Dünyanız ters döndüğünde Rab'de nasıl dinlenilir

Kültürümüz bir onur nişanı gibi çılgınlık, stres ve uykusuzluk içinde eziliyor. Haberlerin düzenli olarak bildirdiği gibi, Amerikalıların yarısından fazlası kendilerine ayrılan tatil günlerini kullanmıyor ve tatile çıktıklarında onlarla birlikte çalışacaklar. Çalışmak, kimliğimize statümüzü garanti altına alma taahhüdü verir. Kafein ve şeker gibi uyarıcılar sabahları hareket etmenin yolunu sağlarken, uyku hapları, alkol ve bitkisel ilaçlar vücudumuzu ve zihnimizi zorla kapatmamıza ve her şeye yeniden başlamadan önce huzursuz uyumamıza izin verir çünkü "Öldüğün zaman uyuyabilirsin." Ama Tanrı, insanı Bahçede Kendi benzeyişinde yarattığında kastettiği bu muydu? Tanrı'nın altı gün çalışıp sonra yedincide dinlenmesi ne anlama geliyor? İncil'de dinlenme, işin olmamasından daha fazlasıdır. Gerisi arz, kimlik, amaç ve önem konusunda nereye güvendiğimizi gösterir. Gerisi hem günlerimiz hem de haftamız için düzenli bir ritim ve gelecekte daha dolu dolu bir vaattir: "Dolayısıyla, Tanrı'nın huzuruna giren herkes dinlendiği için, Tanrı'nın halkı için bir maaşlı dinlenme vardır. Tanrı'nın kendisinden yaptığı gibi işlerinden ”(İbraniler 4: 9-10).

Rab'de dinlenmek ne demektir?
Yaratılış 2: 2'de yedinci günde Tanrı için kullanılan kelime Şabat'dır, daha sonra İsrail'i normal faaliyetlerini durdurması için çağırmak için de kullanılacak olan aynı kelime. Yaradılış hesabında, Tanrı, Kendi suretinde yaratılan etkinliğimizi ve amacımızı sürdürmek için hem işimizde hem de dinlenmemizde izlenecek bir ritim oluşturmuştur. Tanrı, yaratılış günlerinde Yahudi halkının izlemeye devam ettiği bir ritim belirledi, bu da işle ilgili Amerikan perspektifiyle bir tezat oluşturuyor. Tanrı'nın yaratma çalışması Tekvin hesabında anlatıldığı gibi, her günü sona erdirme kalıbı şunu belirtir: "Ve o akşamdı ve sabahtı." Bu ritim, günümüzü nasıl algıladığımıza göre tersine çevrilir.

Tarımsal köklerimizden sanayi bölgelerine ve şimdi modern teknolojiye, gün şafakta başlıyor. Günlerimize sabah başlıyor, geceleri bitiriyoruz, iş bittiğinde çökmek için gün boyunca enerji harcıyoruz. Öyleyse, gününüzü tersten uygulamanın anlamı nedir? Bir tarım toplumunda, Genesis örneğinde ve insanlık tarihinin çoğunda olduğu gibi, akşam dinlenmek ve uyumak anlamına geliyordu çünkü karanlıktı ve geceleri çalışamıyordunuz. Tanrı'nın yaratma emri, güne dinlenmeye başlamayı, ertesi gün işe dökülmek için kovalarımızı doldurmayı önerir. Akşamı önce koyan Tanrı, etkili çalışmanın ön koşulu olarak fiziksel dinlenmeye öncelik vermenin önemini belirledi. Ancak Şabat'ın dahil edilmesiyle Tanrı, kimliğimize ve değerimize de öncelik verdi (Yaratılış 1:28).

Tanrı'nın iyi yaratımını düzenlemek, düzenlemek, adlandırmak ve ona boyun eğdirmek, insanın Tanrı'nın dünyayı yöneten Yaratılışındaki temsilcisi rolünü tesis eder. Çalışmak iyi olsa da dinlenme ile dengede tutulmalıdır ki üretkenlik arayışımız amacımızın ve kimliğimizin tamamını temsil etmesin. Tanrı yedinci günde dinlenmedi çünkü altı günlük yaratılış O'nu yıprattı. Allah, üretken olmaya ihtiyaç duymadan yarattığımız varlığın iyiliğinin tadını çıkarmak için izlenecek bir model oluşturmaya dinlendi. Tamamladığımız iş üzerinde dinlenmeye ve düşünmeye adanmış yedi günde bir gün, Tanrı'nın hükmü için Tanrı'ya bağımlılığımızı ve işimizde kimliğimizi bulma özgürlüğünü tanımamızı gerektirir. Tanrı, Mısır'dan Çıkış 20'de dördüncü emir olarak Şabat'ı kurarken, İsrailoğullarının, halkı olarak sevgisini ve takdirini göstermede bir zorluk olarak işin dayatıldığı Mısır'daki köle rollerinde de bir karşıtlık gösteriyor.

Her şeyi yapamayız. Günün 24 saati ve haftanın yedi günü bile hepsini yapamıyoruz. Çalışmalarımız aracılığıyla kimlik kazanma girişimlerimizden vazgeçmeli ve Tanrı'nın O'nun sevdiği ve O'nun takdirinde ve ilgisinde dinlenmekte özgürce sağladığı kimlik içinde dinlenmeliyiz. Kendini tanımlama yoluyla bu özerklik arzusu, Düşüşün temelini oluşturur ve bugün Tanrı ve başkalarıyla ilişki içinde işleyişimizi bozmaya devam eder. Yılanın Havva'ya olan cazibesi, Tanrı'nın bilgeliğinde mi yattığımızı ya da Tanrı gibi olmak ve kendimiz için iyiyi ve kötüyü seçmek isteyip istemediğimizi dikkate alarak bağımlılığın zorluğunu açığa çıkardı (Yaratılış 3: 5). Adem ve Havva meyveyi paylaşmayı seçerken, Tanrı'ya bağımlı olmak yerine bağımsızlığı seçtiler ve her gün bu seçimle mücadele etmeye devam ediyorlar. Tanrı'nın dinlenme çağrısı, ister günümüzün sırası, ister haftanın temposu olsun, çalışmayı bıraktığımızda bizimle ilgilenmesi için Tanrı'ya güvenip güvenemeyeceğimize bağlıdır. Tanrı'ya bağımlılık ile Tanrı'dan bağımsızlık ve O'nun sağladığı geri kalanlar arasındaki çekimin bu teması, Kutsal Yazılar boyunca müjde boyunca geçen kritik bir ipliktir. Sabbatical rest, Tanrı'nın kontrolün bizde olduğunu ve bizim olmadığımızı kabul etmemizi gerektirir ve maaşlı dinlenmeye uymamız, bu düzenlemenin bir yansıması ve kutlaması olur, sadece işin kesilmesi değil.

Dinlenme anlayışındaki bu değişim, Tanrı'ya bağımlılık ve çalışma yoluyla bağımsızlık, kimlik ve amaç arayışımızın aksine O'nun hükmünü, sevgisini ve ilgisini göz önünde bulundurarak, belirttiğimiz gibi önemli fiziksel sonuçlara sahiptir, ancak temel ruhsal sonuçları da vardır. . Kanunun hatası, sıkı çalışma ve kişisel çabayla Kanunu koruyabileceğim ve kurtuluşumu kazanabileceğim fikridir, ancak Pavlus'un Romalılar 3: 19-20'de açıkladığı gibi, Kanuna uymak mümkün değildir. Kanunun amacı bir kurtuluş aracı sağlamak değil, "tüm dünya Tanrı önünde hesap verebilir kılınsın. Kanunun eserleriyle hiçbir insan onun gözünde meşrulaştırılmayacaktır, çünkü kanun aracılığıyla bilgi gelir. günah "(İbraniler 3: 19-20). Çalışmalarımız bizi kurtaramaz (Efesliler 2: 8-9). Tanrı'dan özgür ve bağımsız olabileceğimizi düşünsek de, günaha bağımlıyız ve köleleriz (Romalılar 6:16). Bağımsızlık bir yanılsamadır, ancak Tanrı'ya bağımlılık, adalet yoluyla yaşama ve özgürlüğe dönüşür (Romalılar 6: 18-19). Rab'de dinlenmek, imanınızı ve kimliğinizi fiziksel ve ebedi olarak O'nun hükmüne yerleştirmek anlamına gelir (Efesliler 2: 8).

Dünyanız ters döndüğünde Rab'de nasıl dinlenilir
Rab'de dinlenmek, dünya sürekli bir kaos içinde etrafımızda dönerken bile tamamen O'nun takdirine ve planına bağlı olmak demektir. Mark 4'te havariler İsa'yı takip ettiler ve büyük kalabalıklara imanı ve Tanrı'ya bağlılığı benzetmeler kullanarak öğretirken dinlediler. İsa, ekici benzetmesini kullanarak dikkat dağınıklığının, korkunun, zulmün, endişenin ve hatta Şeytan'ın hayatımızdaki iman ve müjdeyi kabul etme sürecini nasıl kesintiye uğratabileceğini açıkladı. Bu eğitim anından itibaren İsa, müritleriyle birlikte korkunç bir fırtına sırasında teknelerinde uykuya dalarak uygulamaya gider. Birçoğu deneyimli balıkçılar olan havariler dehşete kapıldılar ve İsa'yı uyandırıp, "Usta, ölüyor olmamız umurunda değil mi?" (Markos 4:38). İsa, denizin sakinleşmesi için rüzgarı ve dalgaları azarlayarak karşılık verir ve öğrencilerine sorar: “Neden bu kadar korkuyorsun? Henüz inancınız yok mu? "(Markos 4:40). Çevremizdeki dünyanın kaosunda ve fırtınasında Celile Denizi'nin müritleri gibi hissetmek kolaydır. Doğru cevapları bilebiliriz ve İsa'nın fırtınada yanımızda olduğunu fark edebiliriz, ancak umursamadığından korkarız. Tanrı bize gerçekten değer veriyorsa, yaşadığımız fırtınaları önleyeceğini ve dünyayı sakin ve hareketsiz tutacağını varsayıyoruz. Dinlenme çağrısı, uygun olduğunda sadece Tanrı'ya güvenme çağrısı değil, her zaman O'na tam bağımlılığımızı ve O'nun her zaman kontrolün elinde olduğunu kabul etmektir. Fırtınalar sırasında zayıflığımızı ve bağımlılığımızı hatırlatırız ve O'nun hükmü aracılığıyla Tanrı'nın sevgisini gösterir. Rab'de dinlenmek, zaten boşuna olan bağımsızlık girişimlerimizi durdurmak ve Tanrı'nın bizi sevdiğine ve bizim için en iyisini bildiğine güvenmek anlamına gelir.

Dinlenme Hıristiyanlar için neden önemlidir?
Tanrı, gece ve gündüzün düzenini, iş ve dinlenme ritmini Düşüşten önce belirleyerek, çalışmanın pratikte amaç, ancak ilişki yoluyla anlam sağladığı bir yaşam ve düzen yapısı yarattı. Düşüşten sonra, amacımızı işimizle ve Tanrı ile bir ilişkiden bağımsızlığımızda bulmaya çalışırken, bu yapıya olan ihtiyacımız daha da artıyor.Ancak bu işlevsel tanımanın ötesinde, içinde ebedi tasarım yatıyor. bedenlerimizin "yozlaşmaya olan esaretinden kurtarılmasını ve Tanrı'nın çocuklarının yüceliğinin özgürlüğünü elde etmesini" özlüyoruz (Romalılar 8:21). Bu küçük dinlenme planları (Şabat), Tanrı'nın yaşam armağanı, amacı ve kurtuluşu üzerinde düşünme özgürlüğümüze sahip olduğumuz alanı sağlar. Çalışma yoluyla kimlik oluşturma girişimimiz, kimlik ve Tanrı'dan bağımsız olarak kurtuluş Kendi kurtuluşumuzu kazanamayız, ancak lütuf sayesinde kurtulduk, kendimiz tarafından değil, Tanrı'nın bir armağanı olarak (Efesliler 2: 8-9). Kurtuluşumuzun işi çarmıhta yapıldığı için Tanrı'nın lütfunda yatıyoruz (Efesliler 2: 13-16). İsa "Bitti" dediğinde (Yuhanna 19:30), kurtuluş çalışmasıyla ilgili son sözü verdi. Yaratılışın yedinci günü bize Tanrı ile mükemmel bir ilişkiyi hatırlatır, O'nun bizim için yaptığı işin bir yansımasında dinlenir. Mesih'in dirilişi, yaradılışın sonundan Şabat dinlenme ile birlikte haftanın ilk günü diriliş ve yeni doğuma odaklanarak yeni bir yaratılış düzeni kurdu. Bu yeni yaratılıştan gelecek Cumartesi'yi, yeryüzünde Tanrı'nın imge taşıyıcıları olarak temsilimizin yeni bir cennet ve yeni bir yeryüzü ile restore edildiği son dinlenme tarihini bekliyoruz (İbraniler 4: 9-11; Vahiy 21: 1-3) .

Bugünkü günahımız, Bahçede Adem ve Havva'ya sunulan ayartmayla aynıdır, Tanrı'nın rızasına güveneceğiz ve O'na bağlı olarak bizimle ilgileneceğiz ya da hayatlarımızı boşuna bağımsızlıkla kontrol etmeye çalışacağız, anlamı çılgınlığımızla kavrayacağız. ve yorgunluk? Dinlenme uygulaması, kaotik dünyamızda soyut bir lüks gibi görünebilir, ancak günün yapısının ve haftanın hızının kontrolünü sevgi dolu bir Yaratıcıya bırakma isteğimiz, zamansal ve ebedi her şey için Tanrı'ya bağımlı olduğumuzu gösterir. Ebedi kurtuluş için İsa'ya olan ihtiyacımızın farkına varabiliriz, ancak zamansal uygulamamızdaki kimliğimizin ve uygulamamızın kontrolünü de bırakana kadar, o zaman gerçekten dinlenmeyiz ve O'na güvenmemizi sağlar. Dünya altüst oldu çünkü bizi seviyor ve biz ona güvenebiliyoruz. "Bilmiyor muydun? Duymadın mı Ebedi, yeryüzünün uçlarının Yaratıcısı olan ebedi Tanrı'dır. Başarısız veya yorulmaz; onun anlayışı anlaşılmaz. Güçsüzlere güç verir ve gücü olmayanların gücünü artırır "(Yeşaya 40: 28-29).