"Gözlerin görmediği" şeye nasıl inanılır?

"Ama yazıldığı gibi, göz görmeyen, kulak duymayan ve insan kalbi gebe kalmadığı gibi, Allah bunları sevenler için hazırlamıştır." - 1 Korintliler 2: 9
Hıristiyan inancına inananlar olarak, yaşamımızın sonucu için Tanrı'ya umut vermemiz öğretildi. Hayatta karşılaştığımız zorluklar ve sıkıntılar ne olursa olsun, imanı korumaya ve Tanrı'nın kurtuluşunu sabırla beklemeye teşvik ediliriz. Mezmur 13, Tanrı'nın acıdan kurtuluşunun güzel bir örneğidir. Tıpkı bu pasajın yazarı David gibi, koşullarımız bizi Tanrı'yı ​​sorgulamaya yöneltebilir, hatta bazen onun gerçekten bizim tarafımızda olup olmadığını merak edebiliriz. Ancak, zamanla Rab'bi beklemeyi seçtiğimizde, O'nun sadece verdiği sözleri tutmadığını, her şeyi iyiliğimiz için kullandığını görürüz. Bu ya da sonraki hayatta.

Beklemek, Tanrı'nın zamanlamasını ya da "en iyi" nin nasıl olacağını bilmemek bir meydan okumadır. Bu bilmemek, inancımızı gerçekten sınayan şeydir. Tanrı bu sefer işleri nasıl çözecek? Pavlus'un 1. Korintliler'deki sözleri bu soruyu bize Tanrı'nın planını gerçekten söylemeden cevaplar. Pasaj, Tanrı hakkındaki iki ana fikri açıklığa kavuşturur: Hiç kimse size Tanrı'nın yaşamınız için planını tam olarak anlatamaz,
ve sen bile Tanrı'nın tam planını asla bilemeyeceksin Ama bildiğimiz şey, ufukta iyi bir şey olduğudur. “Gözler görmedi” ifadesi, siz dahil hiç kimsenin, gerçekleşmeden önce Tanrı'nın planlarını gözle görülür şekilde göremeyeceğini gösterir. Bu gerçek ve mecazi bir yorumdur. Tanrı'nın yollarının gizemli olmasının bir nedeni de, yaşamımızın tüm karmaşık ayrıntılarını aktarmamasıdır. Bize her zaman bir sorunun nasıl çözüleceğini adım adım anlatmaz. Veya arzularımızı nasıl kolayca gerçekleştireceğimizi. Her ikisi de zaman alır ve ilerledikçe hayatta sıklıkla öğreniriz. Tanrı yeni bilgileri, önceden değil, yalnızca verildiğinde açıklar. Ne kadar uygunsuz olsa da, imanımızı inşa etmek için denemelerin gerekli olduğunu biliyoruz (Romalılar 5: 3-5). Hayatımızın ana hatlarını çizdiğimiz her şeyi bilseydik, Tanrı'nın planına güvenmemize gerek kalmazdı Kendimizi karanlıkta tutmak, O'na daha çok güvenmemize neden olur. “Gözler görmedi” ifadesi nereden geliyor?
1 Korintlilerin yazarı Havari Pavlus, Kutsal Ruh ilanını Korinth Kilisesi'ndeki insanlara verir. Pavlus, "gözleri görmedi" ifadesini kullandığı dokuzuncu ayetten önce, insanların sahip olduklarını iddia ettikleri bilgelik ile Tanrı'dan gelen bilgelik arasında bir fark olduğunu açıkça ortaya koymaktadır. Pavlus, Tanrı'nın bilgeliğini bir "Gizem", yöneticilerin bilgeliğinin "hiçbir şeye" ulaştığını onaylarken.

Paul, insanın bilgeliği olsaydı, İsa'nın çarmıha gerilmesine gerek kalmayacağını belirtir. Bununla birlikte, tüm insanlığın görebileceği, şu anda mevcut olan şeydir, geleceği kesin olarak kontrol edememek veya bilmemek. Pavlus “gözler görmedi” diye yazdığında, hiç kimsenin Tanrı'nın eylemlerini öngöremeyeceğini belirtir. Tanrı'nın Ruhu dışında hiç kimse Tanrı'yı ​​bilmez. İçimizdeki Kutsal Ruh aracılığıyla Tanrı'yı ​​anlamaya katılabiliriz. Paul, bu fikri yazılarında teşvik eder. Kimse Tanrı'yı ​​anlamaz ve ona öğüt veremez. Tanrı insanlık tarafından öğretilebilseydi, o zaman Tanrı her şeye kadir veya her şeyi bilen olmazdı.
Çölde dışarı çıkmak için bir zaman sınırı olmadan yürümek talihsiz bir kader gibi görünüyor, ancak kırk yıldır Tanrı'nın halkı olan İsrailoğulları için durum böyleydi. Felaketlerini çözmek için gözlerine (yeteneklerine) güvenemiyorlardı ve bunun yerine onları kurtarmak için Tanrı'ya rafine bir imana ihtiyaç duyuyorlardı. Kendilerine güvenemeyecek olsalar da, Mukaddes Kitap gözlerin refahımız için önemli olduğunu açıkça belirtir. Bilimsel olarak konuşursak, çevremizdeki bilgileri işlemek için gözlerimizi kullanırız. Gözlerimiz ışığı yansıtır ve bize çevremizdeki dünyayı çeşitli şekil ve renkleriyle görmemize doğal bir yetenek verir. Sevdiğimiz şeyleri ve bizi korkutan şeyleri görüyoruz. Görsel olarak algıladıklarımıza dayalı olarak birinin iletişimini nasıl işlediğimizi tanımlamak için kullanılan "vücut dili" gibi terimlerimizin bir nedeni var. İncil'de gözlerimizin gördüklerinin tüm varlığımızı etkilediği söylenir.

Göz, bedenin lambasıdır. Gözleriniz sağlıklıysa tüm vücudunuz ışıkla dolacaktır. Ama gözün kötüyse tüm vücudun karanlıkla dolacak. Öyleyse, içinizdeki ışık karanlıksa, o karanlık ne kadar derin! ”(Matta 6: 22-23) Gözlerimiz odak noktamızı yansıtıyor ve bu kutsal ayette odaklanmamızın kalbimizi etkilediğini görüyoruz. Lambalar rehberlik etmek için kullanılır. Tanrı olan ışık tarafından yönlendirilmezsek, o zaman Tanrı'dan ayrı karanlıkta yürürüz Gözlerin vücudun geri kalanından daha anlamlı olmadığını, bunun yerine ruhsal refahımıza katkıda bulunduğunu belirleyebiliriz. Gerilim, hiçbir gözün Tanrı'nın planını görmemesi, ancak gözlerimizin de yol gösterici bir ışık görmesi fikrinden kaynaklanmaktadır. Bu, ışığı görmenin, yani Tanrı'yı ​​görmenin, Tanrı'yı ​​tam olarak anlamakla aynı şey olmadığını anlamamızı sağlar.Bunun yerine, bildiğimiz bilgilerle Tanrı ile birlikte yürüyebilir ve O'nun bize daha büyük bir şeyde rehberlik edeceğini imanla umabiliriz. görmediklerimizden
Bu bölümde aşktan bahsedildiğine dikkat edin. Tanrı'nın büyük planları, O'nu sevenler içindir. Ve O'nu sevenler, kusurlu da olsa gözlerini O'nun izinden gitmek için kullanırlar. Tanrı planlarını açıklasa da açıklamasın, onu takip etmek bizi onun iradesine göre hareket etmeye sevk edecektir. Sınavlar ve sıkıntılar bizi bulduğunda, acı çeksek bile fırtınanın sona erdiğini bilerek rahatlayabiliriz. Ve fırtınanın sonunda, Tanrı'nın planladığı ve bizim gözlerimizle göremediğimiz bir sürpriz vardır. Ancak, yaptığımız zaman ne büyük bir keyif olacak. 1 Korintliler 2: 9'un son noktası bizi bilgelik yoluna götürür ve dünyevi bilgeliğe dikkat edin. Hikmetli öğütler almak, Hıristiyan toplumunda olmanın önemli bir parçasıdır. Ancak Pavlus, insanın ve Tanrı'nın bilgeliğinin aynı olmadığını ifade etti. Bazen insanlar Tanrı adına değil, kendileri adına konuşurlar Neyse ki, Kutsal Ruh bizim adımıza araya girer. Bilgeliğe ihtiyaç duyduğumuzda, O'nun dışında hiç kimsenin kaderimizi görmediğini bilerek, cesurca Tanrı'nın tahtının önünde durabiliriz ve bu fazlasıyla yeterli.