Papa Francis'in tüm eleştirilerinin altında ne var?

Roma'da Pan-Amazon bölgesi için Piskoposlar Meclisi hazırlıkları başladığından, en azından sözde Katolik Twitter'ı anlayanlar arasında, bölünmeler ve ayrılık söylentileri yaz sonunda rahatsız oldu. Zaman zaman perili olan bu platformda, kilisenin çeşitli kültürel bloklarının her köşesindeki Henny penny kalabalığından 240 karakterin piyasaya sürülmesi, kilisenin çökmekte olan iç mekanıyla ilgili en son haberleri ağırlaştırdı.

Dini ortodoksluğun özerk bekçileri, Almanya'nın "sinodal yolunun" takipçileri arasında veya Roma'da sinodun açılışını yapan bir ağaç dikme töreni sırasında algıladıkları şismatiklerden endişe duyuyorlardı. Bu kalabalık, daha önceki papalıklarda "kendi" papalarının eleştirilerine karşı çok az sabrı olan Katolikler arasındaki ikiyüzlülüğe işaret etmekten mutluluk duyan kilisede kendini tarif eden ilericilerin hedefi haline geldi.

Tüm tatsızlıklar incelendiğinde, ilk raporlara göre birbirlerine olan sevgileriyle tanınan bir yabancının bu Hıristiyanlara ne yapacağı merak edilebilir.

Birincisi, derin bir arındırıcı nefes - eğer çok fazla yoga egzersizi değilse - ve nazik bir hatırlatma: kiliseyi sosyal medyadaki çarpık düşünceleriyle karıştırmayın. İnternetteki ideolojik savaşın sıcak noktaları, sıradaki Katoliklerin çoğunun kendilerinin, deneyimlerinin veya endişelerinin bir yansımasını bulduğu yer değil. Katolik Twitter, çok şükür, Katolik Kilisesi değil.

Bu, kilisenin geleceği hakkında tartışılacak güncel ve önemli teolojik ve dini meselelerin olmadığı anlamına gelmez. Ancak yüzeydeki çatışmanın ötesinde - ya da altında - ne olduğunu sormaya değer.

Papa Francis'in en eleştirel seslerinden bazıları, rahip bekarlığı, kendilerini "düzensiz" sendikalardan çıkarmak isteyen çiftler için bir araya gelme ve kilisenin hem Amazon'daki yerli köyler arasında hem de Amazon'daki yerel köyler arasındaki farkındalığı ile ilgili konuları araştırmaktan mutluluk duyar. Batı şehirlerindeki LGBT mahalleleri.

Papa, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nden çıkan bu sesleri, kendisini caydırmayacak şizmatik kavgaların ifadeleri olarak kabul etti.

Bu seslerin arkasında, sempatik kaygıları olan Katolikler ve açıkçası, Francis'in eleştirisini sağlam ve güçlü tutan çağdaş iletişim platformlarına atılacak çok para var. Bu eleştirmenler, papalığının başlangıcından itibaren Francis için endişelenmek için bir neden bulan bir güç bağından ortaya çıktı. Yerli inkültürasyonuna ve boşanmışların cemaatine erişmesine karşı çıkmadan önce, bu ağdaki bireyler onun sözde siyasetiyle daha açık bir şekilde ilgileniyorlardı.

Francis'in serbest piyasa sunağı önünde insanlık onuru sunan küresel bir atılgan kültür eleştirisi ve pratik ve manevi bir zorunluluk olarak aşırı tüketimi sona erdirme çağrısı, nöbetçileri ve küresel ekonomik statükodan yararlananları alarma geçirdi.

Papa Francis, küresel ekonomik düzenin yeniden değerlendirilmesi çağrısında bulunmasına ve yaratılışla ilgili yükümlülüklerimizi yerine getirmedeki ısrarlı başarısızlığı vurgulamasına rağmen, Katolik Kilisesi içindeki curia ve baskıcı yapılarda bir reform başlattı. Zenginlik ve nüfuz konumundaki birçok kişi için dayanılmaz olduğunu kanıtlayan kişisel ve sistemik bir karışıklık arayın.

Öyleyse Francis'in keskin eleştirisi, banklardaki insanlar arasındaki "kafa karışıklığına" yönelik gerçek endişeden mi yoksa portföy yönetiminden mi kaynaklanıyor? Muhtemelen ikisinden de biraz. Zengin sadıkların bile Ortodoksluk hakkında meşru endişeleri olabilir ve Roma'ya iletmek istedikleri mesajlara bazen yoğun bir şekilde yatırım yapma hakkına sahip olabilirler.

Ancak, molotof kokteylleri sosyal medya barikatlarına fırlatılırken başka nedenler de keşfedilmeye değer. Birçoğu için, bu ideolojik mücadelede "beğeniler" ve retweetlerden çok daha fazlası söz konusu.