Şeytanla nasıl savaşılır. Don Gabriele Amorth Konseyleri

Tanrı Sözü bize şeytanın tüm tuzaklarının üstesinden gelmemizi söyler. Düşmanlara affetmenin özel gücü. Papa gençlere: "Biz gerçek düşmanı ismiyle çağırıyoruz"

Medjugorje'deki Leydimizin bizi Şeytan hakkında uyardığı bol pasajları tekrar okursak, onun üstesinden gelmek için çarelerin de belirtildiğini fark ederiz. Bunlar Tanrı'nın Sözünde zamanında bulduğumuz çarelerdir: her şey orada. Kötülüğün eyleminin (şeytanları göstermek için Yeni Antlaşma'nın tercih edilen terimidir) iki yönü olduğunu hatırlayarak başlayalım: hepimizin tabi olduğu sıradan bir eylem var. Günah dışında her şeyde bizim gibi olmak isteyen İsa bile, şeytanın, yani ayartmaların sıradan eylemine maruz kalmayı kabul etti. Nasıl kazanılır? İsa bize iki vazgeçilmez aracı gösterir: "Günaha düşmemeye dikkat et ve dua et" (Matta 26,41). Tüm mesajlarında Barış Kraliçesi bizi dua etmeye teşvik eder; ve sürekli olarak bizi kötü olanı, dünyanın cazibelerinden, yaralı doğamızın zayıflıklarından uyarır. Bu konuyla ilgili özel bir çalışma yararlı olacaktır.

Şeytanın olağanüstü bir eylemi de var. Cazibelerin şiddetlenmesine ek olarak, kötülüğün ilahi izinle, belirli eziyetlere neden olacak güçleri vardır. Onları genellikle beş biçimde listelerim: dış işkenceler, bulundurma, taciz, takıntı, istila. Bir dahaki sefere bunun hakkında daha ayrıntılı olarak konuşacağız. Burada, Leydimizin bu bireysel formlar üzerinde çok fazla ısrar etmediğini, bunun yerine Şeytan'ı yenmek zorunda olduğumuz araçlara dikkat çekmek istiyorum. Bazen dua ve uyanıklık yeterli değildir; Rab bize daha fazlasını sorar. Oruç ve özellikle de alçakgönüllülük ve hayırseverlik gibi erdemlerin kullanılmasını istiyoruz. Bu iki tipik Hıristiyan erdem Şeytan'ı şaşırtır ve onu tamamen yerlerinden eder. Kötü olan, gurur, Tanrı'ya karşı isyan, kibirdir. Ve hiç şüphe yok ki gurur en kötü ahlaksızlıktır, öyle ki Mezmurlar'da (18) buna "büyük günah" denir. Mütevazi bir ruhun önünde şeytan hiçbir şey yapamaz. Alçakgönüllülüğün iki tamamlayıcı yönü olduğunu unutmayın: bize hiçbir şey hissetmemek, çünkü zayıflığımızın farkındayız; bizi seven ve her iyinin bize geldiği Tanrı'ya güven. Şeytan bunları çok iyi biliyor ve bize kendimizin memnuniyeti ya da herhangi bir cesaretsizlikle saldırıyor.

Charity o zaman erdemlerin kraliçesidir ve birçok yönü vardır: vermek, kendini vermek, uysal olmak ve anlamak ... ve hepsi nefret eden şeytan için anlaşılmaz. Ama sadaka gerçekten kahramanca olan (belki de İncil'in en zor öncüsüdür) ve şeytanın saldırılarına ve Şeytan'ın bize karşı kazanmış olabileceği belirli zaferlere karşı çok özel bir kuvvete sahip olan belirli bir yönü vardır: düşmanları affetmek ve sevmek (yani, kötülük yaptığımız ve belki de onunla yapmaya devam eden).

Genellikle şeytanın sahip olduğu ya da küçük kötü bozukluklardan etkilenen insanları kovmak oldu; ve şeytan çıkarmaların hiçbir etkisinin olmadığını fark ettim. Sonra etkilenen kişinin yardımıyla, lütuf eylemini engelleyen herhangi bir neden olup olmadığını belirlemeye çalıştım. Ben her zaman bu iki özel formda sadaka başladım: O kişinin ruhunda nefretin olup olmadığını, hatta bir kin olduğunu öğrenmek istedim; eğer İsa’nın bize affını vermesini istediği "kalbi affetme" yoksa. Ve aşkı sordum: içtenlikle sevilmeyen bir kişi varsa. Birlikte en yakın akrabaları, arkadaşları, meslektaşları, yaşayanlar ve ölenler arasında arama yaptık. Ve neredeyse her zaman eksiklikler buldum ve bu engel kaldırılmazsa, şeytan çıkarmalara devam etmenin faydasız olduğunu açıkça söyledim. İçten bağışlama, kahramanca uzlaşmalar, dualar ve kutlamalar, insanların kötülük almaya devam ettiği insanlar lehine taburcu oldum. Engel kaldırıldı, Tanrı'nın lütfu bolca indi. Tanrı Sözü, dualar, ayinler, affetme, samimi sevgi ile bile Şeytan'dan kurtulabileceğimiz açıktır: şeytan çıkarma olmadan. Ancak bu egzersizlerin eksik olması durumunda şeytan çıkarmaların bir etkisi yoktur.

Bir gerçeği hatırlayarak sona erdirmek istiyorum: En çok saldırıya uğrayan, en çok şeytandan etkilenen kim? Onlar genç insanlar. Yani zaferleri iki kat değerlidir. Aziz John bize şunu söylediğinde bunu hatırlatıyor: “Size gençler, güçlü olduğunuzu ve kötü olanın üstesinden geldiğinizi yazıyorum (Yuhanna 2,14:11). Kutsal Baba, Azores'deki St.Michael adasına gittiğinde (geçen XNUMX Mayıs) bu ifadeye atıfta bulundu; ve devam etti: “Kavga için güçlü ol. İnsana karşı değil, kötülüğe karşı mücadele için; ya da daha doğrusu, kötülüğün ilk mimarı karşısında isimle diyelim. Kötülüğe karşı mücadelede güçlü ol. İkincisinin taktiği kendini açıkça açığa çıkarmamaktan oluşur, böylece onun tarafından tetiklenen kötülük gelişimini insanın kendisinden alır ... Gizli mekanizmalarına ulaşmak için sürekli kötülük ve günahın köklerine geri dönmek gerekir. Gençler, siz güçlüsünüz ve Tanrı Sözü sizin içinizde kalırsa kötü olanın üstesinden geleceksiniz ".

Gabriele Amorth