlerinden daha az detaylıydı, ancak keşişler ve rahibeler için de bir kural yazan Norcia Benedict (480-547), Augustine'ın fikirlerine büyük ölçüde güveniyordu.

Manastır, büyük ölçüde İrlandalı keşişlerin çalışması nedeniyle Akdeniz ve Avrupa'ya yayıldı. Orta Çağ'da sağduyu ve verimliliğe dayanan Benedictine Kuralı Avrupa'ya yayılmıştı.

Belediye rahipleri, manastırlarını desteklemek için çok çalıştılar. Genellikle manastırın arazisi onlara verildi çünkü tarım için uzak ya da fakir kabul ediliyordu. Deneme yanılma ile keşişler birçok tarımsal yeniliği mükemmelleştirdi. Ayrıca, hem İncil'in hem de klasik edebiyatın el yazmalarını kopyalama, eğitim sağlama ve metal mimarisi ve eserlerini mükemmelleştirme gibi görevlerde yer aldılar. Hasta ve fakirlerle ilgileniyorlardı ve Orta Çağ boyunca kaybolacak birçok kitap tuttular. Manastırdaki barışçıl ve işbirlikçi birleşme çoğu zaman onun dışındaki topluma örnek oldu.

XNUMX. ve XNUMX. yüzyıllarda suistimaller ortaya çıkmaya başladı. Siyaset Roma Katolik Kilisesi'ne hâkim olurken, yerel krallar ve egemenler manastırları yolculuk sırasında otel olarak kullandılar ve muhteşem bir şekilde beslenip barındırılmaları bekleniyor. Genç rahiplere ve acemi rahibelere talep kuralları getirildi; ihlaller genellikle kırbaçlarla cezalandırıldı.

Bazı manastırlar zenginleşirken, diğerleri kendilerini koruyamadı. Siyasi ve ekonomik manzara yüzyıllar boyunca değiştikçe, manastırların etkisi daha az olmuştur. Sonunda kilise reformları manastırları dua ve meditasyon evleri olarak orijinal niyetlerine geri getirdi.

Bugün manastır
Bugün, Trappist rahiplerin veya rahibelerin sessizlik yemini ettiği gizli topluluklardan, hasta ve fakirlere hizmet eden öğretim ve yardım kuruluşlarına kadar birçok Katolik ve Ortodoks manastırı hayatta kalmaktadır. Günlük yaşam genellikle düzenli olarak planlanan dua dönemleri, meditasyon ve topluluk faturalarını ödemek için çalışma planlarından oluşur.

Manastır genellikle İncil'e aykırı olarak eleştirilir. Muhalifler Büyük Komisyon'un Hıristiyanlara dünyaya girmelerini ve evangelize etmelerini emrettiğini söylüyor. Ancak Augustine, Benedict, Basil ve diğerleri toplumdan ayrılmanın, oruç tutmanın, işin ve kendini inkar etmenin sadece bir amaç için olduğunu ve bu sonun Tanrı'yı ​​sevmek olduğunu vurguladılar. Tanrı'dan liyakat almak için çalışmalar yaptıklarını söylediler, daha ziyade keşiş veya rahibe ve Tanrı arasındaki dünyevi engelleri kaldırmak için yapıldı.

Hıristiyan manastırının savunucuları İsa Mesih'in servet hakkındaki öğretilerinin insanlar için bir engel olduğunu belirtiyorlar. Vaftizci Yahya'nın titiz yaşam tarzını, kendini inkâr ve İsa'nın çölde oruç tutmayı ve basit ve sınırlı bir diyeti savunmak için oruç tutmasının bir örneği olarak destekliyorlar. Sonunda Matta 16:24'ü manastır alçakgönüllülüğü ve itaat için bir sebep olarak teklif ettiler: Sonra İsa öğrencilerine şöyle dedi: "Müritim olmak isteyen herkes kendini reddetmeli, çarmıha gerip beni takip etmeli." (NIV)