Tanrı'ya "babamız" demek, birbirimizle paylaştığımız birliği de ortaya çıkarır.

İşte nasıl dua edilir: Cennetteki Babamız… ”Matta 6: 9

Aşağıdaki Katolik kültümden bir alıntıdır! onbirinci bölüm, Rab'bin duası üzerine:

Rab'bin Duası gerçekten tüm Müjde'nin bir özetidir. İsa'nın bize dua etmeyi öğretmenin bir yolu olarak bize verdiği şekliyle buna "Rab'bin Duası" denir. Bu duada Tanrı'ya yedi istek buluyoruz Bu yedi istek içinde Kutsal Yazılarda her insan arzusunu ve her iman ifadesini bulacağız. Yaşam ve dua hakkında bilmemiz gereken tek şey harika duada saklıdır.

İsa bizzat bize bu duayı tüm dualar için bir model olarak verdi. Rab'bin Duasının sözlerini sesli duada düzenli olarak tekrar etmemiz iyidir. Bu aynı zamanda çeşitli ayinlerde ve ayin ibadetinde de yapılır. Ancak bu duayı söylemek yeterli değildir. Amaç, bu duanın her yönünü içselleştirmek, böylece Tanrı'ya olan kişisel dilekçemizin bir modeli ve O'na ömür boyu sürecek bir görev haline gelmektir.

Duanın temeli

Rab'bin Duası bir dilekçe ile başlamaz; daha ziyade, Baba'nın çocukları olarak kimliğimizi tanımakla başlar. Bu, Rab'bin Duasının doğru bir şekilde dua edilmesi gereken temel bir temeldir. Ayrıca, tüm dualarda ve tüm Hristiyan yaşamında benimsememiz gereken temel yaklaşımı da ortaya koymaktadır. Yedi dilekçenin önündeki açılış cümlesi şu şekildedir: "Cennette sanat yapan Babamız". Rab'bin Duası'nın bu açılış cümlesinde nelerin yer aldığına bir göz atalım.

Evlatlık küstahlığı: ayinlerde, rahip insanları Rab'bin Duasını şöyle demeye davet eder: "Kurtarıcı'nın emriyle ve ilahi öğretiyle şekillenerek ..." Bizim açımızdan "bu" cüret ", Tanrı'nın babamız olduğu temel anlayışından gelir . Her Hıristiyan, Babayı Babam olarak görmelidir. Kendimizi Tanrı'nın çocukları olarak görmeli ve O'na bir çocuğun güveniyle yaklaşmalıyız. Sevgi dolu bir ebeveyni olan bir çocuk, o ebeveynden korkmaz. Aksine, çocuklar ebeveynlerinin ne olursa olsun onlara taptığına dair en büyük güvene sahiptir. Günah işlediklerinde bile çocuklar hala sevildiklerini bilirler. Bu, her dua için temel başlangıç ​​noktamız olmalıdır. Ne olursa olsun, Tanrı'nın bizi sevdiği anlayışıyla başlamalıyız. Bu Tanrı anlayışıyla, O'na çağırmak için ihtiyacımız olan tüm güvene sahip olacağız.

Abba: Tanrı'ya "Baba" demek veya daha spesifik olarak "Abba" demek, Tanrı'ya en kişisel ve en yakın şekilde haykırmamız anlamına gelir. "Abba", Baba için bir sevgi terimidir. Bu, Allah'ın sadece Yüce veya Yüce olmadığını gösterir. Tanrı çok daha fazlasıdır. Tanrı benim sevgi dolu Babamdır ve ben de Baba'nın sevgili oğlu veya kızıyım.

"Babamız: Tanrı'yı" Babamız olarak adlandırmak, Mesih İsa'nın kanında kurulan Yeni Antlaşma'nın bir sonucu olarak tamamen yeni bir ilişkiyi ifade eder.Bu yeni ilişki, şimdi Tanrı'nın halkı olduğumuz ve O'nun bizim Tanrımız olduğu bir ilişkidir. Bu bir insan değişimidir ve bu nedenle son derece kişiseldir. Bu yeni ilişki, hakkımız olmayan Tanrı'nın bir armağanı olmaktan başka bir şey değildir. Tanrı'yı ​​Babamız olarak adlandırmaya hakkımız yok. Bu bir lütuf ve armağandır.

Bu lütuf, aynı zamanda, Tanrı Oğlu olarak İsa ile derin birliğimizi de ortaya koymaktadır, ancak İsa ile bir olduğumuz ölçüde Tanrı'ya "Baba" diyebiliriz, Onun insanlığı bizi O'nunla birleştirir ve şimdi O'nunla derin bir bağı paylaşırız.

Tanrı'ya "babamız" demek, birbirimizle paylaştığımız birliği de ortaya çıkarır. Bu samimi şekilde Tanrı'ya Babaları diyenlerin tümü, Mesih'te kardeşlerdir. Bu nedenle, sadece birbirimize derinden bağlı değiliz; biz de birlikte Tanrı'ya ibadet edebiliriz. Bu durumda bireycilik, kardeşçe birliği karşılığında geride bırakılır. Tanrı'nın görkemli bir armağanı olarak bu tek ilahi ailenin üyeleriyiz.

Cennette sanat yapan Babamız, senin adın kutsal kılındı. Krallığını gel. Arzunuz gökte olduğu gibi yeryüzünde yapılacaktır. Bugün bize günlük ekmeğimizi verin ve bizim geçişlerimizi bağışlayın. İsa sana inanıyorum