Aziz Mark İncili'ni, mucizeleri ve mesih sırrını biliyoruz (Padre Giulio tarafından)

Peder Giulio Maria Scozzaro tarafından

Bugün Sıradan Liturjik Zamanı başlıyor, bize Markos İncili eşlik ediyor. Yeni Ahit'in dört kanonik İncili'nin ikincisidir. 16 bölümden oluşuyor ve diğer İncillerde olduğu gibi, İsa'nın hizmetini anlatıyor, onu özellikle Tanrı'nın Oğlu olarak tanımlıyor ve özellikle Latin dilini okuyanlar ve genel olarak Yahudi olmayanlar için tasarlanmış çok sayıda dilbilimsel açıklama sağlıyor.

Müjde, en önemli hikaye hayatının son haftasındaki olayları ilgilendirse de, İsa'nın Vaftizinden Vaftizci Yahya'nın eliyle boş mezara ve Dirilişinin ilanına kadar olan hayatını anlatır.

İsa'yı bir eylem adamı, bir şeytan çıkaran, bir şifacı ve bir mucize işçisi olarak tasvir eden kısa ama yoğun bir anlatıdır.

Bu kısa metin, bilinmeyen tanrılara tapanlar ve tapınmak için yeni tanrılar arayan Romalılar arasında büyük ilgi uyandıracaktı.

Markos İncili soyut bir ilahiyat sunmaz, Romalıları sadece herhangi bir idolü değil, Nasıralı İsa'da enkarne olan Tanrı'nın Oğlu Tanrı'nın kendisinin de bilmesini sağlamak için İsa'nın muhteşem mucizelerine odaklanır.

İsa'nın ölümünün de vaazın içinde olduğu düşünülürse zorlu bir operasyon ve burada meşru bir soru ortaya çıktı: Bir Tanrı Çarmıhta ölebilir mi? Yalnızca İsa'nın Dirilişi anlayışı Romalı okurların kalplerinde yaşayan ve gerçek Tanrı'ya ibadet etme ümidini bırakabilirdi.

Pek çok Romalı Müjde'ye döndü ve korkunç zulümlerden kaçınmak için yer altı mezarlarında gizlice buluşmaya başladı.

Markos İncili özellikle Roma'da etkiliydi ve sonra her yere yayıldı. Öte yandan, Tanrı'nın Ruhu, okuyuculara Kurtarıcı Tanrı'yla karşılaşma harikasını aşılamak için İsa Mesih'in insanlık tarihinin bu temel açıklamasına birçok mucizenin ayrıntılı tanımıyla ilham verdi.

Bu İncil'de iki önemli tema bulunur: Mesih'in sırrı ve öğrencilerin İsa'nın misyonunu anlamadaki zorluğu.

Markos İncili'nin başlangıcı İsa'nın kimliğini açık bir şekilde açıklasa da: "Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'in İncilinin Başlangıcı" (Mk 1,1), teolojinin mesih sırrı dediği şey, sık sık verdiği emirdir. İsa kimliğini ve belirli davranışlarını açıklamamalı.

"Ve onlara sert bir şekilde kendisinden kimseye bahsetmemelerini buyurdu" (Mk 8,30:XNUMX).

İkinci önemli tema, öğrencilerin onlardan önce gerçekleştirdiği mucizelerin sonuçlarını ve benzetmeleri anlamadaki zorluğudur. Mesellerin anlamını gizlice açıklar, sadakatle yazışmaya hazır olanlara, hayatlarının ağlarını terk etmeye istekli olmayanlara anlatır.

Günahkarların kendileri için yaptıkları ağlar sonunda onları hapsediyor ve artık özgürce hareket etmenin bir yolu yok. Başlangıçta tatmin veya büyü getiren ve ardından bağımlılığa dönüşen her şeye bağlanan ağlardır.

İsa'nın bahsettiği ağlar sevgi ve dua ile inşa edilmiştir: "Benim peşimden gel, seni erkek balıkçısı yapacağım".

Dünyanın ormanında bir günahkara veya kafası karışmış, kafası karışmış bir kişiye verilen herhangi bir manevi yardım, diğer herhangi bir eylemden daha faydalıdır.

Günah ağlarını terk etmek ve kişinin kendi iradesini Allah'ın İradesini kucaklamak için bırakması güçlü bir jesttir, ancak bu çabayı başaranlar, geçmişte hiç deneyimlenmemiş bir iç huzuru ve sevinci hissederler. Bütün insanı etkileyen ve gerçeği yeni gözlerle görmesine, her zaman manevi sözlerle konuşmasına, İsa'nın düşünceleri ile düşünmesine izin veren manevi bir yeniden doğuştur.

«Ve hemen ağları terk ettiler ve O'nun peşinden gittiler».