Sessizlik duası nasıl yapılır. Sessiz ol ve sev

"…. Sessizlik her şeyi sararken

ve gece seyrinin yarısıydı

Yüce Sözün, ya Rab,

Senin kraliyet tahtından geldi ... " (Bilgelik 18, 14-15)

Sessizlik en mükemmel şarkı

Girolamo Savonarola, "Dua, baba olarak sessizlik ve anne olarak yalnızlığa sahiptir" dedi.

Aslında sadece sessizlik dinlemeyi mümkün kılar, yani kişinin kendi içinde sadece Sözü değil, aynı zamanda konuşan Birinin varlığını kabul etmesini de mümkün kılar.

Böylece sessizlik, Hıristiyan'ı Tanrı'nın ikamet etme deneyimine açar: imanla yükselen Mesih'i takip ederek aradığımız Tanrı, bizim dışımızda olmayan ama içimizde yaşayan Tanrı'dır.

İsa Yuhanna İncili'nde şöyle der: “… Beni seven biri varsa. sözümü tutacak ve Babam onu ​​sevecek ve biz ona gelip onunla evimizi yapacağız… ”(Jn 14,23:XNUMX).

Sessizlik, sevginin dilidir, ötekinin varlığının derinliğidir.

Dahası, aşk deneyiminde sessizlik genellikle bir kelimeden çok daha etkili, yoğun ve iletişimsel bir dildir.

Ne yazık ki bugün sessizlik nadirdir, modern insanın en çok özlediği, seslerle sağır, sesli ve görsel mesajlarla bombardımana tutulan, içselliğinden yoksun bırakılan ve neredeyse onu attığı şeydir.

Bu nedenle, birçoğunun Hristiyanlığa yabancı maneviyat yollarına yönelmesi şaşırtıcı değildir.

İtiraf etmeliyiz: sessizliğe ihtiyacımız var!

Horeb Dağı'nda, İlyas peygamber önce şiddetli bir rüzgar, sonra bir deprem, sonra bir yangın ve son olarak ".... ince bir sessizliğin sesi" (1 Krallar 19,12:XNUMX): ikincisini işittiği gibi İlyas peleriniyle yüzünü örttü ve kendisini Tanrı'nın huzuruna koydu.

Tanrı kendisini İlyas'a sessizce, anlamlı bir sessizlikle sunar.

İncil'deki Tanrı'nın ifşası yalnızca sözden geçmez, aynı zamanda sessizlik içinde gerçekleşir.

Kendini sessizlik içinde ve insanın dinlemesini talep eden sözleriyle ortaya koyan ve sessizlik, dinlemek için esastır.

Elbette, sadece konuşmaktan kaçınmak değil, bizi kendimize geri getiren boyut, bizi varoluş düzeyine, esas olanla yüzleşmeye yerleştiren iç sessizlik sorunudur.

Sessizlikten, keskin, nüfuz eden, iletişimsel, mantıklı, parlak bir kelime, hatta diyebilirim ki, terapötik, teselli edebilen bir kelime doğabilir.

Sessizlik, içselliğin koruyucusudur.

Elbette, konuşmada ayıklık ve disiplin olarak olumsuz olarak tanımlanan ve hatta sözcüklerden kaçınma olarak tanımlanan, ancak bu ilk andan itibaren bir iç boyuta geçen, yani düşünceleri, imgeleri, isyanları, yargıları, mırıltıları susturmak için olan bir sessizliktir. kalpte ortaya çıkan.

Aslında "... içeriden, yani insan kalbinden, kötü düşünceler ortaya çıkar" (Markos 7,21:XNUMX).

Ruhsal mücadelenin yerinde, kalpte oynanan zor iç sessizliktir, ama tam da bu derin sessizlik, hayırseverliği, diğerine ilgi ve ötekinin kabulünü yaratır.

Evet, derinliklerimizde sessizlik, Öteki'de ikamet etmeniz, O'nun Sözü olarak kalmanıza izin vermeniz, içimizde Rab'be olan sevgiyi kökleştirmeniz için bir alan kazar; aynı zamanda ve bununla bağlantılı olarak, bizi akıllıca dinlemeye, ölçülen kelimeye bırakıyor ve böylece, Tanrı ve komşu sevgisinin çifte emri, sessizliği nasıl koruyacağını bilenler tarafından yerine getiriliyor.

Basilio şöyle diyebilir: "Sessizlik, dinleyen için bir lütuf kaynağı olur".

Bu noktada, E. Rostand'ın retoriğe düşme korkusu olmadan tekrarlanabilir: "Sessizlik en mükemmel şarkıdır, en yüksek duadır".

Tanrı'yı ​​dinlemeye ve kişinin erkek kardeşinin sevgisine, gerçek hayırseverliğe, yani Mesih'teki yaşama götürdüğü ölçüde, sessizlik, Tanrı'yı ​​memnun eden otantik bir Hıristiyan duasıdır.

Sessiz olun ve dinleyin

Kanun diyor ki:

"Duy, İsrail, Tanrın RAB" (Dt. 6,3).

"Konuş" değil, "Dinle" demiyor.

Tanrı'nın söylediği ilk kelime şudur: "Dinle".

Dinlersen, yollarını koruyacaksın; ve düşersen, hemen kendini düzelteceksin.

Yolunu kaybeden genç adam yolunu yeniden nasıl bulacak?

Rab'bin sözleri üzerine meditasyon yapmak.

Öncelikle, kapa çeneni ve dinle ... .. (S.Ambrose)